Filosofía de la
Naturaleza I
Somatología (II)
Sesión 7ª
Filosofía de la Naturaleza Sesión 7ª:
SOMATOLOGÍA II
(Del cuerpo)
 De la actividad de los cuerpos.
Art. I
De la naturaleza de la actividad de los cuerpos.
Art. II
De las leyes de la actividad de los cuerpos.
DE LA NATURALEZA DE LA ACTIVIDAD
DE LOS CUERPOS
Definición:
El principio primero e intrínseco de
la acción y la pasión.
Principio. Aquello de lo que procede
algo.
Primero. La naturaleza es el principio
radical o substancial, del cual surgen
las fuerzas y las operaciones.
Intrínseco. La naturaleza se opone a
la violencia y al arte; aquello que es
violento o artefacto no es intrínseco
a la cosa sino que se
da
extrínsecamente.
MUTACIÓN
La mutación (propia) puede ser:
Instantánea. Aquella mutación en que la cosa
en un momento pasa del término “a quo” al
término “ad quem” ; de donde su hacer (el
devenir) es el mismo acto de ser (ser devenido): por ejemplo el acto de intelección se hace
en un instante.
Sucesiva. Aquella en la cual el hacer precede al
ser realizado; por ejemplo en el discurso, en la
combustión, en el movimiento local.
• En sentido amplio como mutación en
la cantidad (aumento o disminución) o
en la calidad (alteración);
• En sentido estricto o movimiento
local o sea el paso de un lugar a otro.
Aristóteles define el movimiento o
mutación sucesiva:
 Acto del ente en
potencia en tanto que
está en potencia; el
movimiento es
perfección (acto) del
ente que está en
potencia; sin embargo
no es perfección
consumada o sea
completa; es más bien
perfección que tiende a
la perfección consumada
MUTACIÓN
La mutación es substancial o accidental, según que
considere la misma substancia (ejemplo la mutación
del leño en ceniza) o sólo de accidente (en la
cantidad, en la cualidad).
DE LA MEDIDA DE LA CUALIDAD
Cuestión de la medida de la cualidad.
La medida es pues cantidad;
¿De qué modo entonces se aplica a la
cualidad?
La respuesta es fácil, si se atiende a aquella
CANTIDAD VIRTUAL.
La intensidad o disminución del calor, color,
etc. Se indica por “grados” como por
ejemplo grados de temperatura, que puede
medirse de algún modo por sus efectos
sobre cierta cantidad de masa; por ejemplo
la temperatura se mide por la dilatación de
la columna de mercurio en el termómetro.
DE LA TEORÍA CINÉTICA
Intentan
explicar
todos
los
fenómenos físicos con el solo
movimiento local.
Si la teoría cinética se acepta como
mera teoría física que considera el
movimiento y determina sus leyes,
nada decimos en contra: los físicos
pueden imponerse a sí mismos
límites en el estudio de la
naturaleza y considerar sólo el
movimiento; pero si la teoría
cinética llega a ser la teoría general
de los fenómenos (Teoría Filosófica)
entonces es lo mismo que el
mecanicismo.
DE LA TEORÍA CINÉTICA II
El mecanicismo, que es
filosóficamente.
De esa manera en los
fenómenos ópticos,
acústicos, caloríficos los
físicos pueden imponerse
límites considerando sólo
el movimiento que se da
en aquellos fenómenos,
pero no tienen derecho
para poner límites y
concluir, universalmente,
reduciendo todo a puro
movimiento.
DE LA TEORÍA ENERGÉTICA
Conjunto de leyes que consideran
las energías existentes en el
mundo corpóreo.
• Cinética (motriz actual). Energía en su
ejercicio o sea en la acción que produce
movimiento; la energía del agua, que
desciende de algún lago natural o
artificial y mueve la máquina eléctrica,
(dínamo).
Dínamo
• Potencial (de situación, energía de
posición). Es la capacidad considerada
antes de su ejercicio. Generalmente,
relacionada al fenómeno, se tienen varias
formas o varios estados de energía:
energía luminosa, energía radiante,
energía calorífica, energía eléctrica.
LEYES DE LA ENERGÍA
• De la transformación de la
energía: cualquier energía
puede transformarse en otra.
• De la conservación de la
energía (o de la constancia o
de equivalencia).
• De la degradación de la
energía: En la transformación
de la energía es menor la
energía actual que la energía
potencial se llama también
ley de la entropía.
Para prevenir errores
• Las leyes de la energía valen en el ámbito en que se demuestran:
físico-químico-biológico, no vale para las cosas psíquicas y
espirituales.
• El proceso de transformación de la energía no debe entenderse al
modo mecánico, de tal modo que se reduzca al sólo movimiento
local.
• De ningún modo debe decirse que la energía sea el elemento
constitutivo de los cuerpos.
• Deben distinguirse bien los conceptos “fuerza” y “energía” en la
física y en la filosofía. En el sentido filosófico la fuerza es cualidad o
potencia de obrar inherente a la substancia; esta fuerza es motriz
cuando produce movimiento en algún cuerpo. La energía es mas bien
capacidad, que, cuando obra sobre el movimiento, suele llamarse
fuerza viva y que es la misma que la energía cinética; pero la fuerza
indica también dirección del movimiento, mientras que la energía
prescinde de esta dirección.
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