Jesucristo, Dios y hombre
verdadero
Síntesis del Conocimiento
Teológico
1
Dios viene al hombre
• “Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios
a su Hijo, nacido de mujer” (Ga 4,4).
• “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”
(Jn 1,14).
• La existencia histórica de NSJC es una verdad de
fe que fácilmente se puede probar.
 Nació, vivió y murió en un preciso momento
histórico.
 No es un mito, ni una leyenda.
2
Historiografía no-cristiana
(fugaces aunque significativas alusiones)
• 1. Flavio Josefo, en las Antiquitates Iudaicae,
obra escrita en Roma entre los años 93 y 94. (Cf.
20, 200; y el conocido y debatido pasaje de 18,
63-64).
• 2. Tácito, en los Annales redactados entre el 115
y el 120, hace explícita mención de Cristo
«ajusticiado por obra del procurador Poncio
Pilato bajo el imperio de Tiberio» (15, 44,3).
3
TEXTO: Flavio Josefo
“Existió en este tiempo Jesús, hombre sabio, si cabe
llamarle hombre, ya que hacía cosas extraordinarias y era
maestro de hombres que acogen con placer la verdad.
Atrajo a sí a muchos judíos y también a muchos griegos.
Era el Mesías. Habiéndole castigado Pilatos con la cruz, por
denuncia de los varones notables entre nosotros, sin
embargo, no desistieron aquellos que le habían amado
desde el principio.
Se les apareció al tercer día de nuevo vivo, según habían
dicho de antiguo los divinos profetas acerca de él esta y
otras mil cosas admirables. Todavía hoy no ha decaído la
tribu de los que, a partir de él, son llamados cristianos”
(Antigüedades Judaicas, XVIII, 63-64).
4
Historiografía no-cristiana (2)
• 3. Suetonio en su Vita Claudii, escrita en torno
al 121, narra la expulsión de los Judíos de Roma
ya que «bajo la instigación de un cierto “Cresto”
provocaban frecuentes tumultos» (25, 4).
• 4. Plinio el Joven, desde Bitinia refiere a Trajano,
entre el 111 y el 113, que un gran número de
personas solía reunirse «un día establecido, antes
del alba, para cantar alternamente un himno a
Cristo como a un Dios» (Epistolae, 10, 96).
5
El testimonio de los Evangelios
• «Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo mismo» San
Jerónimo Comm. in Is., Prol.: PL 24, 17.
• Son un testimonio verdadero; una visión de fe, basada en
un testimonio histórico preciso.
 «He decidido yo también, después de haber
investigado diligentemente todo desde los orígenes,
escribírtelo por su orden, ilustre Teófilo... » (Lc 1, 3).
• No pretenden ser una biografía completa de Jesús según
los cánones de la ciencia histórica moderna. Escritos bajo
la acción iluminada del Espíritu Santo.
6
El texto original de los Evangelios
• Los autógrafos originales se perdieron: el papiro dura sólo
unos 200 años.
• Hay 88 papiros de los s.II a IV. El más antiguo datado (hacia
el año 125) es el P 52, Papiro Rylands, con unos versículos
del c. 18 de San Juan.
• Nos han llegado manuscritos griegos (códices) en
pergamino a partir del s. IV: el códice Vaticano, el Sinaítico,
el Alejandrino, el Ephremi rescriptus, etc.
• Se conservan más de 50,000 ejemplares con versiones
completas o parciales del NT en lenguas antiguas.
• Por ejemplo, de las obras de Sófocles se conservan 100
manuscritos griegos todos posteriores al s. XIII.
7
The John Rylands Library
• Papiro: Fragmento del
Cuarto Evangelio ca. 125
• Originalmente descubierto
en Egipto
• Jn XVIII, 31-33; 37-38.
• http://rylibweb.man.ac.uk/d
ata1/dg/text/fragment.htm
[31] Les dijo Pilato: Tomadle vosotros y juzgadle según vuestra ley. Los judíos le respondieron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie. [32] Así se cumplía la palabra que
Jesús había dicho al señalar de qué muerte había de morir.
[33] Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Pilato le dijo: ¿Luego, tú eres Rey? Jesús contestó: Tú lo dices: yo soy Rey. Para esto he
nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo el que es de la verdad escucha mi voz. [38] Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Dicho esto, se dirigió de nuevo a
los judíos y les dijo: Yo no encuentro en él ninguna culpa.
8
The John Rylands Library
• Juan 18, 31-33; 37-38:
• [31] Les dijo Pilato: Tomadle vosotros y
juzgadle según vuestra ley. Los judíos le
respondieron: A nosotros no nos está
permitido dar muerte a nadie. [32] Así se
cumplía la palabra que Jesús había dicho al
señalar de qué muerte había de morir.
