6. El criterio de la verdad.
• El concepto de la
verdad:
• No es suficiente el
que nuestros juicios
sean verdaderos,
necesitamos la
certeza de que lo
son.
• La verdad obedece
a la realidad.
Certeza.
• certeza.(De cierto).1. f. Conocimiento
seguro y claro de algo.2. f. Firme adhesión
de la mente a algo conocible, sin temor de
errar.
Real Academia Española.
Certeza.
• Naturaleza, división y
existencia de la certeza
• La certeza puede
considerarse como un
estado determinado del
entendimiento con
respecto a la verdad, y
también por parte del
objeto a que se refiere.
http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm
Certeza.
• En el primer sentido, puede definirse: la
adhesión firme y estable del entendimiento a
alguna cosa de manera que excluya todo temor
de lo contrario. En el segundo sentido es la
capacidad o aptitud del objeto para determinar
asenso firme y estable en el entendimiento
humano. Ésta se denomina objetiva, y la
primera subjetiva.
http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm
Certeza.
• La certeza se divide en metafísica, física y
moral. La primera existirá, cuando el juicio del
entendimiento y el motivo que lo determina
radican en la esencia misma del objeto, y
expresa una conexión o repugnancia necesaria
e inmutable entre el predicado y el sujeto.
http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm
Certeza.
• La física estriba en las leyes constantes de la
naturaleza, y por consiguiente incluye necesidad
e inmutabilidad, no absolutas, sino hipotéticas.
La moral es la que estriba, o en las leyes
morales a que obedece generalmente la
naturaleza humana, o en el testimonio de los
hombres. Esta última, en circunstancias y
condiciones dadas, equivale a la física.
http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm
Certeza.
• La certeza subjetiva envuelve un elemento positivo, que
es la adhesión del entendimiento, y otro negativo, que
es la exclusión de temor respecto de la parte contraria.
Aunque por parte del elemento positivo es susceptible
de grados, en algún sentido, por parte del negativo es
absolutamente indivisible.
http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm
Certeza.
• El error es la adhesión o asenso del entendimiento a
una cosa falsa percibida como verdadera.
• La duda, que se opone a la certeza, puede definirse: el
estado del entendimiento en el cual suspende el juicio
acerca de un objeto o proposición. Si esta suspensión
de juicio procede de la carencia de razones en pro y en
contra, se dice que hay duda negativa: si la suspensión
procede de la igualdad o equivalencia de las razones en
pro y en contra, habrá duda positiva.
http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm
Certeza.
• Naturaleza, división y existencia de la certeza
• La opinión, que viene a ser un estado intermedio entre la
duda y la certeza, es el asenso del entendimiento a una
proposición con temor de que la parte contradictoria sea
verdadera. La sospecha puede considerarse como el
primer grado de la opinión.
http://filosofia.org/zgo/zgfe2304.htm
Certeza.
• La ignorancia, que es la carencia o privación de
conocimiento, se llama absoluta, si se refiere a todos los
objetos, y relativa, si se refiere a algunos. Puede ser
además completa o incompleta.
• El escepticismo absoluto que rechaza la existencia de
toda verdad cierta es absurdo en sí mismo, a la vez que
incompatible con la sociedad y la religión.
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6. El criterio de la verdad.
• IGNORANCIA
• La ignorancia es
la noche de la
mente: pero una
noche sin luna y
sin estrellas.
•
• Confucio (551
AC-478 AC)
Filósofo chino.
IGNORANCIA
• La ignorancia
es la ausencia
de
conocimiento.
Se refiere a un
“estado de
permanecer
ignorante” o
desinformado.
DUDA
• La duda constituye un
estado de incertidumbre
y un límite a la confianza
o la creencia. Puede
proyectarse en los
campos de la decisión y
la acción, o afectar
únicamente a la creencia
y a la fe. Si le antecede
una "verdad"
convencionalmente
aceptada, la duda
implica desafiar ésta.
OPINION
•
•
La "opinión" o "doxa" es el título
que da Platón a una de las formas
de conocimiento. Este
conocimiento se fundamenta en
la percepción, se refiere al Mundo
Sensible, es decir a las cosas
espacio-temporales, a las
entidades corporales, y, en la
escala de los conocimientos, es
el género de conocimiento
inferior.
La opinión se divide a su vez
en dos especies o tipos de
conocimiento: la conjetura, que es
el conocimiento que tenemos de las
cosas cuando vemos sus sombras o
reflejos, y la
creencia , que es
el conocimiento que tenemos de las
cosas cuando las percibimos
directamente y nos formamos un
juicio de ellas.
6. El criterio de la verdad.
•
•
•
•
•
El criterio de la verdad.
Para las ciencias ideales
es suficientes, el criterio de
no contradicción, cuando el
pensamiento concuerda
consigo mismo.
Existe una certeza intuitiva,
sé que existo y que hay
algo más que yo en el
Universo.
Este es el criterio de la
evidencia.
