La Sistematización Participativa para
descubrir los sentidos y aprender de
nuestras experiencias
Multiversidad – Uruguay
Presentación realizada con aportes del trabajo de varias
compañeras de la red ALFORJA:
Cecilia Diaz y Tita Torres del CEP Costa Rica,
Rosy Zuniga de IMDEC Mexico
Ejemplos de la Sistematización del colectivo “Arbol” de TV
Ciudad, Montevideo Uruguay
Ana Bickel
Red Alforja - Julio 2008
¿Como entendemos la
Sistematización Participativa?
Es un proceso educativo y participativo para la
transformación social e individual, a través de una
revisión histórica con interpretación crítica de la
experiencia (pasado) y de un proceso de reflexión
y generación de nuevas prácticas (futuro). O sea,
vernos en perspectiva y pensarnos hacia delante,
dando a conocer los resultados de esta reflexión..
Generalmente finaliza con un documento escrito que
da cuenta de estas reflexiones, y productos
audiovisuales que las narre, para que quienes
vivimos la experiencia la resignifiquemos, y para
que quienes no la conocen, puedan inspirarse en
ella para retomar lo que les sirva.
Colectivo Arbol
¿Cuáles Son Sus Sentidos Políticos, Éticos,
Metodológicos
 Es una reflexión crítica y profunda sobre la experiencia
 Es parte de un proceso de formación y empoderamiento. No
un ejercicio técnico. No un método que se aplica
 Es producción colectiva de conocimiento
 Es parte de un debate ideológico, en el campo de la
epistemología: ¿cómo producir conocimiento a partir de lo
cualitativo? ¿cuáles instrumentos nos permiten dar cuenta
de eso?
 Nos permite identificar factores que intervienen en una
experiencia. Nos lleva a pensar en su peso específico y en
su dinámica (personales, de contexto, institucionales,
políticos, culturales, subjetivos, etc.).
Tita Torres
La Sistematización para encontrar
posibilidades de recrear y cambiar el
mundo
Un ejercicio de distanciamiento para observar la realidad
que hemos producido en sus diversas dimensiones
Un instrumento para conocer mejor la realidad y nuestra
ubicación en ella
El reconocer lo que nuestra practica ha permitido acumular
en tiempos, espacios, conocimientos y sentidos
Nos ayuda encontrar posibilidades de recrear y cambiar el
mundo que nos rodea
¿Para Que Hacemos Sistematización De
Experiencias?
 Intentar conocer el direccionamiento intencionado de las voluntades,
de las energías, de los factores positivos y negativos en contextos
determinados
 NO PARA VOLVER A HACER LO MISMO (ni posible, ni deseable)
 Para celebrar, para conectar, para integrar, para perdonar, para
asumir responsabilidades, no para culpabilizar.

Para construir identidades y autoestimas colectivas e individuales.
 Para aprender de la experiencia como clave para entender el presente
y tener futuro
 No para saber COMO FUE, sino cómo lo sentimos y cómo lo
vivimos.
 Que sentidos tuvo, que poderes y capacidades adquirimos o
perdimos y que hicimos con estas capacidades, estos poderes
La sistematización se hace desde
nuestras formas de entender la
realidad
Dialéctica
Sistémica
Holística
Realidad es una sola conformada por múltiples dimensiones y
elementos entrelazados entre si, en movimiento y transformación
permanente
Los seres humanos inmersos en esta realidad se transforman y
transforman en su interrelación con la naturaleza y con los y las
demás, desconstruyen y construyen, también construyen realidad
Pedagogía de la Esperanza =
Podemos cambiar la realidad
Implica responsabilidad y compromiso con las posibilidades de
transformación a nivel personal y colectivo
Objetividad - Subjetividad
Entiende la realidad desde el interior de su
dinámica, como sujetos participantes de su
construcción
Siempre desde nuestra ubicación
específica dentro de la realidad
Desde nuestros marcos de referencia
culturales: familiares, de genero,
construidos a lo largo de la historia
No puede ser objetiva, siempre tendra
dimensiones sujetivas, hablamos de
“Objetivizar”
La Sistematización como un proceso de
construcción colectiva del conocimiento
Un Proceso de Educación Popular
Permite la construcción de nuevos conocimientos de manera
interactiva entre los y las participantes, desde sus vivencias, sus
practicas sentí pensadas en un contexto condicionado.
