Presentado por: Daniela Núñez Roa
Grado: 1102
Materia: Filosofía
Institución Educativa Liceo de Santa Librada
Año: 2013
Neiva-Huila
KARL JASPERS
(23/02/1883 - 20/02/1969)
BIOGRAFIA
Karl Jaspers
Filósofo alemán
Nació el 23 de febrero de 1883 en Oldenburg. Cursó estudios de Derecho y
Medicina. Doctorado en la Universidad de Heidelberg. Dio clases
depsiquiatría en la Universidad de Heidelberg desde 1916. Ocupó la cátedra
de filosofía desde 1937. Casado con una mujer judía, rechazó al nazismo,
por lo que no pudo enseñar durante la mayor parte del periodo en el que
Hitler estuvo en el poder. En el año 1948 fue catedrático de filosofía en
Basilea, Suiza
No disfrutaba del estudio de leyes y en 1902 decide estudiar medicina.
Jaspers se graduó de la escuela de medicina en 1909, y comenzó a trabajar
en el hospital psiquiátrico de Heidelberg donde Emil Kraepelin había
trabajado años antes. Jaspers se mostró insatisfecho con la forma en que la
comunidad médica de la época abordaba el tema del estudio de las
enfermedades mentales, y se propuso la meta de mejorar este aspecto. En
1913 Jaspers ocupó un puesto temporal como profesor de psicología en la
facultad de filosofía en la Universidad de Heidelberg. El puesto luego se
hizo permanente, y Jaspers nunca regresó a la práctica clínica.
En 1921 fue nombrado profesor en la cátedra de filosofía de la Universidad
de Heidelberg.
PENSAMIENTO FILOSÓFICO
El pensamiento de Jaspers se presenta ya perfectamente
definido en su Filosofía, y se puede expresar en estos
puntos: orientación en el mundo, esclarecimiento de la
existencia y metafísica.
ORIENTACIÓN EN EL MUNDO
Jaspers comienza preguntándose ¿qué es el ser? Constata,
entonces, que el entendimiento, al dirigirse al mundo, lo
descubre como cosa que nos sale al paso, como ente
empírico objetivo. El cuestionamiento acerca del mundo
objetivo tiene como finalidad mostrarnos la insuficiencia del
saber científico a la hora de intentar un conocimiento
absoluto del ser. La ciencia, aun siendo muy válida, no nos
da una respuesta de lo que es el ser, sino que solamente
nos ofrece una multitud de objetos dispuestos para nuestro
uso.
EL ESCLARECIMIENTO DE LA
EXISTENCIA
Para Jaspers el esclarecimiento de la existencia es la tarea principal
de la filosofía. Frente al mundo de los objetos, el ser interrogante
se da de una manera distinta a los demás seres. No se trata
simplemente de un objeto , se trata, por el contrario, de un serpara-sí , conciencia o espíritu que no se puede comprender, y que
debe ser esclarecido como existente propio, concreto, como yomismo. Para llevar a cabo este esclarecimiento hay que acudir a
las situaciones en que cada existencia singular se manifiesta (como
comunicación, discurriendo en el tiempo -historicidad-, y como
libertad las cuales son sus posibilidades. La existencia es un desfile
de situaciones. Pero al margen de éstas existen otras de las cuales
es imposible evadirse: son las que Jaspers llama situaciones límite.
Estas son: la muerte, el sufrimiento, la lucha y la culpa. Estas
situaciones-límite son las que nos permiten tomar conciencia de
nuestra existencia. Es más: "experimentar las situaciones-límite y
existir son una misma cosa".
LA METAFÍSICA
Las situaciones-límite nos enfrentan con algo
insuperable,
inalcanzable
y
desconocido:
la
trascendencia. Ella es el verdadero ser o ser absoluto,
pero escapa a nuestra aprehensión porque no se trata
de algo objetivo. Solamente podemos aproximarnos a
la trascendencia a través de la lectura de cifras,
entendiendo por éstas las realidades que nos ponen
en presencia de la trascendencia. Todo puede ser
cifra. Sin embargo, hay una decisiva: el fracaso.
Cualquier camino que tomemos para interrogarnos
por el ser, desemboca en la insatisfacción, en el
límite. La filosofía es esto: un continuo preguntarse
por verdades que nunca tienen fin. Si esto es así, ¿no
estamos abocados a la desesperación? Jaspers
responde:" sí, si se espera de la filosofía una
realización concreta"; pero también es cierto que la
filosofía es capaz de ofrecer "a quien sabe obedecer,
el verdadero ser propio".
LA EXISTENCIA
La filosofía, según este autor no es más que el esclarecimiento
de la existencia del modo de ser de los hombres en el tiempo.
Jaspers no busca alcanzar una definición de la verdad
máximamente
satisfactoria,
sino
desdecir
todas
las
pretensiones de atrapar lo verdadero en el campo de las
definiciones.
Él considera que la verdad es más una idea que un concepto,
un ideal orientativo al que las personas tendemos.
La ciencia es el fundamento necesario y la primera etapa de la
filosofía, pero no es capaz de alcanzar la unidad y la totalidad
de las que la razón no puede prescindir.Entonces, según
Jaspers la Filosofía empieza con la ciencia y necesita de ella
por que no existe mundo independiente del mundo objetivo el
cual es explorado por las ciencias.
CONTRIBUCIONES A LA PSIQUIATRÍA
La insatisfacción de Jaspers con el entendimiento popular de
las enfermedades mentales lo llevó a cuestionar tanto el
criterio de diagnóstico como los métodos clínicos de la
psiquiatría. Jaspers desarrolló por escrito sus perspectivas de
las enfermedades mentales en un libro llamado Psicopatología
General. Jaspers sentía que la psiquiatría debía diagnosticar los
delirios (o delusiones) de la misma forma. Argumentó que los
clínicos no deberían considerar una creencia de delirio basado
en el contenido de la creencia, sino sólo basado en la manera
en que el paciente defiende esa creencia.
Jaspers además distinguió entre los delirios primarios y
secundarios. Definió los primarios como autóctonos, es decir,
que aparecen sin una causa aparente, siendo incomprensibles
en términos de un proceso mental normal.
Los delirios secundarios, por otra parte, son clasificados como
influenciados por los antecedentes de la persona, situación
actual o estado mental.
ALGUNAS Obras
-Ambiente espiritual de nuestro tiempo
-Descartes y la filosofía
-Nietzsche y el cristianismo
-Esencia y crítica de la psicoterapia
-Autobiografía filosófica
-La bomba atómica y el futuro del hombre
-La filosofía desde el punto de vista de la existencia
-Origen y meta de la historia
-Psicología de las concepciones del mundo
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