La confianza crítica en la
razón humana que es
capaz de conocer a la
realidad es el principio de
la ciencia.
7. Ciencia
• Aristóteles: La
definición de
episteme es:
saber
demostrativo por
las causas de lo
necesario (de lo
que no puede ser
de otra manera
que como es).
Definición de ciencia.
• Ciencia: ciencia.(Del lat. scientĭa).1. f. Conjunto de
conocimientos obtenidos mediante la observación y el
razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los
que se deducen principios y leyes generales.2. f. Saber
o erudición. Tener mucha, o poca, ciencia. Ser un pozo
de ciencia. Hombre de ciencia y virtud.3. f. Habilidad,
maestría, conjunto de conocimientos en cualquier cosa.
La ciencia del caco, del palaciego, del hombre vividor.4.
f. pl. Conjunto de conocimientos relativos a las ciencias
exactas, fisicoquímicas y naturales. Facultad de
Ciencias, a diferencia de Facultad de Letras.
Diccionario de la Real Academia Española.
Ciencia
• Del griego "episteme", traducido al latín por "scientia",
etimológicamente significa "conocimiento verdadero", conocimiento
basado en razones sólidas. En este sentido fue considerada ciencia
la filosofía hasta la modernidad, en que el término empieza a
utilizarse con un significado distinto que, bajo la denominación de
"Nueva ciencia", rechaza que el conocimiento consista en el
conocimiento de las esencias y el recurso exclusivo al método
deductivo, liberándose también así de la teología.
• En la actualidad se entiende por ciencia todo saber que se pueda
presentar como un conjunto sistemático de conocimientos
racionales, cuya validez pueda ser demostrada mediante métodos
lógicos o empíricos, según hablemos de conocimientos propios de
las ciencias formales o de las ciencias empíricas.
http://www.webdianoia.com/glosario/main.php?do_this=list_by_letter&l
etter=C
Ciencia.
• La ciencia (del latín scientia, "conocimiento") es
un proceso de adquisición y refinado de
conocimiento, así como, la organización de
dicho conocimiento. Es el conocimiento
producto de una práctica humana con reglas
establecidas, cuya finalidad es obtener por
diversos medios un conjunto de reglas o leyes
universales, generalmente de índole
matemática, que dan cuenta del
comportamiento de un sistema y predicen cómo
actuará dicho sistema en determinadas
circunstancias. Wikipedia.
Ciencia
•
sustantivo 1 del • la actividad intelectual y
práctica que abarca el estudio sistemático de la
estructura y del comportamiento del mundo
físico y natural con la observación y el
experimento. 2 un cuerpo sistemáticamente
organizado de conocimiento en cualquier tema.
• - Origen Latino scientia, del `del scire saber‘
http://www.askoxford.com/concise_oed/science?vi
ew=uk
Ciencia
• Para Kuhn, la ciencia es el resultado de un
proceso sucesivo y en constante evolución,
dentro del cual, se ubican fenómenos, a los que
este filósofo denominó como: paradigmas,
comunidad científica, crisis,
inconmensurabilidad, revolución científica, a los
que se enfrentan los científicos, en su trabajo de
resolución de los enigmas, que plantea la
naturaleza de la ciencia, para llegar, cada vez
más cerca a la verdad.
Ciencia
• Un paradigma es un conjunto de teorías
generales, suposiciones, leyes o técnicas de
que se vale una escuela de análisis o
comunidad científica para evaluar todas las
cosas. Thomas Kuhn, historiador de ciencia,
habla del "paradigma dominante" como el
“conjunto de creencias compartidas o de
sabiduría convencional acerca de las cosas”.
• Las leyes explícitamente establecidas y los
supuestos teóricos. Por ejemplo, las leyes de
movimiento de Newton forman parte del
paradigma newtoniano y las ecuaciones de
Maxwell forman parte del paradigma que
constituye la teoría electromagnética clásica.
Wikipedia
Ciencia
• El instrumental y las técnicas instrumentales necesarios para
hacer que las leyes del paradigma se refieran al mundo real. La
aplicación en astronomía del paradigma newtoniano requiere el
uso de diversos telescopios, junto con técnicas para su
utilización y diversas técnicas para corregir los datos recopilados.
• Un componente adicional de los paradigmas lo constituyen
algunos principios metafísicos muy generales que guían el
trabajo dentro del paradigma. Todos los paradigmas, además,
contienen prescripciones metodológicas muy generales tales
como: "Hay que intentar seriamente compaginar el paradigma
con la naturaleza".
• Los paradigmas establecen los límites dentro de los cuales se
resuelven los problemas, mejorando o proporcionando nuevas
soluciones, filtrando las experiencias, percepciones y creencias,
"el efecto paradigma".
Wikipedia
BIBLIOGRAFÍA
• Hessen; J.
Teoría del conocimiento;
Editorial EPOCA, 1997.
• Valverde, Carlos.
• Antropología filosófica.
• Edicep. Valencia, 1995.
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6. El criterio de la verdad.