Ética Profesional
Profesor: MsC, Rodolfo Sánchez Alvarado, Mba
ETICA
La ética tiene como objeto los
actos que el ser humano realiza
de modo consciente y libre (es
decir, aquellos actos sobre los
que ejerce de algún modo un
control racional). No se limita
sólo a ver cómo se realizan esos
actos, sino que busca emitir un
juicio sobre estos, que permite
determinar si un acto ha sido
éticamente bueno o éticamente
malo.
MORAL
Son las reglas o normas por las
que se rige la conducta de un
ser humano en concordancia
con la sociedad y consigo
mismo. Este término tiene un
sentido contrario frente al de
«inmoral»
Conciencia y
libre albedrío
NO EXISTEN FEMÓMENOS MORALES; SOLO ACTOS MORALES: NIT
PLATÓN: Las ideas existen separadas de las cosas particulares: Éstas dejan
de ser un "carácter común", tampoco son conceptos ni representaciones
mentales. Las ideas son concebidas como entidades que poseen existencia
real e independiente: cada idea es una substancia que "existe en sí" como
una realidad trascendente y no inmanente a las cosas.
SOCRATES: El saber y el virtud coinciden de acuerdo a la
doctrina socrática porque el que conoce lo recto actuará
con rectitud y solo por ignorancia se hace el mal. Esta
doctrina, que será criticada por Aristóteles solo puede ser
comprendida si se tiene en cuenta que Sócrates defendía
también el utilitarismo moral: lo bueno (moralmente) es lo
útil.
Todo el mundo busca la felicidad y la utilidad y la virtud
consiste en discernir qué es lo más útil en cada caso. Así pues, el
saber del que habla Sócrates no es un saber teórico sino un saber
práctico acerca de lo mejor y más útil en cada caso. Este saber
virtuoso puede ser enseñado y aprendido porque no bastan las
aptitudes naturales para alcanzar la bondad y la virtud.
ARISTÓTELES: Hacia el final de la Ética a Nicómaco, Aristóteles
afirmará que la actividad más propia del hombre y la que mayor felicidad
le proporciona es la contemplación teórica: es decir, la sabiduría. Así es
como el empirismo ético lo lleva a un a posición ecléctica: la felicidad
consiste en equilibrar virtud, contemplación y bienes exteriores.
"No basta que la acción tenga un carácter determinado para que la conducta sea
justa o buena; es preciso también que el hombre actúe de un modo determinado
ante todo, que actúe a sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razón de una
decisión consciente y que prefiera esa acción por si misma; finalmente, que actúe
desde una posición firme e inquebrantable" Aristóteles, Ética a Nicómaco
La mayéutica:
Consiste en hacer preguntas de modo tal que el otro llegue a descubrir la
verdad por sí mismo.
En esta línea, podría afirmarse que Sócrates no tiene doctrina alguna
sino que ayuda a los demás y busca junto a ellos. Esta actitud de
humildad frente al conocimiento contrasta notablemente con la actitud
de los sofistas.
La felicidad, consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia
del hombre. Tal actividad no es otra que la actividad del alma que
para que sea perfecta debe ser acompañada por todas las virtudes.
EL hombre prudente, sabrá elegir el justo medio.
NIETZCHE: El tema, tomado de la mitología y de los presocráticos tiene
ahora un sentido cosmológico. Nietzche afirma que no existe otro mundo
que no sea éste negando mundos alternativos platónicos o cristianos.
Yo os conjuro hermanos míos, permaneced files a la tierra, y no creáis a
quienes os hablan de esperanzas sobre terrenales! Son envenenadores, lo
sepan o no (...) En otro tiempo, el delito contra Dios era el máximo delito,
pero Dios ha muerto y con Él han muerto también esos delincuentes.
¡Ahora lo más horrible es delinquir contra la tierra y apreciar las entrañas
de lo inescrutable más que el sentido de aquélla! Nietzsche, Así habló
Zaratustra
El tema, tomado de la mitología y de los presocráticos tiene ahora un
sentido cosmológico. Nietzche afirma que no existe otro mundo que no sea
éste negando mundos alternativos platónicos o cristianos.
Yo os conjuro hermanos míos, permaneced files a la tierra, y no creáis a
quienes os hablan de esperanzas sobre terrenales! Son envenenadores, lo
sepan o no (...) En otro tiempo, el delito contra Dios era el máximo delito,
pero Dios ha muerto y con Él han muerto también esos delincuentes.
¡Ahora lo más horrible es delinquir contra la tierra y apreciar las entrañas
de lo inescrutable más que el sentido de aquélla! Nietzsche, Así habló
Zaratustra
Hasta ahora, la humanidad parece haber valorado todo lo que se opone a la vida y
la moral vigente procedente de un espíritu decadente. Afirma en consecuencia que
es necesario recuperar la inocencia primitiva y estar más allá del bien y del mal.
El superhombre (übermensch)
El nuevo hombre que anuncia Zaratrustra, no es un superhombre asociado a una
superioridad biológica de tipo racista, en efecto, Nietzsche desprecia 'lo alemán'.
El habla de un nuevo tipo moral.
El superhombre, posee la inocencia de un niño y está más allá del bien y del mal,
es un nuevo comienzo en el eterno retorno y posee el poder de crear valores,
viviendo fiel a la tierra.
KANT: La moralidad no puede fundarse en nada empírico. Una norma moral
ha de ser universal, ha de valer para todos los hombres en todas circunstancias,
y ha de ser necesaria, ha de cumplirse por sí misma. Ha de ser, por lo tanto, de
carácter formal; no puede establecer ningún bien o fin de la conducta, ni puede
decirnos cómo tenemos que actuar: ha de contener sólo la forma de la
moralidad.
Obro "por deber", sin embargo, cuando mi actuación no persigue ningún
interés particular, ni es el resultado de una inclinación o un deseo, sino que
está motivada solamente por reverencia o respeto a la ley moral,
independientemente de que mi actuación pueda tener consecuencias positivas
o negativas para mi persona. La ley moral se basa en la noción de deber; y en
la medida en que la ley moral pretende regular nuestra conducta ha de
contener alguna orden o algún mandato. Pero como la ley moral es universal y
necesaria la orden o mandato que contengan ha de ser categórico.
Descargar

Descarga - Aula virtual RSA