3. La posibilidad del conocimiento.
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3. 1 El dogmatismo
3.2 El escepticismo
3.3 El subjetivismo y el relativismo
3.4 El pragmatismo
3.5 El criticismo
3. 1 El dogmatismo
• Dogma= doctrina fija
• El dogmatismo supone la
realidad del
conocimiento, sin
cuestionarlo.
• El sujeto y su función
cognoscente son
ignorados.
• Se divide en teórico,
ético y religioso.
3.2 El escepticismo
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El escepticismo niega la posibilidad
del conocimiento.
No existe la verdad.
No podemos afirmar ni negar nada de
nada.
Ignora al objeto del conocimiento.
Se concentra en las funciones
cognoscentes del sujeto.
Se divide en lógico, metafísico. Ético
y religioso.
Puede ser sistemático o sólo
metódico.
3.3 El subjetivismo y el relativismo
• Según ambos, la verdad
existe pero es limitada.
• No hay verdades
universales.
• Para el subjetivismo sólo
es verdad lo que el sujeto
conoce y juzga por él
mismo (se centra en el
sujeto).
• Nada es verdad, ni es
mentira…
3.3 El subjetivismo y el relativismo
• Toda verdad es
relativa.
• “Todo es relativo”
• Depende del medio,
de la cultura, de la
época (se centra en
el objeto del
conocimiento).
3.4 El pragmatismo
• No hay una
verdad universal:
lo único
“verdadero” es lo
útil, lo placentero,
lo beneficioso, lo
inmediatamente
gratificante, lo
práctico.
3.5 El criticismo
• Comparte con el
dogmatismo su
confianza en la
razón humana.
Existe la verdad.
• Pero es
desconfiado con
todo conocimiento
predeterminado.
3.5 El criticismo
• Es un método de
filosofar que
consiste en
investigar las
fuentes de las
propias
afirmaciones y
objeciones y las
razones en que las
mismas descansa,
método que da
esperanza de
llegar a la certeza..
3.5 El criticismo
• El criticismo
examina todas las
afirmaciones de la
razón humana y no
acepta nada
despreocupadame
nte.
• Su conducta no es
dogmática ni
escéptica, sino
reflexiva y crítica.
La investigación sobre el conocimiento
no puede tener ligar de otro modo más que conociendo.
4. El origen del conocimiento.
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4.1 El racionalismo
4.2 El empirismo
4.3 El intelectualismo
4.4 El apriorismo
4.1 El racionalismo
• El pensamiento es la
fuente principal del
conocimiento.
• Todo verdadero
conocimiento es
lógico y tiene una
validez universal.
• Los sentidos nos
pueden engañar, no
así la razón.
• Tenemos ideas
innatas.
4.2 El empirismo
• La única fuente de
conocimiento es la
experiencia
sensible.
• Nacemos sin
ideas, somos una
tabula rasa.
• Hay experiencia
externa
(sensación) y
experiencia
interna (reflexión).
4.3 El intelectualismo
• Tanto el pensamiento
como la experiencia
tienen participación
en el conocimiento.
• Los juicios racionales
se derivan de nuestra
experiencia: no hay
nada en el intelecto
que no haya estado
en los sentidos.
• Las ideas son las
formas esenciales de
las cosas.
La experiencia es la base
del conocimiento.
4.4 El apriorismo
• Nuestro
conocimiento
presenta elementos a
priori, independientes
de la experiencia.
• La materia del
conocimiento
procede de la
experiencia, y la
forma procede del
pensamiento.
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3. La posibilidad del conocimiento.