APROXIMACIÓN A LA SITUACIÓN
PARADOJICA DEL HOMBRE
APROXIMACIÓN A LA SITUACIÓN
PARADOJICA DEL HOMBRE
Trasciende la naturaleza, pero no la abandona.
La biología sustenta a la cultura y la cultura afecta a la
biología.(dicotomía fundamental)
APROXIMACIÓN A LA SITUACIÓN
PARADÓJICA DEL HOMBRE
El hombre: no se desprende
de la animalidad que
implica
su
condición
biológica modulada a la vez
por todo eso transbiológico
que ella posibilita.
Singularidad biológica:
transbiológica.
no
es
metabiológica,
sino
“Salto” desde la naturaleza hacia la cultura.
La condición biológica para el despliegue de la cultura
radica en la “regresión de las pautas conductuales
genéticamente programadas, es decir, pérdida de los
instintos, lo que supone un potente desarrollo cerebral
en una dirección distinta.
La regresión de los instintos y
complejificación
cerebral
máxima convergen en la
emergencia
de
la
autoconciencia,
atributo
exclusivo del hombre, el que
le
permite,
desde
al
mediación lingüística, decir
yo,. Distanciarse del entorno,
diferenciarse de los otros e
incluso
volver
la
vista
reflexivamente
sobre
sí
mismo.
Camino de humanización:
El de la maduración de la propia conciencia y libertad, asumiendo
la propia condición, con sus posibilidades y sus límites, aceptando
al separatidad y la incertidumbre, así como yendo a nuevas
relaciones humanizantes con nosotros mismos, los demás y el
entorno.
Naturaleza humana y contradicción existencial
La naturaleza humana es lo que específica a la condición
universal del hombre, es lo que resulta de ese singular
proceso de evolución biológica que ha desembocado en ese
caso único en la naturaleza que es el hombre como “animal
cultural”
Naturaleza humana y contradicción existencial
La consideración de que la naturaleza humana ,
entendida como la “situación existencial” propia del
hombre, con aquello que la constituye, tiene su
“esencia” en la contradicción inherente a la existencia
humana.
Naturaleza humana y contradicción existencial
Es la “contradicción” propia de la
condición humana lo que constituye,
de manera única en la naturaleza, la
misma naturaleza del hombre.
Naturaleza humana y contradicción existencial
En las contradicciones históricas se
presenta la inerradicable problematicidad
y radical apertura propia del hombre.
Naturaleza humana y contradicción existencial
Antropogénesis:
— De la evolución biológica a la evolución cultural.
— De la hominización a la sapientización.
Clave biológica positiva de la especie humana:
el desarrollo y complejificación del cerebro.
Clave biológica negativa de la especie humana: ausencia de
determinación instintiva.
El hombre vivirá en la naturaleza culturalmente; tal
es la condición de su naturaleza humana, con lo que
implica de posibilidad y de necesidad.
A diferencia de los instintos, las
pautas culturales admiten al
innovación, la transgresión, e
incluso al regresión, en al cual se
acusa siempre la nostalgia
patológica por lo que el hombre
dejó a tras con su emergencia sin
retorno respecto de la naturaleza.
Con el desarrollo de la
razón y la autoconciencia
el hombre trasciende la
naturaleza; en él puede
decirse que “la vida
adquirió conciencia de sí
misma.
Con ello emerge a una
existencia escindida.
Tal dicotomía existencial
contradicción
en
que
“esencia” del hombre.
constituye la
consiste
al
a) El antagonismo fundamental entre vida y muerte.
b) Conflicto trágico entre la realización
potencialidades y la imposibilidad de lograrlo.
de
sus
c) Antagonismo entre la soledad radical del hombre, su
separatidad, y su relacionalidad, igualmente constitutivas.
“Dicotomías existenciales” que se generan desde las
condiciones específicas de la existencia humana como
oposiciones funcionales cuyos términos se median en la
“situación real” del hombre.
De la contradicción existencial brota la “estructura utópica
del hombre.
Esa
naturaleza
humana
(transbiológica), implica sus
necesidades, las que perfilan
al
hombre
como
ser
carencial,
mostrando
el
rostro concreto de su finitud,
y
unas
capacidades
o
potencialidades, desplegadas
a partir de las aptitudes que
reemplazaron a los instintos.
La cultura traza un marco y unas pautas globales para la
satisfacción de las necesidades, así como para la activación
de las potencialidades.
La respuestas al conflicto existencial son relativas a las
dimensiones en que dichas respuestas se articulan:
pensamiento, sentimiento y acción.
Las potencialidades de trabajo productivo, de amor y de
razón las que posibilitan el desarrollo humanizante de la
vida del hombre señalando la dirección en que las
necesidades pueden satisfacerse progresivamente.
Descargar

aproximación a la situación paradójica del hombre