EPISTEMOLOGIA
¿CUÁLES SON LOS CRITERIOS PARA QUE UN
CONOCIMIENTO SEA CONSIDERADO COMO
CIENTÍFICO Y COMO VERDADERO?
DESCUBRE LO QUE SABES…
¿Cómo hacen las personas para conocer algo?
 ¿Cuánto o que elementos puede conocer una
persona?
 ¿Cuántas formas de acceder al conocimiento
crees que existen?
 Piensa en algo que crees conocer muy bien.
Describe el proceso que te llevó a conocer aquello.
¿Cómo harías para que otra persona lo conociera?
 ¿Qué elemento, que ciencia o que aspecto de la
vida cotidiana te ha parecido más difícil para
conocer?

SENTIDO DE LA EPISTEMOLOGIA
 En
todo proceso de conocimiento
intervienen tres elementos: Sujeto Objeto y la relación entre ellos.
 Estudio o tratado sobre la manera como
se accede al conocimiento científico.
 ¿Qué hace que a un tipo de conocimiento
se le denomine conocimiento científico?
MAYÉUTICA:
MÉTODO QUE VALIDA EL CONOCIMIENTO
 Arte
de conversar.
 Ayudar
a dar a luz el
conocimiento.
 En cada persona esta la verdad
y debe llegar a ella.
 Mayéutica: llegar a la verdad y
al conocimiento por medio de
un continuo juego de preguntas
y respuestas.
PASOS DE ESTE PROCESO DE CONOCIMIENTO
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Reconocimiento: “Sólo se que
nada se”.
Humildad para encontrar la
verdad, sin arrogancia, sin
petulancia,
buscando
lo
auténtico, lo válido y lo
verdadero.
Asumir situación de niños que
continuamente se atreven a
preguntar e interrogar.
Criterio:
argumentación,
comparar realidad y razón.
PLATÓN: EL CONOCIMIENTO HIPOTETICO
Nada de lo que existe en el mundo de los
sentidos permanece.
 No podemos saber nada con seguridad, lo
único que tenemos son hipótesis sobre las
cosas que vemos.
 A través de los sentidos no se puede tener
conocimiento real y verdadero de las cosas.
 Criterio de validez: LA RAZÓN (Eterna y
universal).

PROCESO DEL CONOCIMIENTO
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Saber y conocer es liberarse
Ascenso hasta llegar al mundo
de las ideas
El filosofo es que puede realizar
este proceso pues tiene
capacidad de llegar
a la
verdad.
Mundo
de
los
sentidos:
fenómenos,
fotocopias,
radiografía de las cosas.
Mundo suprasensible: mundo
de las ideas, modelos reales.
DISTINTOS MOMENTOS DEL PROCESO DEL
CONOCIMIENTO
ARISTÓTELES: SURGIMIENTO DE LA CIENCIA
NATURAL
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Critica a su maestro PLATON; No
entiende como él no aprende los
diversos cambios que se producen en
la naturaleza viva que nos rodea.
Rechaza la teoría de las ideas
innatas. Las personas no nacen con
ideas, las van recopilando, a lo largo
de su vida en sus mentes.
Hay una realidad única y concreta.
Conocimiento
científico
es
conocimiento de la naturaleza, aquel
que tiene como referente la realidad.
CONOCIMIENTO A TRAVÉS DE LOS SENTIDOS
LOS SOFISTAS: RELATIVISMO EPISTEMOLÓGICO
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Dos
ideas
claves:
La
verdad
proclamada y buscada por algunos
filósofos no existe; la verdad única y
clara es una quimera.
Este
pensamiento
se
llamó
posteriormente escepticismo, que
quiere decir no creer en la existencia
de una verdad o de un conocimiento
seguro.
Criterio de verdad: todos los saberes y
verdades dependen del momento en el
que se encuentren y de la situación
que se ha creado para su demostración
o para su validación.
IMPLICACIONES EPISTEMOLÓGICAS DEL
CRISTIANISMO
¿Cómo se da la
influencia
del
cristianismo en
el campo del
conocimiento?
CRITERIO DE VALIDEZ DEL CONOCIMIENTO EN
EL MEDIOEVO
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Con la conversión de Constantino al
cristianismo, todo el imperio romano
entra a vivir la nueva fe. Esto hace que
la teología sea la que poco a poco se
posesione del saber.
Ya no es el ser humano quien determina
la verdad o falsedad del conocimiento y
que selecciona los campos sobre los
cuales se debe conocer, sino que es el
sentido religioso quien ocupa ese lugar
y Dios es el único fundamento.
La filosofía se convierte en una ciencia
auxiliar de la teología; la razón al
servicio de la fe.
SAN BUENAVENTURA: EL COINTUICIONISMO Y
EL ILUMINISMO
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En el mundo se encuentran las huellas
de Dios.
Cointuición: percepción confusa del
modelo divino. Contacto directo con el
objeto y contacto reflejo con el modelo.
Iluminismo: Conocimiento intelectual
trasciende los sentidos y llega hasta lo
universal. El fundamento de esta
universalidad es la luz divina que
permite conectar lo finito con los
ejemplares divinos.
Verdadero conocimiento: cópresencia en
nosotros de Dios y de las cosas.
INTELECTUALISMO: SANTO TOMAS DE AQUINO
El conocimiento, que tiene su
base en la razón, se deriva de la
experiencia y es resultado de una
acercamiento sensible a la
realidad.
 Conocimiento: posterior a las
cosas, es fiel copia de ellas.
 Base:
conocimiento sensible.
Conocimiento
superior:
La
abstracción:
conocimiento
verdadero y universal.