Permite la identificación de factores que intervienen en una
experiencia. Nos lleva a pensar en su peso específico y en su
dinámica (personales, de contexto, institucionales, políticos,
culturales, subjetivos, etc.)
Considera las subjetividades, los deseos, la estética y el placer
como formas de conocimiento y de apropiación de la realidad
Diferentes perspectivas de acercamiento a la realidad y a la
experiencia: miradas relativas: Incluye miradas en vez de excluirlas
El producto final refleja las reflexiones criticas, debates y
descubrimientos de los y las participantes del proceso de
sistematización que a la vez son participantes de la experiencia
sistematizada
Sistematización - Evaluación
No se centra en los resultados obtenidos, ni en el
impacto logrado
Se centra en el proceso vivido en su dinámica: en
la rupturas, conexiones, sinergias, tensiones,
nudos generadores
Valora los acumulados del proceso
independientemente de los resultados alcanzados
Nos obliga a nuevas formas de pensar
¿CÓMO ENTENDEMOS LA EXPERIENCIA EN LA
SISTEMATIZACION?
Una realidad de la que somos parte, pero no
se agota en nosotras y nosotros, está también
fuera (ex). Por eso: intentamos conocerla.
No es ni se agota en nuestras practicas,
planes de trabajo y estrategias. Es eso, pero
más que eso.
Un tejido multicolor, en el que se trenzan
diversos “hilos” (factores, contextos, etc) y
en el que todos los “hilos” cumplen un papel,
tienen un aporte, representan un matiz.
CEP:
Tita Torres
Nos obliga a entrenarnos en un
pensamiento complejo
“El pensamiento complejo ayuda a tener miradas
compartidas, a liberar esquemas. Fortalece los
factores afectivos que permiten tener visiones
menos destructivas, culposas y libera sufrimientos.
La experiencia no es un paisaje estático, es un
proceso en el que se suceden y de manera
vertiginosa, vivencias diversas. Lo más importante
no son las acciones sino lo que sentimos, lo que
siento y lo que me impulsa en esas acciones. (...)
¿Cómo adiestrar la mirada, para comprender
lo que nos impulsó a actuar como lo hicimos?”
Cecilia Diaz, CEP
El bien pensar
-
-
-
Busca un conocimiento polidisciplinar
o transdisciplinar
Conlleva un método para tratar las
complejidades
Reconoce la multiplicidad en la unidad
y la unidad en la multiplicidad
Supera el reduccionismo, uniendo
partes y todo
Inscribe el presente en la relación
circular: pasado-presente-futuro
Concibe una racionalidad abierta
Reconoce y afronta incertidumbres y
contradicciones
Asume la persona, la autonomía, la
noción de sujeto/a, la conciencia de
solidaridad y responsabilidad
Establece la relación sujeto-sujeto
Reconoce las potencialidades de la
ceguera o de ilusión de la mente
humana: conduce a luchar contra las
deformaciones de la memoria, los
olvidos selectivos, la autojustificación
Relaciona lo local con lo global
Reconoce la complejidad humana
El mal pensar
-
-
-
-
Parcela los conocimientos
Tiende a ignorar los contextos
Oculta las complejidades
Ve sólo la unidad o la diversidad pero no
la unidad de la diversidad y la diversidad
en la unidad
No ve más que lo inmediato, olvida el
pasado; el futuro lo ve a corto plazo
Pierde lo esencial por lo urgente
Elimina lo que escapa a una racionalidad
cerrada
Privilegia lo cuantificable. (el cálculo
ignora la vida, la emoción, la pasión, la
desgracia, la felicidad)
La lógica determinista y mecanicista de
la máquina, la proyecta a la vida social
Ambigüedades y contradicciones: las
rechaza como errores de pensamiento
Obedece al paradigma de la
simplificación que impone el principio de
la disyunción y/o el principio de la
reducción para conocer
Mutila la comprensión y dificulta los
diagnósticos
Excluye la comprensión humana
Cecilia Diaz – CEP
Los principales momentos del Proceso
de la Sistematización Participativa
1. Delimitación de la experiencia y
definiciones iniciales
2. Plan de sistematización
3. Reconstrucción y ordenamiento de la
experiencia desde el eje de
sistematización
4. Interpretación de la experiencia, porque
paso lo que paso, descubrir lo oculto,
hacer brotar lo escondido, abrir espacios a
lo que pide nacer.
