La teoría de actos de habla
John Langshaw Austin
MLA
Teoría y análisis del discurso
Tatsiana Syman
18.03.09
John Langshaw Austin
• Lancaster, Reino Unido, 28 de marzo 1911 – Oxford, 8 de febrero
• Un filósofo británico, a él se debe el concepto de acto de habla
• Estudió en el Balliol College de Oxford
• Estudioso de las lenguas clásicas
• Colaboró con el M16, el Servicio de Inteligencia británico durante la
Segunda Guerra Mundial
• Ocupó una plaza junto a Ludwig Wittgenstein,
especializándose en la rama de filosofía de lenguaje
• Se le considera miembro de la llamada escuela de
Oxford, que seguía la filosofía de lenguaje
• “How to Do Things with
Words”, su obra más conocida
fue publicada póstumamente en
1962
• Este libro recoge las conferencias
que Austin pronunció en el año
1955 en la Universidad Harvard
• Este trabajo constituye la culminación de su teoría de los actos
de habla.
El concepto de acto de habla viene de los estudios en
filosofía de lenguaje.
Filosofía de lenguaje es la filosofía en cuanto estudia
fenómenos tales como el significado, la verdad, el uso de
lenguaje, la creación del lenguaje. La preocupación de
filósofos de lenguaje: las relaciones entre el lenguaje y el
mundo, entre lo lingüístico y lo extralingüístico, entre el
lenguaje y el pensamiento.
Lo que más les interesa a algunos filósofos es la pregunta:
- ¿Por qué las expresiones tienen el significado que tienen?
- ¿Cómo puede conocerse el significado?
Los filósofos están menos interesados en conocer qué
oraciones son realmente verdad, y más en qué tipos de
significados pueden ser falsos y cuales verdaderos, cuál es la
relación entre el hombre y el lenguaje.
Los actos de habla también pueden verse como
productos de la reflexión sobre el concepto de
intencionalidad. (F. Brentano, 1838 - 1917. Filósofo, psicólogo y
sacerdote católico alemán, D.C. Dennett, 1942 - , filósofo estadounidense)
La intencionalidad es un término filosófico que se refiere
tanto al contenido de la mente o la conciencia, como a la
relación entre la conciencia y el mundo.
En relación de la intencionalidad se analizan temas como
“el acceso de la conciencia al mundo”, “los valores en
cuanto percibidos por la conciencia”, “la realidad en
la conciencia de lo irreal (lo futuro, lo falso, lo erróneo),
etc.
El punto de partida de Austin es la crítica de los filósofos
que erróneamente supusieron que la única relevancia de un
enunciado es describir algún estado de cosas o enunciar
algún hecho.
En razón de ello, sólo podían ser verdaderos o falsos.
FALACIA DESCRIPTIVA: nada más los enunciados
descriptivos mantienen interés teórico. Hay enunciados
importantes que no constan hechos!!
La concepción de la falacia descriptiva: dos tipos de
ataque:
1. el movimiento verificacionista
2. el movimiento que estudia los usos del lenguaje
Austin plantea la existencia de dos tipos de
enunciados:
* Enunciados
constatativos:
-descripción de estados
de cosas
-rige el criterio de
verdad/falsedad
*Enunciados
performativos
(realizativos):
-realización de una
acción
-poseen condiciones de
emisión
Las emisiones performativas no son ni verdaderas ni
falsas, pero tienen ciertas circunstancias bajo las cuales
pueden ir mal.
Las emisiones pueden ser afortunadas o
desafortunadas por varias circunstancias, que son la
dimensión de su carácter afortunado o desafortunado.
Esto se llama teoría de los infortunios.
Infortunios son las diversas maneras en que una emisión realizativa puede
ser insatisfactoria. Surgen cuando se rompen las determinadas reglas que
se puede numerar como (A1), (A2); (B1), (B2); (Г1), Г2).
A1: Debe existir un procedimiento convencional que tenga un cierto efecto
convencional y este procedimiento debe incluir la emisión de ciertas
palabras por parte de determinadas personas en determinadas
circunstancias
A2: Las personas y circunstancias particulares del caso deben ser las
apropiadas para la invocación del procedimiento particular al que se
apela.
B1: El procedimiento debe ser ejecutado por todos los participantes y
B2: completamente.
Г1: Cuando el procedimiento está pensado para ser usado por personas
que tienen ciertos pensamientos o sentimientos, estas personas deben
tener esos pensamientos o sentimientos, y
Г2: los participantes deben efectivamente conducirse de ese modo en lo
sucesivo.
Acto de habla – un tipo de acción que involucra el
uso de la lengua natural y está sujeto a cierto número
de reglas.
