Mg. Olga Sulca
Especialista en EIB para A. Latina (Universidad Mayor de San Simón y UII Bolivia)
Mg. en Ciencias Sociales (FLACSO Ecuador)
LA EIB EN AMÉRICA LATINA
ETAPAS
Postura asimilacionista (fines del s. XIX a mediados del s. XX ):
homogeneizar a través de la lengua y la cultura. Utilización
temporal de la lengua materna.
Orientación multiculturalista y tolerante (1950- 1970): Ve la
diversidad como un derecho, busca preservar las lenguas
diferentes en un territorio determinado.
Modelo de Educación Intercultural Bilingüe(1970actualidad):busca relacionar lo indígena con lo no indígena, e
impregnar al conjunto de la sociedad. Trascender la esfera
lingüística
Los primeros pasos de la
EIB
Biculturalidad o Biculturalismo: aprender la cultura propia y la
hegemónica. Integración a la cultura hegemónica sin perder sus
tradiciones culturales. Ejemplo: México (1980), ILV (Perú 1970).
Críticas al Biculturalismo (¿es posible que en un individuo esté
presente “dos culturas”?). Aporte de Esteban Mosonyi y O.
González, vinculado a las Declaraciones de Barbados (1971 y 1977)
“ La interculturación busca el máximo rendimiento de las partes en
contacto cultural, evitando en lo posible la deculturación y la
pérdida de valores etnoculturales” (Mosonyi y González 1977)
“La EIB tendrá como punto de partida la lengua y la cultura de las respectivas
etnías…a estos elementos originarios se van agregando en forma gradual las áreas
temáticas de la cultura dominante” (Mosonyi y Rengifo 1983)
La idea de
interculturalidad es
adoptada y
resignificada en los
países andinos y se
proyecta al resto.
Desarrollo de
propuestas
curriculares partiendo
de las necesidades de
cada nación, pueblo o
comunidad indígena.
La EIB impregna
América latina
Se plantean
estrategias de
políticas lingüísticas y
propuestas
socioeducativas.
Avances en la
formación inicial,
básica, secundaria y
superior (postgrados),
capacitación intensiva,
producción de textos
escolares.
CONVENIO 169
EDUCACIÓN
Garantizar una educación
igualitaria en todos los
niveles.
-Los programas y servicios de
educación deben incluir la
historia, conocimientos,
valores…
-Reconocer sus propias
instituciones y medios
educativos.
-Enseñar a escribir y leer en
la propia lengua indígena.
DECLARACIÓN DE LA ONU
EDUCACIÓN
-Derecho a manifestar,
practicar, desarrollar,
mantener y enseñar sus
tradiciones, costumbres y
ceremonias espirituales y
religiosas.
-Revitalizar, utilizar, fomentar y
transmitir a las generaciones
futuras sus historias, idiomas,
tradiciones orales, filosofías,
sistemas de escritura y
literaturas, lugares y
personas.
-Acceso a todos los niveles y
formas de educación.
MODELOS DE ARRIBA HACIA ABAJO
Perú
1975- El quechua es reconocido
como lengua oficial.
1975- profesionales y religiosos de
la Teología de la Liberación , en la
región del Napo (frontera
peruano- ecuatoriana) inician
experiencias educativas.
1980- Proyectos educativos en la
sierra (Puno y Ayacucho)
1980- Programa de Formación de
Maestros Bilingües para la
Amazonía Peruana.
1989- Política de EBI para todos.
GUATEMALA
1990- Surge la educación
intercultural desde proyectos
apoyados por ONGs y
Agencias de Cooperación
Internacional, luego por el
Estado.
1995- Se crea la Dirección
General de Educación Bilingüe
Intercultural
MODELOS DE ABAJO HACIA ARRIBA
BOLIVIA
1980- 1988 la EIB surge como
propuesta
1988 y 1994 se plantea como
proyecto.
1994-2004 la EIB es política pública.
2004- actualidad, es una política
constitucional.