5. Los aprendizajes y las conclusiones que
alimenten una nueva practica
Definir los tiempos que se le dedicará al proceso
de Sist. Asigna Responsabilidades
Identificar los
momentos más
significativos. Para
trazar una ruta de
vida y definir
etapas.
Reconstrucción
Elaboración de
un Plan de
sistematización
Definición del Eje
histórica
Clasificar la
información.
disponible y
búsqueda de
información
necesaria
Definir que aspecto central nos
interesa profundizar.
Relacionarlo con aquello que
como organización nos interesa.
Definición del objetivo
Objeto de la
Sistematización
Ordenamiento y
clasificación de
la información
PUNTO DE PARTIDA y es
de donde extraemos
los contenidos de la sistematización
Vivir la experiencia
Analizar por
separado diferentes
componente de la
experiencia.
Buscar comprender
las interrelaciones.
Análisis e
interpretación
crítica
Tratar de descubrir
los escondido, lo
encubierto, los
porqués
Proceso de
sistematización
Elaboración de
conclusiones
Definir para que nos
va a servir hacer está
sistematización. Cuál
es el sentido profunda
para hacerla.
Definir qué de lo que
hemos vivido queremos
sistematizar. Delimitar
tiempo, espacio y actores.
Contextualizar, como
surge.
Una Práctica Transformada
Elaboración de
productos para
compartir aprendizajes
Identificar principales aprendizajes de
nuestra experiencia, implica confrontar los
objetivos de la sistematización con los
principales contenidos sintetizados de los
debates producidos por el proceso de
sistematización.
Definir cual es la mejor forma
de comunicar los aprendizajes.
Delimitación de la experiencia y
definiciones iniciales
• Objetivo PARA QUÉ, objeto- el QUÉ, y EJE : no
importa el orden en que se defina lo importante
es que exista coherencia entre sí:
objeto
objetivo
eje
Ejemplo Sistematización Árbol
El Proyecto Árbol consiste en convocar a grupos de vecinos a producir
videos comunitarios en la comunidad a la cual pertenecen, y darles un
lugar en la tv uruguaya. A través de este proyecto apostamos a
generar participación ciudadana, promover el desarrollo local, y la
democratización de la comunicación. A lo largo de estos 5 años de
trabajo han participado directamente cerca de 1.000 uruguayos, se
han producido y emitido a nivel nacional alrededor de 70 programas
televisivos, y se han implementado 40 proyecciones públicas que han
reunido a más de 4.000 vecinos de Montevideo y del interior del país.
Hoy día, son más de 70 grupos de todo el país los que participan, y son
varias las instituciones socias con las que trabajamos: INJU – MIDES,
Centros MEC – MEC, Universidad de la República, Universidad
Católica, CMDF, Centro Cultural de España, entre otros. Además,
hemos comenzado a emitir una franje de programación de 1 hora
semanal que plantea una propuesta intregral sobre tevé
PARTICIPATIVA.
Objetivos de árbol: Una TV participativa para el fortalecimiento de
la identidad local, y de la construcción del dialogo social y la
participación ciudadana
Objetivo de sistematización
Reflexionar y dialogar con la experiencia de Árbol para sacar
aprendizajes que fortalezcan nuestra organicidad como Árbol
y nuestra capacidad para crear auto reconocimiento,
proyección y acción liberadora de la comunidad.
Eje de sistematización:
Creación de Espacios de participación para la transformación
de las relaciones (personal – colectivos) y de la comunidad
para convivir
Delimitación de la experiencia
Punto de
inicio
Antes...
Previo
Trabajo en
relación a
la
Comunicaci
ón Popular
y medios
comunitari
os en
Uruguay
(Grupo
Aportes,
Asoc. Civil
El Tejano,
etc.)
2002
2003
2003
2004
2004
Nov.
Febrero a
junio
Julio a
diciembre
Febrero a
diciembre
fines
Taller
intensivo
de tv
comunita
ria con
Noé
Valladare
s en La
Teja.