• [33] Pilato entró de nuevo en el pretorio,
llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los
judíos? Pilato le dijo: ¿Luego, tú eres Rey?
Jesús contestó: Tú lo dices: yo soy Rey. Para
esto he nacido y para esto he venido al
mundo, para dar testimonio de la verdad;
todo el que es de la verdad escucha mi voz.
[38] Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Dicho
esto, se dirigió de nuevo a los judíos y les
dijo: Yo no encuentro en él ninguna culpa.
9
Jesucristo manifestó su divinidad con su
vida, su doctrina y sus milagros
• En su juicio lo declaró: “Yo soy” Mc 14, 61s.
• Sus gestos son divinos, por ejemplo, su:
 Autoridad para enseñar: Mc 1,22-27; Mt 5, 17- 48,
 Poder sobre la naturaleza: Mc 4,41
 Poder sobre la enfermedad: Mt 4,23;…
 Poder sobre la muerte: Lc 7, 11; Mt 9, 18ss
 Poder de perdonar pecados: Mc 2, 5
 Exigencia de dejar todo para seguirle: Mt 10, 37; Mc
8, 34ss
10
Gestos divinos de Jesucristo (sigue):
 La trascendencia de sus palabras: Mt 24, 35
 Necesidad de seguirle para alcanzar la salvación: Jn 10,9;
11, 25.
 El cumplimiento en Él de las profecías: Mc 10, 32ss
 Su gloriosa resurrección.
• Todo esto nos ha llegado por el testimonio de los
primeros:
«Lo que existía desde el principio,
lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos,
lo que contemplamos y tocaron nuestras manos
acerca de la Palabra de vida... » (1 Jn 1,1).
11
La unión hipostática
• “La Encarnación del Hijo de Dios no significa que
Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni
que sea el resultado de una mezcla confusa entre lo
divino y lo humano.
Se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser
verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y
verdadero hombre” (Catecismo = CEC 464 ).
• A esta unión de la naturaleza humana con la
naturaleza divina en la Persona del Hijo se llama
unión hipostática (hipóstasis ~ persona –individuo)
12
Las dos
Naturalezas
• Bartolomé
Esteban
Murillo,
Las dos
Trinidades
London,
National
Gallery
13
Herejías que negaron la unión
hipostática
• Docetismo (dokein = aparecer): afirma que la
Humanidad de Cristo no es verdadera, sino sólo
aparente. 1Jn 4, 2-3. CEC 465.
• Arrianismo: herejía sobre la Divinidad de Cristo.
La naturaleza del Hijo de Dios era distinta de la
naturaleza del Padre. Condenado por C. de
Nicea (a. 325). CEC 465.
14
Herejías que negaron la unión
hipostática (2).
• Nestorianismo: Afirma que en Cristo había dos
personas, una divina y otra humana.
El C. Efeso (a. 431) enseñó que en Cristo hay sólo
una Persona, la divina, que ha asumido la naturaleza
humana. María es “Madre de Dios” CEC 466.
• Monofisismo: en Cristo hay sólo una naturaleza.
El C. de Calcedonia (a. 451) condenó esta herejía: en
Cristo hay dos naturalezas, la divina y la humana,
“sin confusión, sin cambio, sin división, sin
separación”, CEC 467.
15
TEXTO: La unión hipostática;
dos naturalezas, una persona
«Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo Señor, Hijo
único en dos naturalezas,
sin confusión, sin cambio,
sin división, sin separación.
La diferencia de naturalezas de ningún modo queda
suprimida por su unión, sino que quedan a salvo las
propiedades de cada una de las naturalezas y confluyen
en un solo sujeto y en una sola persona».
Concilio de Calcedonia, año 451. (DS 301-302), CEC 467.
16
Entendimiento y Voluntad en
Jesucristo
• El conocimiento humano de Cristo:
 Ciencia humana: que no puede de por sí ser ilimitada.
Pudo crecer “en sabiduría, en estatura y en gracia”, Lc
2,52, CEC 472.
 Ciencia infusa: penetración divina de los secretos del
corazón de los hombres, CEC 473.
 Ciencia beata: el conocimiento íntimo e inmediato
que tiene de su Padre celestial, CEC 474.
• Hay en Jesucristo dos Voluntades y dos
operaciones, las divinas y las humanas, CEC 475.
