ARTE IBERO
José Ramón Méndez.
I.E.S. Jorge Juan. San Fernando.
Curso 2013/2014
LOS IBEROS
Conjunto de comunidades dispares de amplia
extensión territorial (desde la costa mediterránea
hasta el Sur de Francia).
 Desde
el siglo VII a.C. hasta bien
entrada la dominación romana (S. II
a.C.), alcanzando su mayor plenitud
entre los siglos V y III a.C.
 Pueblo
fundamentalmente guerrero,
agrícola y ganadero.
 Organizado
en ciudades estado
independientes.
 Organización
social de carácter
aristocrático y militar.
 Culturalmente:
Fruto de los
contactos (principalmente
comerciales) entre los pueblos
colonizadores (fenicios y griegos) y
los indígenas;
 Estos
contactos propician un
enriquecimiento que dio lugar a:
•
•
formas de poder y de organización social
jerarquizadas
nacimiento de una aristocracia de
príncipes que impulsó:
el fenómeno urbano,
• la escritura (indescifrable),
• el comercio
• y el ARTE
•


FORMAS ARTÍSTICAS QUE RESPONDEN
AL DESEO DE OSTENTACIÓN Y
PRESTIGIO VINCULADO AL EJERCICIO
DEL PODER.
Destacando especialmente LA ESCULTURA
MONUMENTAL EN PIEDRA
ESCULTURA MONUMENTAL
Técnicamente:
Utilización de piedras calizas o areniscas,
muy blandas y fáciles de tallar, que favorecen un
tipo de trabajo más próximo a la escultura de
madera que a determinadas obras clásicas
ejecutadas en piedras duras como el mármol.
Frecuente acabado policromo, que requería
una preparación previa de la superficie con
estucado sobre el que se aplicaban los
colorantes.
Temática


La escultura procede masivamente del mundo
funerario y de los santuarios.
Dos grandes apartados: la fauna, en la que se
incluyen seres reales (león, toro, lobo y
caballo) y fantásticos (esfinges y grifos), y la
figura humana (dioses y mortales –
sacerdotisas, guerreros,…)
Escultura ibérica antigua
ss. VI –V a.C.
De clara influencia oriental. A esta
etapa corresponde la más arcaica
escultura animalística (esfinges,
monumento de Pozo Moro, “León de
Baena”, los tres de Nueva Carteya, el
dios-toro de Porcuna, bicha de
Bazalote y otras...
Las esfinges y los
grifos son algunos de
los seres míticos más
representados, hecho
que se explica por su
papel como guardianes
de tumbas, o portador
de las almas al más
allá.
Son seres extraños que
pronto desaparecen del
repertorio.
Enterramiento de Pozo Moro,
fines del s.VI a.C.
Torre elevada sobre tres
gradas, con 4 leones en las
esquinas del primer nivel de
sillares.
Los rasgos tipológicos de estos leones nos
ofrecen una perfecta caracterización de la
escultura antigua ibérica. Formas y decoración
completamente geométricas.
Las mandíbulas, abiertas y paralelas entre sí; los
colmillos superiores e inferiores unidos formando
columnillas; la lengua cayendo sobre el labio inferior;
las orejas, lanceoladas y adosadas al cráneo.
La decoración realizada mediante líneas incisas: los
ojos en forma de ojal; las garras de dedos
geométricos y paralelos.
La
Dios toro de Porcuna
Bicha de Balazote (s.VI).Toro
androcéfalo -versión de las figuras
fluviales de los
griegos-.
estar
“BICHA”
DE Debió
BALAZOTE,
destinado a un monumento
funerario
siglo IV a.
C
como expresión de la vida que se deseaba
al difunto en el más allá, ya que el toro
era símbolo de procreación y vida.
La representación del caballo está justificada por su
identidad con la fecundidad, la curación y como
símbolo social de prestigio. A veces lo utilizan para
relacionar la sociedad de los hombres con la de los
dioses.
La madurez de la escultura ibérica
Siglo V.