Armado de
Proyecto por
parte de
trabajadores
de tevé
CIUDAD a
partir del
Taller de tv
comunitaria,
por creer en
que un canal
público debe
tener alguna
propuesta
similar.
Desarrollo de
la
experiencia
piloto,
participaron
4 grupos, se
emitieron 8
videos
comunitarios
y se
realizaron 4
proyecciones
púbicas.
Convocatori
a pública y
desarrollo
del
Proyecto,
participaro
n 12 grupos
y ... (ver
PPT)
Taller a con Noé
Valladares.
Trabajo
intensivo de
análisis de la
experiencia de
2003 y 2004,
y proyección
hacia el futuro
(elaboración
de FODA, plan
de trabajo,
ejes, etc.)
Desarrollo
2005 y 2006
A partir de allí el
Proyecto se
define más
claramente, se
incorpora la
Capacitación, los
Encuentros de
apertura y cierre
(que promueven
el intercambio
entre los
grupos), la
construcción del
Colectivo, se
logra la emisión
de alcance
nacional, etc.. Y
también quedan
aspectos que aún
hoy están
pendientes, y
también vemos
interesante
analizar las
razones de ello.
2007 a ppios 2008
“La poda”: momento en
el cual deja de existir el
Proyecto a nivel
institucional pero que se
hace notar el movieminto
social que ha generado a
través de actividades
como los Festivales de
video comunitario en el
barrio Peñarol y la ciudad
de Florida, el
fortalecimiento del
Colectivo Árbol como
grupo de trabajo, etc.
Luego de ella surge el
Proyecto con más fuerza
(recursos del canal,
convenios y acuerdos, 70
grupos de todo el país
inscriptos, realización
participativa del
documental “Somos
Árbol”) y con sus diversos
aspectos más definidos y
estructurados
(Convocatoria,
Capacitación,
Encuentros, Emisión y
Proyección, etc.)
Punto final
Después ...
2008
2008
Abril
Mayo a
Julio
Encuentro
de
Apertura
de Árbol
2008
Desarrollo
del
Proyecto
con cerca
de 70
grupos
inscriptos.
2. El Plan de sistematización
Etapa
Previo Definir punto de partida
Delimitación de la
1
experiencia
Descripción de esa
2
experiencia
Análisis crítico de esa
3
experiencia
Resultados y su
4
exposición
Redacción para su
5
publicación
Edición y difusión de la
Post
publicación
Fecha
Mayo
Quiénes
Eq. Coord. Árbol
Grupo núcleo – Uruguay
Mayo y junio 2 reuniones de 2 hs.
Ana – El Salvador
Mínimo 6 reuniones de 3 Grupo núcleo con Ana 7 al 17 de julio
hs.
Uruguay
Julio Setiembre
Octubre Noviembre
Noviembre - ...
Carga horaria
---
-------
Grupo núcleo – Uruguay
Ana – El Salvador
3. La Reconstrucción Histórica
“La reconstrucción histórica debe ser una
sabia ilustración de acontecimientos
significativos y no distractivos para
las personas pero también debe colocar
las zonas ciegas, los mecanismos de
autojustificación y complacencia que
rodean las percepciones y vivencias en
las experiencias.
Debe abrir puertas al tratamiento de
temas, apuestas y estrategias no
visibles en lo inmediato”
Cecilia Diaz CEP
Ejemplos para hacer la
recuperación Histórica
CUADRO DE ANALISIS SOBRE LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN ESQUIPULAS
(Instrumento de registro de momentos o vivencias significativas,
recomendado en los talleres para ir rescatando en el momento)
Consignas para iniciar la recuperación
histórica de la experiencia de Árbol
alrededor del eje de sistematización :
•Ubicar etapas y ponerles nombres
•Principales espacios construidos en cada etapa
•Cambios en las relaciones
•Transformaciones personales, grupales y en la comunidad
•Comparar los afiches producidos a lo largo de la experiencia y
analizar los cambios que se observan en ellos
3. Ordenamiento de la experiencia
desde el eje de sistematización
Visualizar información clave relacionada con el eje
de sistematización
No generalizar ni demasiado detalles, saber
combinar lo testimonial con lo general
OJO los cuadros no siempre ayudan, se corre el
riesgo de dislocar y separar elementos que se
necesitan mutuamente para poder
entender/explicar lo vivido: utilizar símbolos que
nos propicia la misma experiencia para utilizarlos
para el ordenamiento y análisis
Ejemplo de Árbol
En la experiencia de sistematización del
colectivo “Arbol” utilizamos el propio
símbolo del árbol, dándole un significado
a cada una de sus partes desde la
experiencia vivida y en relación con
elementos del eje de sistematización, así
por ejemplo:
Tronco: Parte visible que sostiene y conecta lo visible con lo
invisible. Es la parte central, la que cuenta la historia del
árbol:
Grupos Árbol - colectivos Árbol- Proyecto Árbol en si mismo
El equipo coordinador de TV Ciudad como colectivo de sostén
Ramas: símbolo de crecimiento; sostienen hojas, frutas y
flores. Tienen la capacidad de multiplicarse y a su vez tienen
una extensión diversificada.