LA FE FUNDAMENTO DE LA RAZON
• Para concretar el pensamiento
verdadero y universal, se debe
recurrir a la razón que da los
primeros
resultados,
para
edificar
sobre
ellos
un
razonamiento posterior con el
que
se
desarrolla
todo
conocimiento científico.
• La confirmación de dicho
conocimiento
sólo
puede
hacerse a través de la Teología,
pues Dios es el origen y
fundamento
de
todo
conocimiento.
GUILLERMO DE OCKHAM: LOS PRIMEROS
PASOS DEL EMPIRISMO
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Da completa autonomía de la fe con
respecto a la razón.
En el conocimiento prima el individuo,
prima su experiencia.
Conocimiento incomplejo: conocimiento
particular de los objetos y los términos
que lo designan.
Conocimiento complejo: composiciones
que se hallan compuestas de términos.
Criterio de validez: Concordancia entre lo
que se dice de la cosa y lo que ella
realmente es.
LA DISCUSIÓN EN TORNO AL MÉTODO
CIENTÍFICO
Al no depender más de la Teología como fuente y
criterio de conocimiento, se fortaleció el desarrollo de
las ciencias y el desarrollo de otras formas de acceder
al conocimiento y el planteamiento de otros modos de
resolver los interrogantes que plantea la realidad.
 Se abre el paso a explicaciones de tipo racional, físico
y experimental.
Reflexionemos:
 ¿Para qué sirve una calle y un camino
 ¿Qué significa que alguien sea muy metódico?.

LA DUDA METÓDICA: RENE DESCARTES
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Empieza por cuestionar todas las
formas de saber y conocimiento que se
consideraban verdaderos en su época.
“Dudar de todo”.
Criterio de verdad: La evidencia. Todas
las ideas claras y distintas son
verdaderas; las que no den lugar a
dudas.
La razón, concebida según un modelo
matemático, se convierte así en la
fuente de todo conocimiento válido.
LA RAZÓN FUNDAMENTO DE LA CIENCIA
Con Descartes comienza lo que
se ha llamado, en Filosofía y
ciencia, la edad moderna.
 Propone unas reglas racionales
de validez al pensamiento.
 Todo aquello que no entra en los
parámetros de la razón queda
por fuera de las ciencias y de la
verdad.
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EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO PARA EL
RACIONALISMO
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Spinoza (1632 – 1677) y Leibniz
(1646 – 1716).
Criterio de validez: Negación de la
experiencia.
Criterio de verdad: determinan la
verdad de los hechos sólo de
manera racional.
Toda idea es objetiva. Posee un
correlato en el orden de las cosas.
Ideas y cosas dos caras de un
mismo acontecimiento.
LA CIENCIA ES RACIONAL
Ciencia pura y objetiva:
captar las cosas por
medio de la razón,
teniendo en cuenta que
ellas proceden de Dios.
 Verdadero
conocimiento
implica conocer la forma
como Dios ha organizado
y puesto las cosas.
 Adecuar el pensamiento a
la manera como fueron
dispuestas por Dios.
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LA CORRIENTE EMPIRISTA
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John Locke (1632 – 1704); bacón; Humé y
Berkeley.
Contrario al racionalismo, el empirismo
plantea que la experiencia sensible es la
única capaz de validar el conocimiento
científico.
Toda idea, por tanto, se puede reducir a
sensaciones, de lo contrario se trata de
invenciones,
producto
de
nuestra
imaginación.
La razón es simplemente el órgano
ordenador de las sensaciones, los
sentidos son el criterio de validez y
verdad.
No existen ideas innatas. La mente es una
tabula rasa.
DIFERENCIAS ENTRE RACIONALISMO Y
EMPIRISMO
HEGEL: DIALECTICA
POSITIVISMO: AUGUSTO COMTE
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El espíritu humano ha pasado históricamente pos tres
estadios:
1. Estadio teológico: Donde las explicaciones tienen
como fundamento la autoridad de agentes
sobrenaturales y en último término Dios. (fundamento
sobrenatural).
2. Estadio metafísico: La razón, las esencias, las
ideas, son las que explican los fenómenos.
(Fundamento racional)
POSITIVISMO
3. Estadio positivo: Sólo es valido aquel
conocimiento científico, que tenga en cuenta
única y exclusivamente la búsqueda de leyes
que permitan experimentar y verificar las
verdades científicas. (fundamento en la
demostración, predicción y verificación.)
 Positivo: sinónimo de real, de útil. Lo
contrario de negativo. Es decir, constructivo y
eficaz

