Poder y Sociedad
Platón (427 – 347 a. C.) y el Estado
Ideal
Objetivo
Conocer el análisis clásico que Platón hace sobre el
Estado.
¿Cómo surge la Ética y la Política?
Según Juan Cariancedo, uno de los estudiosos de la Filosofía
Política, la ética y la política surgieron estrechamente asociadas y
difícilmente diferenciables,
El hombre desde que nace pasa ha ser parte de instituciones
políticas y sociales, comienza a ser ciudadanos, pero sin perder la
identidad e individualidad como seres libres.
Es así como lo moral o ético se diferencia de los político y social. El
hombre necesita relacionarse con otros hombres y es allí en donde
el comportamiento ético tiene mucha importancia y también la
política, ya que ésta será la que ordene o gobierne los
comportamientos de los hombres.
Es decir:
El mundo clásico es el laboratorio privilegiado
para el estudio del nacimiento de la ética y la
política, ya que es allí donde surgen grandes
pensadores como Aristóteles, quien hace la síntesis
más equilibrada entre ética y política. Pero es
Platón quien ofrece la expresión mas acabada del
pensamiento griego clásico entre ética y política.
Libro VIII “La República”
Platón : testigo de las tenciones
dramáticas entre ética y política
padecidas por Sócrates. Es así como
Platón acepta la solución de Sócrates:
“más vale padecer la injusticia que cometerla,
porque la primera actitud nos hace virtuosos,
mientras que la segunda nos hace injustos”.
Platón intenta buscar la formula para
que el caso de Sócrates no vuelva a
repetirse y esto lo hace mediante la
unificación de la ética y la política.
La República es, en principio, una obra de filosofía
política. Pero sólo se le puede considerar así si se
entiende que es, al mismo tiempo, una obra sobre
ontología (sobre "lo que es") y sobre la paideia
griega (sobre "lo que debe hacer y ser" el hombre
para alcanzar su perfección), esto es, un tratado de
educación. Ontología, paideia y política son
términos inseparables en Platón: las tres cosas le
interesan por igual, porque cree que sólo juntas
son posibles.
El Estado Ideal y sus clases sociales:
1.
REYES FILÓSOFOS: Junto con su carisma como gobernante
y su educación (sabiduría y prudencia) son los aptos para
manejar un Estado.
2.
GUARDIANES O SOLDADOS DEL ESTADO: Virtuosos
del valor y la fortaleza, son los encargados de velar por el
cumplimiento de la leyes.
3.
ARTESANOS O TRABAJADORES: Su virtud es la templanza
y son el pueblo en general.
Un Estado Ideal, según Platón, debe tener sintonía entre las
virtudes, de no ser así, el Estado se degenera.
Correspondencia entre las clases
sociales, tipos de alma y virtudes:
Clase social
Tipo de alma
Virtud
Gobernantes
Racional
Sabiduría
Guerreros
Irascible
Coraje
Artesanos
Concupiscible
Templanza
La degeneración de los Estados: del
más perfecto al menor.
Aristocracia (Aristos = el mejor + Krátos = poder):
Si el gobernante es uno en lugar de varios será una monarquía.
Dentro de la aristocracia hay 2 tipos, el estado perfecto descrito por
Sócrates donde el grupo de gobernantes está formado por los
verdaderos filósofos, y la aristocracia que realmente se ha dado en la
historia, donde el grupo de gobernantes esta formado por los
nobles y aristócratas sin ser estos en realidad verdaderos filósofos,
por lo tanto el estado acaba por fracasar por la ignorancia de los
gobernantes.
Timocracia (Timé = honor + Krátos = poder):
Es la forma de gobierno donde solo participan los más
ricos, que se hacen con el poder tras el fracaso o
decadencia de la aristocracia. La búsqueda del honor por
parte de las clases ricas es uno de los fundamentos del
régimen. Es el gobierno más próximo al ideal, pero
fracasa dada la corrupción por el dominio de lo fogoso
sobre lo racional.
Oligarquía (Óligon = pocos + Arkho = mandar):
Donde gobiernan unos pocos, traspasando el
gobierno de forma hereditaria en lugar de
gobernar los mejores y más aptos. Surge cuando
en una timocracia las clases ricas se afianzan en el
poder de forma permanente. Fracasa porque
domina lo apetitivo sobre lo racional.
Democracia (Demos = todos + Krátos = poder):
Gobierno que surge como respuesta a la opresión de los
gobernantes oligarcas, el pueblo quiere participar en el
poder. Es un gobierno anárquico e individualista donde en
lugar de participar solo unos pocos en los vicios,
participan todos. De este modo es imposible que
gobiernen solo los más aptos y en realidad nos hemos
alejado del estado ideal.
Tiranía (Tyrannos = quien obtiene el poder por la
fuerza o de forma ilegal):
Consecuencia de la reacción de la oligarquía ante el
igualitarismo democrático. Una persona, con el apoyo de
poderosos que esperan recibir favores, se hace con el
poder. También recibe apoyo de los más desfavorecidos
tras serles perdonadas sus deudas o ser recompensados
con tierras, o incluso liberados en caso de esclavos. Con el
tiempo esa persona se afianza en el poder, y buscará
formas de distraer la atención para no perderlo, como
guerras con otros estados.
En síntesis
Platón ve en las leyes un instrumento de gobierno, su ideal es llegar
a la felicidad y la justicia para todos los ciudadanos de la Polis.
En el Político nos ofrecerá otra clasificación de las formas de
gobierno, según el criterio de la buena ordenación del gobierno, es
decir, del respeto de las leyes. El gobierno puede estar en manos
de uno, de varios, o de muchos. Si respetan las leyes la monarquía es
el mejor, seguido de la oligarquía y, en último lugar, de la
democracia, por lo que la democracia es catalogada como la peor
forma de los gobiernos que tienen ley; pero si no se respetan las
leyes entonces la jerarquía se invierte, siendo mejor la democracia,
peor la oligarquía y, en último lugar, la tiranía.
PARA REFLEXIONAR
1.
En una sociedad como la nuestra ¿Qué tipo de
Estado sería el más conveniente?
2.
¿Estamos preparados para cambiar el sistema
político-económico-social imperante?
3.
¿Será bueno volver a depender de Monarquías?
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