Practicando la imaginación
sociológica
Proyecto docente para practicar la imaginación sociológica desde la enfermería
Pensar sociológicamente es […] un poder en
sí mismo, un poder anti-fijador. Hace que el
mundo, hasta ese momento opresivo en su
aparente fijismo, vuelva a ser flexible; lo
muestra como un mundo que podría ser
diferente a cómo es hoy. […] El arte del
pensamiento sociológico tiende a ampliar la
perspectiva, el atrevimiento y la efectividad
práctica de tu libertad y de la mía.
Zygmunt Bauman, Pensando sociológicamente
¿Para qué sirve un tenedor?
Elias, El proceso de civilización
Sirve para llevarse a la boca la comida partida en pequeños
trozos. ¿Por qué necesitamos un tenedor para esto? ¿Por qué
no nos servimos de los dedos? Porque servirse de los dedos es
un signo de canibalismo, como dice en 1859 el anónimo autor
de los Habits of Good Society.
¿Por qué es signo de canibalismo comer con los dedos? Esta es
una pregunta tonta: es evidentemente caníbal, bárbaro,
incivilizado y lo que se quiera. Pero precisamente esa es la
cuestión: ¿por qué es más civilizado comer con el tenedor?
Desde nuestro punto de vista es
antihigiénico que varias personas se
sirvan al mismo tiempo con los
dedos de una fuente común porque
hay un cierto peligro de contagio
de enfermedades. Pero hay algo
que no está claro en esta
explicación. Hoy ya no comemos de
fuentes comunes. Comer con la
mano
no
puede
ser
más
antihigiénico que coger los dulces,
el pan, el chocolate y cualesquiera
otras cosas que se comen con la
mano.
¿Para qué necesitamos en realidad un tenedor? ¿Por qué es
“bárbaro” e “incivilizado” comer con la mano del propio
plato? Porque es desagradable ensuciarse los dedos o
cuando menos mostrarse en público con los dedos sucios y
grasientos.
La prohibición de comer con la
mano del plato propio tiene
poco que ver con los peligros de
enfermedad, es decir, con los
llamados “motivos racionales”. El
tenedor no es otra cosa que la
materialización de una cierta
pauta de emociones y de
escrúpulos.
Practicando la imaginación
sociológica
Un poco más
Enfermedades y patologías
Relación con acceso a
recursos materiales y
simbólicos
De la individualidad del
paciente al carácter social
de la enfermedad
A. Giddens, Sociología
MÁS EJEMPLOS:
Disciplinamiento corporal (casa,
escuela…)
Sobre todo femenino: odor-control,
gases…
Érase una vez el
cuerpo humano
Bio, sin, light, orgánico, y listo…
Cuerpo
• Cuerpo como símbolo de la sociedad (Mary Douglas)
• Cuerpo y decurso histórico (Norbert Elias)
Dos metáforas
• Cuerpo máquina (André
Le Breton)
• Cuerpo como proyecto y proyección del yo:
individualización, reflexividad, consumo
Tres dicotomías
• Cuerpo vs. mente
• Naturaleza vs. cultura…
• Humano vs. no-humano
TECNOLOGÍAS:
Prótesis, cyborgs…
Ver y producir cuerpos: ultrasonido,
implantes, cirugías plásticas…
Why we celebrate Oscar Pistorius
and turn on Lance Amstrong
Tecnologías y prácticas “sociales”:
presentación y proyecto del yo
El cuerpo no “se tiene”, se produce
en las prácticas
Salud y enfermedad
Las concepciones que una sociedad
se hace de sus enfermos, y que los
enfermos mismos interiorizan y nutren a
su vez, orientan, organizan y legitiman
las relaciones sociales y, en cierta
medida “producen” la “realidad” de
sus “enfermos”
Herzlich y Piarret, “De ayer a hoy: construcción
social del enfermo”
ENFERMEDAD COMO DESTINO DIVINO
Peste, cólera (epidemias)
Visión religiosa: Ineficacia de la
acción humana ante el “castigo
divino” (plagas)  Tratamiento y
erradicación ligado a la purificación
de las almas
Los enfermos no existen como tales,
sino que son moribundos o muertos
Asunción de la muerte: huída,
abandono de familiares y amigos,
gestión autoritaria, “morir bien”…
Talismanes como prevención
Pascal, literatura…
ENFERMEDAD Y ENFERMOS MODERNOS
• Cientificismo:
Cuerpos legibles para la ciencia,
que organiza los síntomas en un saber experto
sistemático. Aunque el discurso religioso…: VIH
• De fenómeno en masa a condición
individual
• Enfermedad y salud ligadas al trabajo
ENFERMEDAD Y SALUD HOY
Transformaciones en la forma de entender la
salud y la práctica sanitaria (el caso del VIH)
Enfermedad
Salud
Hospital
Comunidad
Agudo
Crónico
Cura
Prevención
Intervención
Seguimiento
Tratamiento
Cuidado
Paciente
Persona
Nettelton, 1995
La ENFERMEDAD y la SALUD hoy
AMBIVALENCIAS de la modernidad (Weber, Bauman)
Incertidumbres y nuevos riesgos (p.e., yatrogénesis)
Conversión de la ciencia en técnica
Redefinición de las relaciones profesional-paciente
Incapacidad para abordar patologías de nuestro tiempo
Transformaciones en instituciones modernas: trabajo, familia…
Ciudadanía y cuidados
Crisis y desmantelamiento del Estado del bienestar
Actualidad y relevancia de la IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICA y
sus herramientas para analizar relaciones y dinámicas
sociales en y desde el ámbito sanitario
Proyecto docente para practicar la imaginación
sociológica desde la enfermería
http://saludysociedad.pbworks.com/
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Bloque I. Pensar sociológicamente