Victor Hugo González Garcia
Antropología de Santo Tomás

Lleva consigo la luz de la revelación divina sobre
quién es el hombre, cuál es su origen, dónde se
encuentra situado y hacia a dónde camina, es decir,
cuál es su destino o fin último.
El hombre es más que un elemento del
gran cosmos, es más que toda la
naturaleza externa.
La persona humana, por lo tanto, se
presenta como un ser inmerso en el
mundo material, pero al mismo tiempo
se desvela como un ser en relación de
dependencia profunda, una relación
de filiación, con Dios: el hombre no se
encuentra sometido al cosmos.
La inteligencia y la voluntad
son dos facultades del alma
que se necesitan y que se
complementan.
Juntas hacen que el hombre
sea un ser libre y feliz
Unidad del HOMBRE
Cuerpo
Alma
Inteligencia
Voluntad
Libertad
Inteligenci
a
Apetito
Atracción
Deseo
Inclinación
Voluntad
Libertad
La libertad caracteriza
los actos propiamente
humanos.
Libertad

“La libertad es el poder, radicado en la razón y en la
voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer esto o
aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones
deliberadas.

Por el libre arbitrio cada uno dispone de sí mismo. La
libertad es en el hombre una fuerza de crecimiento y de
maduración en la verdad y la bondad. La libertad
alcanza su perfección cuando está ordenada a Dios,
nuestra bienaventuranza.”

Sto Tomás de Aquino CEC 1731
Libertad
La libertad hace
al hombre
responsable de
sus actos en la
medida en que
éstos son
voluntarios.
la libertad
implica la
posibilidad
de elegir
entre el bien
y el mal,
Responsabilidad
“Habilidad para
responder”
Actos
humanos

La libertad
caracteriza los
actos
propiamente
humanos.
Actos del
Hombre
Soy Dueño de realizarlos
No soy Dueño de
realizarlos
Santo Tomas en su Suma Teológica.

La voluntad humana es
libre. Nada impide del
todo este modo libre de
actuar. Incluso frente a
los elementos exteriores,
la
voluntad
podrá
conservar
bastantes
resortes de libertad, a no
ser que le priven de la
vida o de la razón.

La raíz de la libertad es
la
voluntad
como
sujeto, pero, como
causa, es la razón.
Porque la voluntad
puede
dirigirse
libremente a cosas
diversas precisamente
porque la razón puede
tener
concepciones
diversas del bien. Por
eso los filósofos definen
el libre albedrío como
el juicio libre de la
razón , indicando que
la razón es la causa de
la libertad

La inteligencia le permite conocer al hombre
más allá de las imágenes que le presentan los
sentidos, puede conocer la realidad más allá
de las puras apariencias y más allá de las
propias conveniencias.

La voluntad, haciendo uso de la información
que recibe del intelecto, toma decisiones.
“Así como el
entendimiento asiente
por necesidad a los
primeros principios,
así también la
voluntad se adhiere al
fin último que es la
bienaventuranza”
Desde el punto de vista de la causalidad eficiente la voluntad
es superior al intelecto, en cuanto que ella impera sobre
todas las facultades del alma, incluso sobre el intelecto.
En cambio, desde el punto de vista de la causalidad final el
primado corresponde al intelecto.
“El fin es captado por el entendimiento antes
que por la voluntad; sin embargo, el
movimiento hacia el fin comienza en la
voluntad”.
Según santo Tomás de Aquino, para que haya
libertad es necesario que desaparezca la
coacción, y que el entendimiento aprehenda el
bien, objeto de la voluntad. Ésta podrá elegir el
bien verdadero o no.
Muchos bienes rodean a la voluntad, sin
embargo, sólo le llamará la atención aquel que
se le presenta como conveniente y adecuado
en un momento concreto.
ejemplo
Un helado de fresa es un bien, pero la voluntad
no lo considera conveniente si el sujeto se
encuentra enfermo o sufre las inclemencias del
invierno. Dado que estos bienes son particulares
y contingentes no moverán necesariamente a
la voluntad.
“En el estado de naturaleza íntegra
el hombre sólo necesita una fuerza
sobreañadida gratuitamente a sus
fuerzas naturales para obrar y
querer el bien sobrenatural.”
La libertad se interpreta como un valor universal e
innato en todo ser aunque existen niveles y tipos de
libertad que hacen al ser humano nunca perder la
libertad.

Libertad física: nadie puede ser limitado a un
movimiento físico, pues aunque la persona sea
sujetada podría mover sus ojos, su boca, su lengua y
si se presentara la situación de que se impidiera esto,
no impide el libre funcionamiento de los órganos y
músculos del cuerpo.

Libertad en el pensar: el ser humano es libre de
opinar puesto que el hecho de razonar es algo que
requiere de libertad pues como se menciono con
anterioridad se requieren de una decisión que
beneficia.

La libertad es el valor que forma parte de cada
persona pues permite a la sociedad el desarrollo en
una vida plena

Tomás de Aquino:
solo un Dios creador hace posible la afirmación
de la existencia del hombre; es en la
perspectiva creacionista que el hombre tiene
consistencia y autonomía. Los astros del cielo no
determinan ni la suerte ni el destino de los
hombres, ya que lo que es inferior no puede
condicionar a tal grado a lo que es superior.
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la libertad en santo tomás de aquino