CONSTRUCCION SOCIAL
DE LA REALIDAD
UNIVERSIDAD DEL VALLE
PROGRAMA: TRABAJO SOCIAL
ASIGNATURA: PSICOLOGIA SOCIAL. III
SEM.
DOCENTE: GABRIEL VERGARA LARA
EL TRAJE NUEVO DEL EMPERADOR
En un lejano país, su monarca, que era una persona
muy coqueta y orgullosa, se entera que unos
famosísimos sastres están de paso por su reino.
Sin perder tiempo, los convoca para que le
confeccionen su mejor indumentaria. Los sastres,
luego de disfrutar un buen tiempo los beneficios
que le brinda la vida en la corte del Rey, le
comunican que han terminado su trabajo y
anuncian a quien quiera escucharlos que han
confeccionado para el Rey el traje invisible más
hermoso del mundo, tan hermoso que “sólo los
tontos no pueden verlo”.
Proceden entonces a quitarle la ropa al Rey y
mediante aparatosos ademanes le colocan el
nuevo traje invisible. Por supuesto que el Rey se
ve desnudo, pero no lo reconoce porque no
quiere aparecer como un tonto frente a tan
famosísimos sastres.
Convoca entonces a sus colaboradores, a quienes les pregunta por
la belleza de su traje. Superada la sorpresa de ver al Rey
desnudo y enterados que semejante traje es tan hermoso que
“sólo los tontos no pueden verlo”, toda su corte afirma que el
traje es el “más hermoso del mundo”, lo cual convence
definitivamente al Rey y los sastres siguen su viaje con un
suculento pago por su trabajo, dejando al rey y a su corte muy
satisfechos y agradecidos.
Así el Rey paseaba desnudo por su palacio luciendo su traje
invisible, el más hermoso del mundo. Un día decidió que su
pueblo merecía también disfrutar la hermosura de su traje y sale
del palacio para recorrer su reino. El pueblo lo ve desnudo, pero
por temor a contradecirlo, no dice nada. Hasta que un inocente
niño lo descubre y grita: “¡El Rey está desnudo!”.
Recién entonces el rey se mira y descubre la verdad: había sido
engañado.
EJERCICIO EN TRIADAS
TE GUSTA ESTA REALIDAD SOCIAL?
DESCRIBE LA REALIDAD SOCIAL EN QUE QUIERES
VIVIR?
QUE ESTAS DISPUESTO A HACER PARA
CONSTRUIRLA?
REALIDAD ES…

AQUELLO QUE TOMAMOS POR REAL

UNA CONSTRUCCION INTERSUBJETIVA

UN MUNDO COMPARTIDO

LO QUE SE HA INSTITUCIONALIZADO MEDIANTE
SU CONCRETACION EN RUTINAS

LOS PATRONES QUE LOS ADULTOS TRANSMITEN
A LAS NUEVAS GENERACIONES EN EL PROCESO
DE SOCIALIZACIÒN
Seúgn unos intesvidagores de la Usinervidad de
Camdirbge no ipmorta en que odern se esrciban
las latres en una pabrala, la úcina csoa
imtorpante es que la premira y la utlima ltera
etsén en el lagur corercto.El rteso peude ser una
cunfosión tatol y es igaulnemte poblise lerelo sin
promeblas.
Y eso purqoe la metne hunama no lee cada
una de las lertas, sino la pabarla en su cojnuto.
¿Es inbreícle, no?
SOCIALIZACION
SOCIALIZACION
PRIMARIA
EN LA FAMILIA
internaliza una
realidad
aprehendida como
inevitable,
impuesta
SOCIALIZACION
SECUNDARIA
EN LA ESCUELA,
VECINDARIO Y LUGAR DE
ESTUDIO O TRABAJO
El carácter más "artificial"
de la socialización
secundaria vuelve aún más
vulnerable la realidad
subjetiva
Socialización deficiente:

Se produce cuando se espera algo de mi que
supongo que no tengo que hacer o dar. No
coincide con lo que yo internalice.

3 niveles:



Histórico/ biográfico.
Déficit biológico (enfermedad).
Social (Corrupción Vs. Honestidad Aprendida).

Mientras
que
anteriores
generaciones
llenaban
álbumes de heroes, como
Dragon Ball Z, los pitufos o
futbolistas del mundial, el
legado para los actuales niños
es que llenen álbumes con
estampitas de personajes que
son delincuentes. Qué bonito
ejemplo, qué valores los que
se transmiten. Toda una
vulgaridad y el ejemplo de la
decadencia de un Estado
fallido, en el cual los
antivalores son promovidos
como ejemplos a seguir.
www.uribestiario.wordpress.com
"ReSocialización".