EDMUND HUSSERL: FENOMENOLOGIA
EDMUND HUSSERL: FENOMENOLOGIA
EDMUND HUSSERL: FENOMENOLOGIA
EDMUND HUSSERL: FENOMENOLOGIA
FALSACION: KARL R. POPPER
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Sólo debemos llamar «real» a un estado de cosas si (y solo sí)
el enunciado que lo describe es verdadero. Pero sería un
grave error concluir de esto que la incerteza de una teoría, es
decir, su carácter hipotético o conjetural, disminuye de algún
modo su aspiración implícita a describir algo real.
En segundo lugar, si es falso, entonces contradice a un
estado de cosas real. Además, si ponemos a prueba nuestra
conjetura y logramos refutarla, vemos muy claramente que
había una realidad, algo con lo cual podía entrar en conflicto.
Nuestras refutaciones, por ende, nos indican los puntos en
los que hemos tocado la realidad, por decir así. (Conjeturas y
refutaciones, Ediciones Paidós, Popper, 1983: Página 152).
PAUL FEYERABEND: ANARQUÍA EPISTEMOLÓGICA

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Paul Karl Feyerabend afirma que la investigación histórica
contradice que haya un método con principios inalterables,
que no existe una regla que no se haya roto, lo que indica que
la infracción no es accidental sino necesaria para el avance
de la ciencia.
En las propias palabras de Feyerabend: La idea de un método
que contenga principios científicos infalibles, inalterables y
absolutamente obligatorios que rijan los asuntos científicos
entra en dificultades al ser confrontada con los resultados de
la investigación histórica.
Para esto, Feyerabend propone un principio que puede ser
defendido bajo cualquier circunstancia y en todas las etapas
del desarrollo humano. Me refiero al principio "todo vale".
THOMAS KUHN: LOS PARADIGMAS CIENTÍFICOS
Los paradigmas son realizaciones científicas universalmente
reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de
problemas y soluciones a una comunidad científica.
El nuevo paradigma: implica una definición nueva y más rígida del
campo. Un nuevo modelo científico que ha superado la crisis del modelo
anterior.
Ciencia normal: Significa investigación basada firmemente en una o
más realidades científicas pasadas, realizaciones que alguna
comunidad científica particular reconoce, durante cierto tiempo, como
fundamento para su práctica posterior.
Crisis científica: Dado que la ciencia normal no está exenta de que
existan errores o contradicciones en su modelo científico, pueden existir
anomalías que no puede explicar, u otro fenómeno que no se pueda
resolver es entonces cuando se genera una crisis científica.
Revolución científica: Se genera por la aparición de un nuevo
paradigma, que suplanta a otro de manera que los científicos se vuelven
hacia otras teorías que la puedan explicar mientras que otros buscan
tratar de resolverlo con nuevas teorías.
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¿Cuáles son los criterios para que un