Influencia griega (escultura arcaica y estilo
severo): por el uso del modelado; por la
percepción de los volúmenes bajo los ropajes;
por la sencillez casi absoluta de las líneas y la
consiguiente falta de barroquismo; por los
volúmenes moldeados en suaves curvas que
dan a las obras un aspecto muy
característico.
Conjunto escultórico del Cerrillo
Blanco de Porcuna (Jaén)
Sin igual en lo hasta entonces realizado en el
ámbito de la escultura en la Península, en el que
se ha querido ver un paralelismo con el famoso
frontón del templo de Afaia en Egina

El conjunto, que se ha reconstruido, procedía
tal vez de un mausoleo de un personaje
importante, o tal vez de un palacio, aunque en
el yacimiento no ha aparecido ni uno solo de
los vestigios que son adscribibles a las
necrópolis, ni cimientos arquitectónicos.
Hasta el momento, este yacimiento ha
ofrecido:
GUERREROS DE
5 escenas de monomachias: Duelo PORCUNA,
siglo V a.C.
singular entre dos guerreros.
De un lado, los
guerreros vencedores,
ilesos siempre,
completamente
equipados, blandiendo
sus armas y en actitud
de victoria. De otro,
los vencidos, todos
ellos muertos o
fatalmente heridos
Detalle del Frontón del Templo de Afaia en Egina
Machias animales. La mejor
conservada es la de la
Griptomaquia, una de las obras
capitales del conjunto.
Otras muchas figuras de guerreros y altorrelieves
Damas

Conjunto de obras que siendo claramente
deudoras del influjo heleno tienen un
estilo claramente diferente del anterior:
son las damas, de Elche, de Baza y del
Cerro de los Santos.
Dama de Elche


Descubierta en 1897, es la obra
más popular de la escultura
ibérica.
Se trata del busto de una joven
profusamente engalanada,
aunque según todos los expertos
originalmente era de cuerpo
entero.
Algunos investigadores defienden la idea de que se
trata de una diosa, mientras para otros, el hecho de que
haya servido de urna cineraria, descarta esa posibilidad.
Para otros, pudiera haber sido en su origen la imagen de
una deidad, reutilizada posteriormente como urna.
Todos los investigadores han
DE ELCHE
resaltado la fuerteDAMA
helenidad
siglo IV a.C.
de su rostro junto a la fuerte
ibericidad de su atuendo.
Fruto de una escuela de
escultores
completamente
alejada en sus formas de los
rostros y de los blandos
moldeados del Cerrillo Blanco.
Además del gran gran collar triple que cubre su pecho, lo más
llamativo es el tocado complejísimo que porta: velo sobre
peineta, y dos grandes rodetes laterales a los que van unidos
los pendientes.
Dama de Baza, descubierta en 1971 en la excavación
de una tumba que además contenía, urnas cerámicas y
armas.
En
su
lateral
derecho lleva una
oquedad
que
contenía los huesos
quemados
del
difunto o difunta,
con
lo
que
la
escultura sirvió, en
realidad, de urna
funeraria.
Representa a una dama sentada en un trono, con los
pies sobre un escabel.
La escultura fue
completamente
estucada y luego
policromada.
Sobre el pecho y en el cuello collares con los
mismos motivos que la de Elche, y sobre la cabeza
un profuso tocado similar también al de la anterior
pero sin los grandes rodetes laterales.
GRAN DAMA OFERENTE DEL
CERRO DE LOS SANTOS.
siglo IV a.C.
De pie, con complejo vestido,
collares y tocado, similares a
los anteriores. Entre sus
manos sostiene un vaso que
ofrece a la deidad. Muy
rígida e hierática, apareció
junto a otras figuras en el
contexto de un Santuario.
LOS EXVOTOS IBÉRICOS

Los iberos solían adorar a sus dioses en
emplazamientos en los que la naturaleza manifestaba
su poder, como el desfiladero de Despeñaperros en
Sierra Morena.
En los recintos sagrados que
marcaban en estos lugares se ha
encontrado el grueso de la
producción escultórica ibérica:
los
exvotos,
figurillas
de
bronces de orantes, guerreros,
jinetes, partes del cuerpo y
hasta animales, que los fieles
depositaban allí para solicitar un
beneficio de los dioses.
Piezas macizas de unos 15
cm. de altura, en su mayoría
fundidas con la técnica de
la cera perdida, pues sólo
las más esquemáticas están
trabajadas a base de
golpear directamente el
metal contra un yunque.
Con
respecto
al
estilo,
muestran
muy
diferente
grado de calidad, dependiendo
de la destreza del artesano.
De todas formas, sí puede
decirse que, mientras algunas
piezas parecen ser réplicas de
modelos de escultura mayor,
la mayoría presentan unas
características propias del
trabajo en bronce.
Arquitectura:
 Pocos
ejemplos de interés, no
construyen templos ni edificios públicos
 Poblados fortificados
 Edificios privados (viviendas) son
sencillos y de materiales perecederos
 Tumbas monumentales
CABEZO DE ALCALÁ (TERUEL)
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Arte Ibérico I - IES JORGE JUAN / San Fernando