La Pastoral del Servicio
Carolina Inostroza Allende
Curso: Teología Pastoral
Talca, mayo 31 de 2007
Objetivo de la clase: los alumnos analizan,
sobre la base de la lectura adjunta, dos
fundamentos teológicos y tres criterios que
orientan la acción pastoral del servicio en la
Iglesia
Pastoral del Servicio
sus
los
Servicios
Eclesiales
Fundamentos
teológicos
del
En la
los
Servicio:
en la
misión de
la Iglesia
son
su
sus
Carácter
sacramental
Exigencias
Ad extra
Algunos son
Estructuración
misma de la
humanidad
su
Naturaleza
Servicio a
los pobres
Y los
Ad intra
Praxis
de
Cristo:
“He
venido
ha servir
y no ha
ser
servido”
y
el
Estructuración
de sus áreas
pastorales
Servicio de
la autoridad
Comunicación
de sus bienes
Atención a los
más desvalidos
Solidaridad
Promoción
de la
justicia
Servicio a la
reconciliación
y a la paz
Caritas
como
como
Estructura
Acción
caritativa
Muestra
del
Amor
misericordioso
de Dios
que
Manifiesta
la
Acción
caritativa
De toda
la
Comunidad
Cristiana
FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS
En la praxis de Cristo
El servicio eclesial toma sus bases en el acontecimiento
de la encarnación de Cristo, quien define su tarea como
un “he venido ha servir y no ha ser servido”.
“… el Hijo del hombre no ha venido ha ser servido, sino a
servir …” (Mt 20, 28)
En este sentido
Podemos decir que el servicio eclesial esta guiado por la propia
praxis de Jesucristo.
El servicio en la misión
de la Iglesia
1. Naturaleza
2. Carácter sacramental
3. Exigencias
El servicio en la Iglesia es una de
sus dimensiones esenciales, por
ello se puede decir que su misión
global es, en sí misma,
Servicio:
Servicio en
el horizonte
del Reino
Servicio como Servicio como
seguimiento de liberación del
hombre
Cristo
Así, desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia se autoentiende
como servidora de los hombres para llevarlos a Cristo e
instaurar asimismo en medio del mundo el Reino que
esperamos.
¿Qué quiere decir
esto?
En la comprensión
teológica del servicio
hemos pasado, pues de
las acciones concretas de
la Iglesia en medio del
mundo, en las que
muestra su caridad y su
amor a los hombres, a un
servicio comprendido
como dimensión del ser
mismo de la Iglesia que
sustenta, unifica y exige
todas sus acciones
serviciales.
2. Carácter sacramental
El servicio como
Dimensión
eclesial
El aspecto sacramental
del servicio puede ser
Observado en todo el
ministerio de Jesús,
especialmente en sus
Milagros.
Brota del mismo
Cristo
Mateo 9, 1-8
Mateo 9, 1 - 8
Después de esto, Jesús subió a una barca, pasó al otro lado del
lago y llegó a su propio pueblo. Allí le llevaron un paralítico
acostado en una camilla; y al ver Jesús la fe de aquella gente, dijo
al enfermo: - Ánimo, hijo, tus pecados quedan perdonados.
Algunos maestros de la ley pensaron: - “Lo que este dice es una
ofensa contra Dios”.
Pero como Jesús sabía lo que estaban pensando, les preguntó:
– ¿Por qué tenéis tan malos pensamientos?, ¿Qué es más fácil,
decir: “Tus pecados quedan perdonados”, o decir: “Levántate y
anda”?. Pues voy a demostraros que el Hijo del hombre tiene
poder en la tierra para perdonar pecados.
Entonces dijo al paralítico:
– Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa.
El paralítico se levantó y se fue a su casa. Al ver esto, la gente
tuvo miedo y alabó a Dios por haber dado tal poder a los
hombres.
Entonces
El testimonio comunitario de amor que la Iglesia ha
de ofrecer, no puede estar separado de su carácter
evangelizador.
La Iglesia no hace los signos de servicio solamente
para significar la salvación, sino porque realizan y
manifiestan ahora la salvación que significan
Por su carácter sacramental, el servicio eclesial
toma las características de la historia y da
respuesta concreta a las necesidades de la
humanidad
Exigencias
 Debe ser sacramento de una
escatología futura, pero también de una
historia presente.
 Ser acción de la globalidad de la Iglesia.
 La Iglesia debe prestar un servicio al
hombre en su totalidad.
 Ser una acción histórica.
SERVICIO A LOS
POBRES
“Pues conocéis la generosidad de nuestro Señor
Jesucristo, el cual, siendo rico, por nosotros se hizo
pobre a fin de enriquecernos con su pobreza”.
2 Cor 8, 9
Cristo se hace pobre para enriquecernos con
su pobreza
Criterios
 La acción caritativa de la Iglesia dirigida a los pobres, no
canoniza la pobreza …
… sino la caridad, el amor como forma de vida eclesial.
 La acción caritativa tiene dos dimensiones: la solidaridad
con el hombre y la lucha contra la pobreza como situación
no querida por Dios
 Se sostiene que mientras la Iglesia lucha por la
superación de una pobreza como injusticia, ella vive una
pobreza como valor
¿Quiénes son los pobres?
 Los que sufren unas estructuras sociales
injustas.
 Los marginados por su comportamiento.
 Los que “no valen” porque no producen.
 Los que “no cuentan” porque no saben.
CÁRITAS
Es una estructura que manifiesta la
acción caritativa de toda la
comunidad cristiana
Tareas
 Sensibilizar a la comunidad cristiana en la caridad
y la justicia.
 Coordinar y animar las iniciativas de acción social.
 Promover colaboradores y voluntarios.
 Promover la solidaridad con otros pueblos.
Preguntas:
a)Dos fundamentos teológicos del servicio
cristiano.
b) Tres características de la comprensión
cristiana de pobreza.
c) Tres características de Cáritas.
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