El Yo y el Otro
en la cultura griega
El Yo y el Otro en los textos griegos
• En textos antiguos (Ilíada, Odisea) poemas
épicos; rasgos definitorios
• Sitúa a los SH entre
– Dioses: inmortales; Olimpo
– Animales: mortales; tierra; ferocidad
• La gradación entre unos y otros dará los
diferentes tipos de SH y la creación de las
marginalidades
El Yo y el Otro en los textos griegos
• SH: “El que come pan”
• Ciertas implicaciones de los que lo separan de las bestias
– Procesos técnicos
– Cultura
– Transformación de la naturaleza
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Siembra
Labranza
Recolección
Amaestrar animales
Fuego
Entendimiento del clima y las estaciones
– Otras características
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Lenguaje
Cultura
Temor por los dioses
Respeto a las leyes
El Yo y el Otro en los textos griegos
EL CIVILIZADO Y EL SALVAJE
• En La Odisea de Homero: El Otro el Cíclope
– Aspecto, parecido al SH pero exagerado, monstruoso, un fenómeno
con el que no se reconoce como semejante el SH
– Más cerca de la animalidad
– Adjetivo que lo describe: feroz
– No es civilizado
– No come pan (con todo lo que implica)
– Come seres humanos: el tabú de la antropofagia
– Sin leyes
• No es justo
–
–
–
–
–
Sin cultura
Sin temor a los dioses
Arrogante
Produce temor en el SH
NO es acogedor con el extranjero
Cíclope
El Yo y el Otro en los textos griegos
EL CIVILIZADO Y EL SALVAJE
• En La Odisea de Homero: El Otro el Cíclope
• Son, por tanto:
– Salvajes
– Feroces
– Peligrosos
– Carniceros
• Se justifica su total destrucción al ser un monstruoamenaza
El Yo y el Otro en los textos griegos
El modelo del salvaje, por tanto:
–
–
–
–
–
–
–
–
Habitantes de tierras lejanas
Similares aunque no nos reconocemos en ellos
Antropófagos
Desconocen la agricultura
Sin cultura
Desconocen la técnica
Sin creencias religiosas: son supersticiones
Peligrosos para el extranjero-occidental
• Injustos
• Arrogantes
– Necesario “civilizarlos” se justifica la guerra y el
dominio (esclavitud + acción “civilizadora”)
EL CIUDADANO, EL EXTRANJERO Y EL
BÁRBARO EN LA GRECIA ANTIGUA
• No en lo literario sino en la vida común
• Ciudadano: Griego (el centro del mundo);
puede participar de la vida social y política
• Xénos: extranjero
• Bárbaro: el xénos que vive fuera de los
territorios griegos
EL CIUDADANO, EL EXTRANJERO Y EL
BÁRBARO EN LA GRECIA ANTIGUA
El bárbaro
• Extranjero cultural
• No habla griego; sin cultura griega Bar, bar, bar
(palabra inarticulada e indistinta)
– Sin logos
– Profiere gritos animalescos
• Ignora la cultura y los dioses griegos
• Diferentes costumbres de vida
• Al no ser comprendidos, se entiende que ellos son
también incapaces de comprender el orden y
estructura real de las cosas: su vida social es caótica y
desordenada
EL CIUDADANO, EL EXTRANJERO Y EL
BÁRBARO EN LA GRECIA ANTIGUA
El concepto de bárbaro implica
• Yo-Griego soy superior, el centro cultural, la
referencia
• El Bárbaro
–
–
–
–
–
–
Será marginado
Será incomprendido
Será definido unitariamente y desde el prejuicio
Inferior
Esclavo
Desde las guerras contra los persas, el esclavo será:
• Salvaje, incivilizado, cruel, violento,
irracional…peligro a eliminar
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El concepto de SER HUMANO