Texto conclusivo de la
V Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano y del Caribe
DOCUMENTO DE
APARECIDA
EL PRE-TEXTO DEL TEXTO
I- SORPRESAS
La grata sorpresa
El principal avance de Aparecida fue evitar un
retroceso, tal como lo señalaba el proceso
oficial de preparación, llevado a cabo en una
perspectiva pre-conciliar.
La auto-afirmación de la Asamblea consiguió
reafirmar el Vaticano II y la tradición latinoamericana, en perspectiva de futuro, procurando
responder a los “nuevos signos de los tiempos”.
Pero, Aparecida no fue
sólo rescate; presenta
también novedades,
que marcan avances en la
perspectiva de la
renovación del Vaticano II
y de la tradición latinoamericana.
La desagradable sorpresa
La falta de respeto al magisterio latinoamericano, por la promulgación de un
“documento oficial”, que no asume
integralmente el “documento original”.
El Papa había expresado que no
correspondía al magisterio pontifício
“aprobar” el texto, pues se trataba de
un documento del magisterio de los
Obispos de América Latina y el Caribe.
Por eso, iría apenas a “autorizar” su
publicación.
II - LA HORA DE
VOLVER LA PÁGINA
En plena crisis de la modernidad,
en el seno de una sociedad que
pasa por profundas
transformaciones, ya no podemos
continuar siendo los mismos.
 Estamos en una “encrucijada”
(Benedicto XVI, DI), frente a nuevos
caminos posibles. Es hora de volver la
página.
Volviendo la página
para atrás :
Los revisionistas del Concilio Vaticano II y
descalificadores de la tradición latinoamericana.
Depués de la clausura de la V Conferencia
y antes de la publicación del Documento
Final, la vuelta del Misal de Pio V y la
reafirmación de la Dominus Iesus.
Volviendo la
página para
enfrente :
Los empeñados en la
continuidad de la renovación
iniciada por el Vaticano II
y comprometidos con la
tradición latino-americana.
No perder de vista
las intuiciones básicas
y los ejes fundamentales,
fruto de una
“vuelta a las fuentes”,
todavía imprescindibles,
en el trillar de nuevos
caminos que nos desafían
hoy.
Vaticano II :
. El primado de la palabra
. La base laical de la Iglesia
. La Iglesia toda en la Iglesia
Local
. El Reino de Dios en la
eclesiología
. La presencia de diálogo y
servicio
Medellín :
. La opción por los pobres
. La evangelización ligada a la
promoción humana
. La simultaneidad entre
conversión personal y estructural
. Las CEBs
. Las intuiciones de la teología
latino-americana
Puebla :
. Iglesia comunión y
participación
. La inculturación
. Los jóvenes como prioridad
Santo Domingo :
.
El protagonismo
de los laicos en la
evangelización
RESPONDER A LOS NUEVOS
DESAFÍOS
. La emergencia de la subjetividad individual;
. La irrupción del “otro” como gratuidad o
dimensión sabática de la existencia;
. La globalización mercantilista y la
emergencia de una conciencia planetaria;
. Los nuevos rostros de pobres como
“sobrantes y desechables” - la pobreza como
mundo de la insignificancia;
. La urbanización;
. La fragmentación del tejido social, generando
sentidos parciales, etc.
RESPONDER CON UNA NUEVA
PROPUESTA
EVANGELIZADORA
. Asumir la incompatibilidad entre una
realidad de exclusión y el Reino de la Vida
. La misión como promoción de la vida,
llegar a las personas
. “Recomenzar todo en Cristo” (Benedicto XVI, DI)
.
.
.
.
Un nuevo Pentecostés
Conversión pastoral
Renovación eclesial
Una Iglesia en estado permanente de
misión
III – LA CONFERENCIA
QUE NO FUE
La referencia : Las sectas y los católicos alejados.
Meta : La Iglesia católica, recuperando su lugar
hegemónico en la sociedad.
Sujetos de la misión: discípulos, en los moldes de los
integrantes de los movimientos, en una misión
centrípeda (salir hacia afuera, para traer personas
hacia dentro de la Iglesia; la evangelización como
implantación da la Iglesia y no como irradiación del
Evangelio).
La Conferencia
que fue :
La referencia: la vida amenazada, en las
condiciones de millones y millones de
abandonados y en la naturaleza depredada.
Meta : El Reino de Vida - la vida en plenitud
para todos, en una actitud eclesial de diálogo
y servicio al mundo, en interacción con otros
“organismos” e instituciones.
Sujetos de la misión : la comunidad eclesial
como un todo, en una misión centrífuga
(irradiar la vida en Cristo).
IV – RECUPERARON
CIUDADANÍA ECLESIAL
La opción por los pobres
radicada en la fe cristológica (Benedicto XVI, DI)
Las CEBs
La liberación
en cuanto salvación de la persona entera y de todos
El método ver-juzgar-actuar
Cambio estrutural
en cuanto erradicación del pecado social
Los mártires de las causas sociales
testimonios de un nuevo modelo de santidad.
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