Lo que se internaliza se puede transformar por
"ReSocialización".
La resocialización es un cambio de sociedad.
Genera una ruptura en la historia (biografía del
sujeto). Ej.: Cambio de religión.
Uno cambia y se replantea ideas.
El cambio mayor en la Resocialización es la
Alternación. (volver a atribuir acentos de realidad y
reproducir en gran medida la identificación afectiva con
elencos socializadores, característico en la socializ
primaria).
ALTERNACION
Desmantelar, desintegrar la anterior estructura de
la realidad objetiva.
Condiciones:




Disponer de una estructura de plausibilidad eficaz, una base
social que sirva como laboratorio de transformación. Esta
estructura debe convertirse en el mundo del individuo,
desplazando a los demás mundos.
Se requiere también la segregación física y mental del mundo
anterior. (Separarse de ese mundo y tener cuidado con quien se
dialoga).
Se debe disponer de un aparato legitimador para la
transformación. Se debe legitimar la realidad nueva, sus etapas
de asunción y el abandono de la anterior.
Cada mañana “retomamos la realidad”

la realidad se internaliza originariamente por un
proceso social, así también se mantiene en la
conciencia por procesos sociales

la realidad subjetiva debe guardar relación con
una realidad objetiva socialmente definida.

todos o por lo menos la mayoría de los otros que el
individuo encuentra en la vida diaria le sirven para
reafirmar su realidad subjetiva, su identidad:

“Todos los míos cada
mañana me recuerdan y
refuerzan ese que aprendí a
ser”

Si soy católico creyente la
realidad de mi fe no tiene por
qué sentirse amenazada por
mis compañeros de trabajo no
creyentes; pero es muy
probable que se sienta
amenazada por una esposa
incrédula

La realidad subjetiva del adulto se halla menos
arraigada en la conciencia y resulta por ende más
susceptible al desplazamiento:

Un cambio relativamente pequeño en la definición
subjetiva de la realidad bastaría para que un individuo
diera por establecido que se puede ir a la oficina sin
corbata; pero se necesitaría un cambio mucho más
drástico para conseguir que fuera, como cosa natural,
sin ninguna ropa

Este hecho comportaría una revolución social en el
ambiente del individuo; se aprehendería subjetivamente
como una profunda conversión, probablemente tras
una intensa resistencia inicial.

A VECES OTROS SE PORTAN DE MANERA
INESPERADA: “ROMPEN LOS ESQUEMAS”
Mantenimiento de la realidad
la socialización nunca termina y los contenidos que
ésta internaliza enfrentan continuas amenazas a
su realidad objetiva, es por eso, que toda
sociedad viable debe desarrollar procedimientos
de mantenimiento de la realidad para poder
sostener una correspondencia entre la realidad
subjetiva y la objetiva.
Tipos de mantenimiento de la realidad
1. mantenimiento
de rutina
2. mantenimiento
de crisis
destinado a mantener la
realidad internalizada en la
vida cotidiana
destinado a mantener la realidad
internalizada, en las situaciones
de crisis (golpe de estado,
revueltas, ingobernabilidad, etc)
INSTITUCIONALIZACION
ES EL PROCESO Y RESULTADO DE LA TIPIFICACION
RECIPROCA DE ACCIONES HABITUALIZADAS POR
DIVERSOS TIPOS DE ACTORES

La Institucionalización:




está precedida por la habituación
La habituación ahorra energía mental…pero
restringe opciones
Regula y orienta los comportamientos humanos
Define identidades y estilos de vida individuales y
colectivos

Ejemplos de instituciones

El saludo,
el dinero,
la luna romántica,
una nación,
el uso de cigarrillo,
el gamonal,
Etc
etc







Definición biográfica

No es algo estable: es dinámico, flexible, e incluso
contradictorio

La generación en el poder genera dispositivos para
moldear y mantener la definición biográfica de los
individuos en proceso de socialización, y con ello
preservar el “status quo”, el orden de cosas.