Proyecciones abiertas -Grupos Árbol en su diversidad, con
capacidades diferentes - Medios de difusión que llegan a
diversos puntos del país
Savia: Transporta el alimento.
Circulación de conocimientos y saberes, Relaciones humanas
y vínculos
Sol, Nubes, Rayos y lluvias = Contextos
4. La Interpretación de la
experiencia
Es superar la descripción descubrir lo oculto,
hacer brotar lo escondido, abrir espacios a lo que
pide nacer
Es ir alejándonos para acercarnos mas
Un ejercicio de distanciamiento para observar la realidad que
hemos producido en sus diversas dimensiones, como el
siguiente ejemplo
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Adaptación y
uso didáctico
Como vamos a interpretar
nuestra experiencia
CEP:
Tita Torres
Más que trabajar sobre la identificación de factores,causas, efectos,
se identifican la mayor cantidad de dimensiones de la experiencia
presentes:
Se Ubican contradicciones y tensiones.
Se buscan CONEXIONES. NUDOS GENERADORES O
SINERGICOS: aspectos o coyunturas de las experiencias en las que
se articulan conjuntos de factores – negativos y positivos- sobre los
que es importante reflexionar y actuar.
Los factores y los contextos se trabajan como hilos de colores, cuya
articulación –rearmada a partir del análisis y la interpretación críticada como resultado un TEJIDO, que representa como se dio la
experiencia.
“Desnudar los nudos” con la finalidad de “socarlos” para que
potencien ó deshacerlos definitivamente.
ANALISIS E INTERPRETACION CRITICA
Las claves de fondo para leer la experiencia ( ejemplo
de “Arbol”)
El desempeño y
Construcción de espacios
posicionamiento crítico en
los espacios públicos y
políticos: incidencia
política, etc.
participativos,
facilitadores, elementos
que dificultan, sinergias,
LOS LUGARES DE LA MIRADA
Impacto del espacio
participativo en las
transformaciones
Lo comunitario/ lo
Espacios de participación creados poniendo
en sus manos una cámara para dialogar con su comunidad logradas
publico: La toma del
Comunidades barrios con jóvenes,
espacio público por la org.
discapacitados excluidos, organizaciones populares
Barriales y
Espacios de
que no tienen voz,
por la población
formación y
capacitación
Existencia de una Pantalla de TV Alternativa como
Metodología
¿Autoritarismo
un medio de dialogo
implementada
en las relaciones
Con barrios y comunidades cuya existencia es
que
ignorada por los medios y por la opinión publica
establecimos?
La apropiación
¿ Porque la
Medios de comunicación en manos
Institucional vrs.
mayoría de part.
de la gran empresa creando subjetividades
los vínculos
de Árbol son
de sumisión, ignorando la cotidianidad y
construidos
hombres?
sentimientos de los televidentes
Creatividad e
La mediación, el
solo existen cuando sucede una tragedia
Innovación
poder de los medios
Nuestro rol: como nos fuímos
de comunicación vrs Acceso a los medios y
perfilando como
el poder de las
recursos económicos
comunicadores como
comunidades para
mediador, como protagonista
convivir
o creando protagonismos.