17
El poder de Cristo, su
adoración
«para que al nombre de
Jesús toda rodilla se
doble en los cielos, en
la tierra y en los
abismos, y toda lengua
confiese: ¡Jesucristo es
el Señor!, para gloria de
Dios Padre»
Flp 2,10-11.
El Greco,
Adoración del Nombre de Jesús,
London, National Gallery
18
El acróstico del pez
¡
¡esous
Jesús
X
Xristos
Cristo

eou
de Dios
U
Uios
Hijo
S
Sotér
Salvador
Icus = pez.
19
El motivo de la Encarnación
• La Encarnación es un don completamente gratuito.
• El Credo afirma: “Por nosotros los hombres y por nuestra
salvación bajó del cielo”.
• El Verbo se hizo carne:
 para salvarnos, reconciliándonos con Dios (cfr. CEC,
457);
 para que conociésemos el amor de Dios (cfr. CEC, 458);
 para ser nuestro modelo de santidad (cfr. CEC, 459);
 para hacernos partícipes de la naturaleza divina: que
llegáramos a ser hijos de Dios (cfr. CEC, 460).
20
Kejaritomene: gratia plena
• María es la excelsa Hija de Sión, elegida desde
toda la eternidad por Dios para ser la Madre de
su Hijo. Respetando su libertad (cfr. LG 55s).
• Fue “llena de gracia” (kejaritomene) Lc 1, 28.
• Santa: inmune de toda mancha de pecado.
Adornada, además, de virtudes y dones.
• Singular cercanía con la Trinidad: Hija de Dios
Padre, Madre de Dios Hijo, Esposa de Dios
Espíritu Santo.
• Preservada inmune del pecado original, desde el
primer instante de su concepción, en atención a
los méritos de su hijo Jesucristo (Inmaculada
Concepción).
21
• Madre de Dios: al que concibió como hombre,
y que puede llamarse su hijo según la carne, es el
Hijo eterno del Padre. CEC 495.
• Siempre virgen. Virgen y Madre CEC 502.
• Su Asunción a la gloria del cielo como Reina del
universo. CEC 966.
• Madre nuestra, Jn 19,26s; y
 Madre de la Iglesia: Cuerpo Místico de Cristo.
 Medianera de todas las gracias. CEC 969s.
22
Las profecías de la Encarnación
• El protoevangelio: Gn 3,15 CEC 410.
• La alianza con Noé y Abraham, renovada con los patriarcas
y Moisés y recordada por los profetas. Jesús dijo:
“Examinad las Escrituras...” Jn 5,39.
A. Sería de la tribu de Judá y de la familia de David, Is
11, 1.; Jr 23, 5.
B. El lugar de su nacimiento: Belén Miq 5,1.
C. Su pasión y muerte, 4° canto del siervo de Yahwé: Is
52, 13 a 53, 12.
D. Su reino espiritual, universal y perpetuo: 2Sam 7, 14.
23
Las figuras del Mesías
Figuras principales del Redentor en el A.
Testamento son:
1. El inocente Abel, Gn 4,8
2. El sacerdote Melquisedec, rey de Salem, Gn 14,18.
3. El sacrificio de Isaac, Gn 22.
4. El casto José vendido por sus hermanos, Gn 37.
5. El cordero pascual, Ex 12.
6. La serpiente de bronce levantada en el desierto, Nm
21,9.
7.
El profeta Jonás.
24
Los nombres de Cristo
• Jesús: significa ´Dios salva´. CEC 430 y 435.
• Cristo: significa Ungido o Mesías. Fue ungido por el
Espíritu Santo para ser Sacerdote, Maestro (profeta) y Rey.
CEC 436 y 439.
• Señor (Kyrios) significa la soberanía divina: poder honor y
gloria debidos a Dios. CEC 449.
• Unigénito de Dios: Él es Hijo de Dios por naturaleza.
Primogénito entre muchos hermanos (Rm 8, 29) por Él
somos hijos adoptivos; hijos por participación y
coherederos. CEC 443.
• El Nuevo Adán: inaugura una “nueva creación” CEC 504.
Nuevo linaje, Él es Cabeza de la Iglesia, Ef 1,22. CEC 359.
25
Cristo: Maestro, Sacerdote, Rey
• Maestro o profeta: enseña con autoridad
el conocimiento de Dios Trino.
• Sacerdote: Se ofrece a sí mismo a Dios
en el sacrificio de la Cruz Hb 9,14.
• Rey: ejerce su realeza atrayendo a todos
los hombres a sí, por su muerte y
resurrección.
• Toda la vida de Cristo es redentora.
26
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Jesucristo, Dios y hombre verdadero