El cambio social inicia con el cuestionamiento de la
identidad individual y grupal
identidad de un pueblo
Entendida como:




la conciencia de la pertenencia al mismo
la
identificación
con
ciertas
características de un pueblo
la convergencia en torno a los valores
compartidos
la memoria histórica de sus avances y
retrocesos, de sus conquistas y de sus
fracasos,
de
sus
encuentros
y
desencuentros en torno a la formación
y ejecución de un proyecto nacional
MOMENTOS DE LA
CONSTRUCCIÒN SOCIAL DE LA REALIDAD
EXTERNALIZACIÓN
OBJETIVACIÓN
Expresión social de la
conciencia de identidad
individual o grupal
Proceso en el cual los
productos de la
exteriorización humana
adquieren carácter de
objetividad
Materialización de un
modo de pensar, sentir
o actuar
CULTURA
INTERNALIZACION
Proceso mediante el
cual el mundo
objetivado vuelve a
proyectarse en la
conciencia durante la
socialización del
individuo dentro de
determinado grupo
social

La internalizaciòn no se agota en lo objetivado ni es
idéntica a lo externalizado.

La internalización no es un proceso pasivo, sino
activo y creativo

Cada generación se desarrolla en condiciones
objetivas y subjetivas propias (paisaje de
formación),

Desde su paisaje, cada una le pone su “toque
generacional” a su proceso de internalizaciòn,
“Fue a través de la televisión que los padres
presentaron a los niños su noción de
sociedad (Alfaro y Macassi 1995), es en el
consumo de la novela latinoamericana que los
adolescentes
tuvieron
un
manual
de
asertividad social (Martín Barbero, y Muñoz,
1992). Ahora la fuente de las conversaciones,
de los debates y de la construcción social de
la realidad no es más el texto escritural, es la
imagen”

“Los medios de comunicación han pasado a
ser el vértice de la construcción de cultura
contemporánea. Particularmente de la cultura
juvenil que está enmarcada, se alimenta y
responde al consumo cultural de moda,
música, vestimenta, estilos de vida”
Estructuras de aceptabilidad

Como la socialización nunca se termina y los
contenidos que la misma internaliza enfrentan
continuas amenazas a su realidad subjetiva, toda
sociedad viable debe desarrollar procedimientos
de mantenimiento de la realidad para
salvaguardar cierto grado de simetría entre la
realidad objetiva y la subjetiva

La existencia y cohesión de un grupo social exige
mecanismos para mantener el “orden de cosas”

Las estructuras de aceptabilidad defienden al
grupo de la amenaza de disolución
principales estructuras de
aceptabilidad
1. la legitimación
2. las terapias
3. el control social
4. los temas de
conversación
EXPLICITO
DE HECHO
Elaboraciones escritas,
tratados, legislaciones,
libros, procedimientos
formalizados, etc.
(PRETEORICO)
“así son las
cosas”
1. TIPOS DE
LEGITIMACION
TEORICO
Dichos populares
Proverbios, dichos,
Slogan, refranes
Canciones
Modas
narcocarrilera
Papel de MMC !
Para momentos de crisis y
decadencia de la
conciencia popular
Constitución, Biblia, etc.
SIMBOLICO
O UNIVERSAL
Totalizante
El grupo logra insertarse en el
universo simbólico de un gran
grupo humano
La realización ultima del proceso
de institucionalización
EJEMPLOS DE LEGITIMACION:

PRETEORICO:


TEORICO:


A papaya servida, papaya partida, papaya comida
EXPLICITO


“porque yo soy su papa, y cállese ya!
“El derecho a la vida esta proclamado en la constitución”
UNIVERSAL SIMBOLICO:

(una sociedad que no se concibe sin guerras y sin ejércitos?)
Legitimación teorica de hadas y duendes
LEGITIMACION EXPLICITA
Debido a que en su
evolución, el orden
social va revelando
contradicciones y
fisuras que hacen
que la gente se
sienta insatisfecha
Como dispositivos de
ajuste aplicado a
aquellos miembros del
grupo que “dudan” del
orden establecido y
corren riesgo de emigrar
a otra definición
biográfica, a otro estilo
de vida
Consisten en crear
ambientes para el alivio
de las tensiones
(catarsis) sin tocar el
tema de fondo
2. TERAPIAS
PALEATIVOS
Pues no modifican en
nada la estructura
personal y social
Ejemplos:
El curso de superaciòn personal,
La convivencia
El retiro espiritual,
La charla del gurú empresarial,
Paseos, excursiones
Fiestas e integraciones
Legitimación negativa (aniquilación)

La legitimación mantiene la realidad del universo
construido socialmente; la aniquilación niega la
realidad de cualquier fenómeno que no encaje
dentro de ese universo.

