[21] FIN DE LOS EJERCICIOS
Ejercicios Espirituales= trainning del espíritu, calistenia del espíritu
Para Vencer a Sí mismo=lucha contra el ego (super-ego)
Y ordenar su vida=centrarla, organizarla,contrastarla con el objetivo,corregida
Sin determinarse por afección
Alguna que desordenada sea=conseguida la indiferencia dirigirse hacia el objetivo
22] PROSUPUESTO
San Ignacio pensó que las dos personas que intervienen en los Ejercicios [el que los
dirige y el que los recibe], libres de todo prejuicio, se pongan en camino en la
búsqueda incondicional de la voluntad divina.
22] PROSUPUESTO
Te hago una proposición para que la lleves a efecto. Idea o pensamiento que se
pretende demostrar o que sirve de base para la demostración.,
23] PRINCIPIO Y FUNDAMENTO
Es la síntesis de todos los Ejercicios espirituales.
El gran armónico que se luego se va repitiendo una y otra vez a lo largo de toda la
experiencia.
La adoración de Dios por la relación ordenada del hombre a las creaturas.
23] GÉNESIS DEL FUNDAMENTO:
El texto ignaciano presenta una cierta analogía con el canon 4to. Del capítulo VIII del
Enchiridion militis christiani de Rasmo. y/o del Liber II Sententiarum de Pedro
Lombardo..
Dada la altura del texto del Fundamento parece que pertenece a la etapa, acabados
sus estudios , ya en Italia, síntesis final de su comprensión teológica del hombre.
También se piensa que la etapa del Cardoner y de la experiencia mística haya influído
definitivamente en la redacción del texto.
ESTRUCTURA Y CONTENIDO DEL FUNDAMENTO:
La estructura del texto se compone de cuatro bloques bien diferenciados.
A. El fin y las otras creaturas
B. B. El uso ordenado,
C. C. la indiferencia y
D. D. y el magis.
El hombre es un ser para “en todo amar y servir a su divina majestad” [233]
El dinamismo creatural de la adoración se concreta posteriormente en la búqueda y
hallazgo de la voluntad divina (la Elección) y culmina finalmente en la identificación
con la persona de Jesús en el más de su misterio {167]
23 ESTRUCTURA Y CONTENIDO DEL
FUNDAMENTO.
Nos hallamos frente un texto netamente antropológico.
EL FIN
TANTO
CUANTO
HACERSE
INDIFERENTE
EL MAGIS
EL FIN DEL FUNDAMENTO
Por la pertenencia, el hombre queda anudado a Dios por el vínculo del amor que le
conduce al mayor servicio. Y éste es su salvación, la mayor alabanza de Dios.
El hombre está constituído por vocación a una adoración gratuita.
EL SENTIDO DE LAS OTRAS COSAS
No tienen destino independiente sino que se ordenan al fin del hombre, CENTRO DE
LA CREACIóN.
Pero el Principio y Fundamento hace hincapié en que las cosas son tales en la
medida en que cimetan su seguridad(salud,riqueza, honor, vida larga…) y el
hombre hace de ellas la propia vida por la adhesión emocional o la posesión.
EL USO ORDENADO DE ELLAS, EL TANTO
CUANTO.
Para que se cumplan la alabanza, la reverencia y el servicio a Dios se tiene que dar
el ordenamiento de las creaturas. Dios crece en el hombre tanto más cuanto
mayor es la relación positiva que el hombre establece con ellas.
ES NECESARIO QUE EL HOMBRE SE HAGA
ACTIVAMENTE INDIFERENTE.
Para que se de la armonía en la relación del hombre a todo lo creado y el perfecto
cumplimiento del fin de ser creatura es necesario…que se haga activamente
indiferente…
EL MÁS Y SU DIMENSIÓN CRISTOLÓGICA
Que el hombre “elija” sólo aquello que más conduce para lograr el fin de su ser
totalmente dependiente de Dios: la adoración y el mayor servicio. “El más de la
docilidad a la voluntad divina, así como el más de la relación positiva del hombre
a las cosas, es el horizonte inagotable de libertad, y la llamada a la comunión
con un Dios siempre Mayor que, en su amor providente, desea entregarse por
completo al hombre [234]
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Principio y fundamento