Austin distingue:
Acto locutivo: la idea o el concepto de la frase, es
decir, aquello que se dice (sonidos, vocabulario,
estructuras sintácticas)
Acto ilocutivo: la intención o finalidad concreta del
acto de habla (juramento, petición)
Acto perlocutivo: el/los efecto(s) que el enunciado
produce en el receptor en una determinada
circunstancia (ofensa, convencimiento)
Ejemplo:
Acto locutivo: He said to me: You can’t do it. (Me dijo:
No lo puedes hacer.)
Acto ilocutivo: He protested against my doing it. (
Protestó ante lo que yo intentaba a hacer.)
Acto perlocutivo: He stopped me. / He brought me to
my senses. / He annoyed me. ( Me detuvo. / Me hizo ver
la razón. / Me molestó. )
Actos de habla
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

Directos
Aquellos que el hablante
enuncia directamente al
oyente, con el propósito de
provocar una reacción en él.
El aspecto locutivo e
ilocutivo coinciden, se
expresa directamente la
intención.
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



Eg. Los declaro marido y mujer.
Indirectos
Aquellos que se plantean
en forma indirecta, pero
que persiguen el mismo
objetivo, es decir, provocar
una reacción en el oyente.
El aspecto locutivo e
ilocutivo no coinciden.
Eg. ¿No quieres ir a comprar pan
al super? (orden)
Verbos performativos (5 grupos):
1. judicativos (verdictives), eg. condenar, absolver,
declarar, diagnosticar, evaluar...
- dar veredicto por parte de un juez, un árbitro; dar
una valoración, un cálculo
2. ejercitativos (exercitives), eg. designar, degradar,
ordenar, nombrar, recomendar, conceder...
- ejercer el poder, el derecho, la influencia;
consejos, advertencias, ordenes
3. compromisorios (commissives), eg. prometer,
garantizar, comprometer, jurar, manifestar, declarar...
- promesas, expresan compromisos
4. comportativos (behabitives), eg. pedir disculpas,
felicitar, criticar, protestar, agradecer, dar la bienvenida,
bendecir...
-un grupo misceláneo, tiene que ver con actitudes,
comportamiento social
5. expositivos (expositives), eg. negar, ejemplificar,
observar, afirmar, informar, identificar, jurar, contestar…
-difícil de definir; explican como los enunciados
caben en la conversación
Referencias:
• J.L. Austin “How to do things with words”,1978,
Harvard University Press, Cambridge,
Massachusetts
Fragmento de la conversación entre varios naipes en Alicia en el país de las
maravillas:
- Ten cuidado, Cinco, que me pones perdido de pintura.
- Ha sido sin querer, hombre, es que el Siete me ha dado con el
codo.
- Ya está bien, Cinco; tú siempre echándole las culpas al
vecino...
- Más te valdría no hablar.
Reprochar / justificar / disculparse / exculpar-inculpar / advertir
/ justificarse / amenazar / acusar / criticar / comentar / sugerir /
invitar/ amenazar/ aconsejar/ rechazar / criticar / atacar /
prohibir / ordenar / convencer
(Ejemplo tomado de Salvador Gutiérrez Ordóñez, La sintaxis de enunciados, Curso La lengua castellana en el nuevo
marco curricular, UIMP, Santander 2007)
Lewis Carroll, Alicia en el país de las maravillas
La mesa estaba puesta delante de la casa, bajo de un árbol, y la Liebre de Marzo
y el Sombrerero estaban tomando el té. Entre ellos había un Lirón, profundamente
dormido, sobre el cual apoyaban los codos, a modo de cojín, y hablaban por encima
de su cabeza. «Muy incómodo para el Lirón» – pensó Alicia– «claro que, como está
dormido, probablemente ni se entera.»
Aunque la mesa era grande, los tres se apretujaban en uno de los extremos.
―¡No hay sitio! ¡No hay sitio —, exclamaron al ver llegar a Alicia.
―¡Hay sitio de sobra! — dijo indignada Alicia, y se sentó en un gran sillón, en un
extremo de la mesa.
—Sírvete algo de vino —le invitó la Liebre de Marzo.
Alicia miró por toda la mesa, pero allí sólo había té.
—No veo ningún vino —observó.
—No lo hay —dijo la Liebre de Marzo.
—Pues entonces, tal ofrecimiento es una descortesía de su parte —dijo indignada
Alicia.
—También lo es de tu parte sentarte sin ser invitada —dijo la Liebre de Marzo.
—No sabía que la mesa era de su propiedad —dijo Alicia—: está servida para más de
tres personas.
—Tú necesitas un buen corte de pelo —dijo el Sombrerero. Había estado examinando
a Alicia con mucha curiosidad, y ésta fue su primera intervención.
—Y usted debería aprender a no hacer comentarios personales —dijo Alicia con
severidad—: resulta muy grosero.
El Sombrerero, al oír esto, abrió de par en par los ojos, pero se limitó a decir:
—¿En qué se parece un cuervo a un escritorio?
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