- La propuesta surge a partir de los
movimientos indígenas, magisteriales,
campesinos, mineras y populares.
ECUADOR
1979-1985 aparece como un Proyecto
de Alfabetización. Involucramiento de
los pueblos indígenas.
1988 se crea la Dirección de EIB con
autonomía relativa
1998 la Constitución Nacional
reconoce a los pueblos indígenas a
recibir una EIB.
2010- La EIB se implementa para todos
y en todos los niveles.
Tanto en Bolivia (2009)
como en Ecuador (2008)
se habla de un Estado
Pluricultural o
Multicultural
En Bolivia se habla
de Educación
Intracultural,
Intercultural y
Plurilingüe.
PROCESO DE CONSTRUCCIÓN
EN AMBOS PAÍSES
En ambos países la EIB fue
una propuesta surgida
desde los Pueblos
Indígenas. Está relacionada
con el territorio, la salud
justicia y la vida pública.
En Bolivia y Ecuador
la noción de
intraculturalidad se
vincula al “buen
vivir”
PROGRAMA NACIONAL DE EIB
* Creado en 2004 desde el Ministerio de Educación,
Ciencia y Tecnología de la Nación.
* Se propiciaron acciones participativas con aquellas
provincias que tenían alto porcentaje de alumnos indígenas,
es el caso de Chaco, Formosa, Neuquén, etc.
* En el año 2006, nace la idea de implementar como
Modalidad la EIB, a partir de Ley de Educación.
Ley de Educación Nacional
(2006)
Artículo 53
Respeto y reconocimiento
de la
diversidad étnica, lingüística
y cultural
de los pueblos
originarios
Deuda histórica,
del sistema educativo
argentino
con nuestros
pueblos originarios
LA IMPLEMENTACIÓN DE LA EIB EN
ARGENTINA
Escuelas de nivel inicial. Total:
424 (412 estatales y 12 privadas)
2009.
Escuelas primarias. Total: 720
( 710 estatales y 10 privadas) 2009
Escuelas secundarias
Total:220(211 estatales y 9
privadas) 2009.
LECCIONES APRENDIDAS
 La EIB en Argentina es reciente, por ende se sigue
construyendo y resta evaluar el proceso alcanzado.
 El proceso de construcción e implementación en las
distintas jurisdicciones (provincias) fue dispar, en
cuanto a la participación indígena.
 Avanzar en la Formación Docente (Nivel Superior).
 Existencia de materiales didácticos a nivel nacional,
pero falta la producción de cada pueblo.
La EIB debe contribuir a recuperar
la historia verdadera, con nuestros
propios paradigmas.
Interculturalidad para todos
y en todos los aspectos.
P.I. DEMANDAS Y DESAFÍOS
ACTUALES EN AMÉRICA L.
Noción del “Sumak Kawsay” (Buen
Vivir). Otros elementos (armonía-alli
Kawsay, ama killa- no a la pereza,
runakay- saber ser persona)
Interculturalidad y
demandas territoriales
Reclamos de mayor participación
indígena en la EIB.
El concepto de
interculturalidad debe
trascender el ámbito de la
educación
La interculturalidad tiene que
debatir temas de salud,
nutrición, seguridad
alimentaria.
La EIB debe centrarse en los
procesos de identidad
cultural.
PARA REFLEXIONAR
Como propuesta educativa: contenidos,
metodología, evaluación, formación
docente y participación de los padres/
miembros de comunidad
Desarrollar una política de
genero desde las propias
comunidades indígenas,
REFLEXIONES
 La interculturalidad abarca metodología, actitudes,
metas, contenidos y formas de evaluar.
 No es una clase o un tema …es el enfoque que uno le da a
una propuesta educativa.
 Xavier Albó nos dice: “… la interculturalidad se refiere
sobre todo a las actitudes y relaciones de las personas o
grupos humanos de una cultura con referencia a otro
grupo cultural…”
 Es ayudar a fortalecer la propia identidad.
Descargar

LA EDUCACIÓN INETRCULTURAL BILINGÜE EN AMÉRICA