Consignas para la Interpretación
Analizar los siguientes espacios organizativos:
1. Coordinación
2. Colectivo Árbol
3. Los Grupos de Árbol
Alrededor de los siguientes aspectos:
¿Cuales fueron los cambios que se produjeron, porque se dieron estos cambios?
Participación: Decisión – Responsabilidad - Ejecución
Manejo de las Relaciones de Poder/ Protagonismos en el espacio y
entre los espacios
Formas organizativas que surgieron
Integración y aportes de las mujeres
Las tensiones, y el porqué de estas??? Las conexiones y las sinergias?
Los nudos generadores? Los bloqueos?
Relacionar con espacios de formación, la Comunidad /el Barrio
Motivadores para disfrutar la
interpretación de la experiencia
Utilizar canciones, poemas vinculadas a la experiencia,
imágenes, a partir de ellas hacer la relación con
aspectos centrales de la experiencia
Estimular reflexiones desde analogías entre
experiencia vivida y los símbolos producidos por la
propia experiencia
Filmar o entrevistar personas que participaron de la
experiencia con preguntas que van surgiendo desde
la propia experiencia
En la experiencia de “Árbol” reflexionamos desde su
bandera y canciones producidas
Alfredo Zitarrosa
Crece Desde el Pie
Crece desde el pie musiquita,
Crece desde el pie uno, dos y tres,
Derechita crece desde el pie.
Crece la pared por hiladas, crece la pared.
Crece desde el pie amurallada, crece desde el pie.
Dentro de su lata la mata crece desde el pie.
Crece desde el pie la fogata, crece desde el pie.
Crecen los mejores amores, crecen desde el pie.
Para sus colores las flores crecen desde el pie. crece desde el
pueblo el futuro, crece desde el pie
Anima del rumbo seguro crece desde el pie.
Cantan para usted los cantores crecen desde el pie un poco
de fe y los tambores pueden florecer.
A partir de esta canción propuesta como símbolo de la
experiencia por uno de sus participantes:
Fuimos a investigar el debate que dio origen a la canción
la diferencia entre el” foquismo (tupamaros) y vía electoral
( Partido Comunista)”,establecimos analogía entre el
debate político de aquellos tiempos y la experiencia para
hacer una reflexión alrededor del rol de la coordinación,
del colectivo y de los grupos a la luz de como se dio en la
experiencia. Si realmente todo creció desde el pie en
nuestra experiencia, si hubiese sido posible, deseable solo
desde abajo???
El sentido político de esta afirmación en la experiencia?
Reflexionamos como en nuestra experiencia expresamos
relaciones paternalistas (asumir la representación de otros,
de las mujeres) y asistencialistas (resolver los problemas
de otros/as, hacer las cosas en lugar de otros/as),
Otra imagen que
nos ayuda a
interpretar
Las Conclusiones
Los aprendizajes que alimenten una nueva practica
Para árbol responderán al objetivo:
Sacar aprendizajes que fortalezcan nuestra
organicidad como Árbol (inter-relaciones en la
organización de árbol, capacidades
construidas en lo técnico, en las relaciones, en
generar espacios, producir sinergias, etc..)
y nuestra capacidad de mediación para crear
auto reconocimiento, proyección y acción
liberadora de la comunidad.
Los Productos de la
Sistematización
Documentos
Libro
Videos
Exposición de fotos
Teatrillos
Ejemplo video Àrbol
El recuerdo del futuro para
transformar el presente
La resignificación de la practica del pasado para potenciar
cambios
La practica del pasado trasciende al presente con una
dimensión de futuro
“La sistematización, en general entendida como el
proceso de conceptualización de las prácticas, de
revisión o interpretación crítica que parte de un
ordenamiento y reconstrucción de procesos vividos de
una experiencia, puede devenir un acto educativo,
político y transformador cuando alberga la posibilidad
real de realizar una conversión individual y social.”
“… Nos hace entrar en un pensamiento
joven y nuevo para ver el futuro … El
pensamiento viejo sirve para reflexionar
el pasado, nos da un refresco de los que
fuimos para entrar en un pensamiento
joven, pero la revolución mesoamericana
tiene que darse en un nuevo contexto,
con nuevos pensamientos …
Francisco Martinez, Participante Escuela Subregional Alforja 2005”
Descargar

La Sistematización Participativa para descubrir