La aniquilación suele usarse con mas frecuencia
para los individuos o grupos extraños a la
sociedad y, por ende, indeseables para la terapia.
a) PREVENTIVO
Cuando el grupo en
el poder siente
amenazado su
orden social
Intenta impedir que la
“amenaza” llegue al grupo y
que estos se cuestionen
Censuras, prohibiciones,
restricciones,
Control sobre el
cuerpo y sobre las
conciencias
(cada vez se
sutiliza mas el
control social)
Del grillete a la
autocensura y al
“qué dirán”
3.
CONTROL
SOCIAL
Se aplica con fuerza a las
nuevas generaciones, por
considerarlas inestables
b) COHERSITIVO Y
PUNITIVO
Castigo a los disidentes
prácticos o teóricos
Destrucción física o simboliza
del agente peligroso
Lavado de cerebro,
degradación, tortura,
desaparición, muerte
El leguaje (la
conversación
cotidiana) crea y
mantiene realidades
4. LA TEMATICA DE
CONVERSACIÒN
Las opiniones de “los
otros significativos”
influyen mucho en el
individuo
Si “lo que se dice y
conversa” difiere de “lo
que siento” el sujeto
experimenta
contradicción
(disonancia cognitiva)
que le conduce a dejar
de conversar asi…O a
buscar otro estilo de
vida
“la voz del pueblo es….”
“cuando el rio suena…”
“dime con quien andas y te
diré como piensas”
El vehículo más importante del mantenimiento de la
realidad es el diálogo
Puedo mantener mi fe católica
solamente si conservo mi relación
significativa con la comunidad
católica
Saulo puede haberse convertido en
Pablo en la soledad del éxtasis
religioso; pero para poder seguir
siéndolo necesitaba el contexto de la
comunidad
cristiana
que
lo
reconociera como tal y confirmara el
"nuevo ser" en que ahora se ubicaba
esta identidad
EL RIDICULO

Es una sanción social que se aplica a aquellos
que exhiben dudas acerca de la realidad
consensuada

Mientras permanezca dentro de la estructura
de plausibilidad, el individuo se sentirá en
ridículo cada vez que lo asalte subjetivamente
alguna duda acerca de la realidad de que se
trate.
LA IDEOLOGÍA

La ideología existe cuando una definición
particular de la realidad llega a estar
anexada a un interés de poder concreto.

Se distingue la ideología cuando un mismo
universo general es interpretado de
maneras diferentes que dependen de
intereses creados dentro de la sociedad que
se trate.
También la temática de los juegos
retransmite e inculca valores:
“En nuestras jugueterías y en la mayoría de nuestros
hogares nos topamos con juguetes propios de otras
culturas, con una tecnología de avanzada que
reproducen la problemática o las características de otras
sociedades: por ejemplo armas sofisticadas de combate,
muñecos de guerra, autos especiales y ya no vemos
baleros, pelotas de goma y otros juguetes que surgen de
nuestro pasado.
(Dirección general de cultura y educación, Provincia de buenos
aires, Secretaría de gobierno)
El papel corrosivo y develador del humor
Humor:
ataque
simbólico a
los valores
establecidos
y en crisis
Cuestionamiento
de valores
CAMBIO SOCIAL
CUAL ES TU
RELACION CON
LA REALIDAD
DADA?
ORGANIZADAMENTE
VISIÓN DE
PROCESO
ESPONTANEAMENTE
COYUNTURA
IMPROVIZACIÓN
TRABAJANDO CON OTROS
YO RESUELVO MI PROBLEMA
YO PARTICIPO DEL CAMBIO
SOLIDARIDAD
ACTIVA
INDIVIDUALISMO,
RESENTIMIENTO
COHERENCIA,
UNIDAD INTERNA
INCOHERENCIA,
BLOQUEOS,
CONTRADICCIÓN INTERNA
FE EN EL SER HUMANO
VISIÓN DE FUTURO ABIERTO
QUE LO HAGAN OTROS
ESTO TIENE QUE CAMBIAR
ESTO NO SE PUEDE CAMBIAR
NO ACEPTO ESTA REALIDAD
TODO ESTA BIEN
REALIDAD
SOCIAL
DERROTISMO. RIGIDEZ MENTAL
POSTURA CRITICA Y REFLEXIVA
DESORIENTACIÓN, INGENUIDAD,
INSENSIBILIDAD SOCIAL
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