HISTORIA DE LA IGLESIA EN
PERMANTE ESTADO DE
MISIÓN
LA MISION DE LA IGLESIA
PRIMITIVA
• PENTECOSTES
• LA PERSECUCIÓN
DISPERSA A LOS
DISCIPULOS QUE
FUNDAN
COMUNIDADES EN
GALILEA, SAMARIA,
DAMASCO, CHIPRE,
ANTIOQUIA, ETC.
• Pedro y Cornelio
• Bernabé, Pablo,
Felipe, Timoteo, Silas,
etc predican el
Evangelio en todas
las regiones
principales del
Mediterráneo.
EXPANSION GEOGRAFICA DEL
EVANGELIO (90 A.D.-312 A.D.)
• LA IGLESIA SE EXTIENDE Y
CRECE EN ESPAÑA,
ARMENIA, EL
MEDITERRANEO, EGIPTO,
AFRICA DEL NORTE,
BRETANA, ETIOPIA, INDIA.
No tienen un plan pastoral
pero un ardor misionero. Sus
métodos incluyen el testimonio
consecuente, el martirio, los
milagros, su culto, escuelas
cristianas, las apologías y
forma de vivir como hermanos.
• “La mayor parte de la
expansión del cristianismo en
los siglos que anteceden a
Constantino tuvo lugar, no
gracias a la obra de personas
dedicadas exclusivamente a
esa tarea, sino gracias al
testimonio constante de
cientos y miles de
comerciantes, de esclavos, de
cristianos condenados al exilio
que iban dando testimonio de
Jesucristo dondequiera que la
vida les llevaba.”
CONSTANTINO Y LA COLABORACIÓN
ENTRE LA IGLESIA Y EL ESTADO
La conversión del Emperador
Constantino cambió radicalmente
la relación de la Iglesia al Estado.
Pasó de ser Iglesia perseguida y
de minoría a ser Iglesia oficial.
Con el traslado del capital del
Imperio al Oriente y la invasión de
los bárbaros, la organización
eclesiástica resultó ser el único
poder capaz de rescatar la cultura
greco-romano. La Iglesia asume
varios aspectos de esa cultura.
San Patricio y los Monjes
Irlandeses
• Capturado por piratas
irlandeses vive como
esclavo
• Al escapar, se ordena
sacerdote y vuelve a
Irlanda.
• Sin la fuerza del Estado
convierte el pueblo
irlandés al cristianismo
porque descubre las
semillas del Evangelio en
su cultura.
LA MISION DURANTE LA EDAD
MEDIA 600 – 1400 d.C. (1)
• La herejía de Arrio se
implantó en muchas
partes
• San Columbano y lo
monjes irlandeses
evangelizan a
Escocia y reevangelizan a
Francia, Alemania, y
el norte de Italia
• Durante los siglos X y
XI se logra la
conversión de
Escandinava (Suecia,
Noruega y
Dinamarca)
• Los cristianos
ortodoxos llevan la fe
cristiana a Rusia.
LA MISION DURANTE LA EDAD
MEDIA (2)
• Con el avance de
• Las nuevas ordenes
Islam la Iglesia pierde
religiosas
territorio.
(Franciscanos,
Dominicos,
• Las cruzadas
Mercedarios)
fracasan en su intento
revitalizan la Iglesia.
de recuperar la Tierra
Santa
• El cristianismo logra
arraigarse en el
• Los cristianos
nordeste de Europa,
reconquistan a
en Rusia y llega hasta
España.
China.
LA MISION Y EL NUEVO MUNDO
1500-1800 d.C.
• La más amplia
expansión territorial
en la historia del
cristianismo
• Conquistas y
colonización por
naciones europeas
(España, Portugal,
Francia e Italia)
• América del Sur y las
Filipinas (España)
• Oriente Extremo,
América del Sur y
Africa (Portugal)
• América del Norte
(Francia e Inglaterra)
LA MISION Y EL NUEVO MUNDO
1500-1800 d.C. (2)
• La misión bajo la
dirección de las
coronas
• Conversiones
masivas
• Tratan de imponer
junto con la fe, la
cultura y los modos
de vivir de los
colonizadores.
• Las ordenes
religiosas se
encargan de la
evangelización
• Hacen esfuerzos para
aliviar y defender a
los pueblos
originarios.
• El sincretismo florece
y se mantiene
LA MISION Y EL NUEVO MUNDO
1500-1800 d.C. (3)
• En el Oriente extremo
la fe cristiana se
enfrenta con culturas
muy antiguas
• No son posibles las
conversiones
masivas.
• Surgen nuevos
métodos de
evangelización
• Misioneros jesuitas
(Roberto de Nobili,
Mateo Ricci etc.) en
China, India y Japón
buscan inculturizar la
fe cristiana.
• Los nuevos métodos
no son entendidos
por Roma.
SIGLOS XIX y XX
UNA IGLESIA UNIVERSAL
• Siglos de una gran
expansión de la fe
cristiana
• Los misioneros
comienzan a lograr una
mayor independencia de
los poderes colonialistas.
• Muchos misioneros
católicos y protestantes
sienten la obligación de
compartir los beneficios
de “la civilización
• Junto con las iglesias,
construyen escuelas,
orfelinatos,
universidades, hospitales,
proyectos rurales, aldeas
católicas etc.
• Junto con estas obras,
surge los problemas de
“cristianos para el arroz”
y otros privilegios para
los que se convierten
SIGLOS XIX y XX
UNA IGLESIA UNIVERSAL (2)
• Surgen muchas nuevas
congregaciones
religiosas dedicadas a la
misión: [email protected],
Misioneros del Verbo
Divino, Hermanas
Siervas del Espíritu
Santo, Los Padres
Blancos, Misioneros del
Espíritu Santo, Hermanas
Misioneras Corazón de
María, Oblatos de María
Inmaculada,
Combonianos, etc.
• El clero secular funda
nuevas sociedades de
vida apostólica para
facilitar la participación
del clero secular en la
misión “ad gentes”:
Padres de San
Columbano, Padres de
Maryknoll, Hermanas de
San Columbano, Padres
de Belen, Misioneros
Extranjeros de Quebec,
P.I.M.E. etc
SIGLOS XIX y XX
UNA IGLESIA UNIVERSAL (3)
• Las dos guerras
mundiales desatan
movimientos de
liberación en los
países colonizados.
• Se establecen más
iglesias locales
(diócesis) con su
propio clero y
jerarquía.
• La mayoría de los
católicos no son
europeos. Vienen de
América Latina, Asia
y Africa.
• Surgen nuevos
institutos misioneros
en los países que
antes eran “tierras de
misiones”
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