SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
(12 DE NOVIEMBRE DE 1651-17 DE ABRIL DE 1695)
AGENDA:
• Su vida
• “Hombres necios”
• Temas y forma de escritura
• Genero
• Legado
LA VIDA DE SOR JUANA INÉS
• Juana Inés de Asbaje y
Ramírez de Santillana
nació el 12 de noviembre
de 1651.
• En San Miguel de
Nepantla, actualmente
México D.F.
• La menor de tres hijas:
María, Josefa y Juana Inés
• Su padre Pedro Manuel de
Asbaje y VargasMachucha, militar
español.
• Su madre, Isabel Ramírez
y Santillana, criolla de
buena familia
LA VIDA DE JUANA INÉS
 Sus padres nunca se
casaron, poco después de
nacimiento de Juana Inés se
separaron.
 Sor Juana junto a su madre
y hermanas se mudan a una
hacienda de su abuelo.
 Niña prodigio desde muy
pequeña.
 Aprendió a hablar
náhuatl
 A los tres años ya leía y
escribía
LA NIÑEZ DE SOR JUANA
•
Acompañaba a su hermana a
tomar clases y le mentía a la
profesora para que la
ensenase.
•
Descubrió la biblioteca de su
abuelo.
 Allí leyó todos los libros
clásicos griegos y romanos, y
también la teología del
momento.
 Ella sonaba con ir a la
universidad, pero durante
esta época esto era un tabú.
• En 1656 tras la muerte de
su abuelo, Juana Inés se
muda con su hermana
mayor al D.F.
• Tomo clases de latín con el
bachiller Martin de Olivas
y domina el idioma con 20
lecciones
• A los ocho años escribe su
primera loa.
• A los trece años es llamada
a la corte del virrey
Antonio Sebastián de
Toledo
SOR JUANA INÉS Y LA CORTE
• En la corte sirvió como
dama de compañía de la
virreina doña Leonor
Carreto.
• Doña Leonor Carreto tenia
un gran amor por la
literatura.
• Allí Juana Inés desarrollo
sus capacidades literarias e
intelecto.
• Escribió sonetos, poemas y
elogias fúnebres; que fueron
bien recibidas.
SOR JUANA INÉS Y LA CORTE
• El virrey convoco a
cuarenta letrados de varias
universidades para aplicarle
una prueba extraordinaria.
• Juana Inés aprueba el
examen con excelentes
calificaciones.
• Esto despertó la curiosidad
y un gran respeto hacia su
persona.
INGRESO AL CONVENTO.
• En 1667, poco antes de
cumplir los 16 años entro
al convento San José de
las Carmelitas Descalzas
• Escogiendo una vida
dedicada a dios para
poder continuar con sus
estudios y escritura.
• A los tres meses de su
ingreso abandono el
convento, debido al
deterioro de su salud.
• Dos años después ingreso al
convento de la orden de San
Jerónimo, permaneció ahí el
resto de su vida.
• Ahí escribió la mayor parte
de su obra.
• Su celda se convirtió en la
biblioteca mas importante
de Latinoamérica.
• En su celda también llevo a
cabo varios experimentos
científicos.
• Su obra se inspiraba en
Carlos Sigüenza y Góngora.
“HOMBRES NECIOS”
• El poema, “Hombres
necios” hoy en día es uno
de los más conocidos,
bonitos e importantes del
siglo de oro.
• Esto se debe a que el
poema trata temas que hoy
día siguen siendo vigentes.
• Injusticia y critica
hacia la mujer.
• La lucha de la mujer
por la igualdad
(feminismo).
ESTRUCTURA
• Estructura
• 16 redondillas
ajustadas a la métrica
de este concepto.
• compuestas por
estrofas de cuatro
versos octosílabos; el
primer verso rima con
el cuarto y el segundo
con el tercero (ABBA).
• El tono del poema es
satírico acusatoria y
usa figuras retoricas.
• La estructura del poema es
un poco diferente a lo que se
acostumbra hoy en día.
• No usa la técnica de:
introducción, desarrollo y
conclusión
• Sino que usa la antítesis y la
técnica de repetición (hay
doce variaciones de la
primer estrofa).
• Hay tres excepciones
(estrofas V, XI, y XVI).
•
http://www.youtube.com/watch?v=PrrH
cbdcWIo
• El poema empieza de una manera bien clara y algo agresiva:
“Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón, sin ver que sois
la ocasión de lo mismo que culpáis”.
• Aquí se encuentra la tesis “estúpidos ya que acusan a la mujer sin
darse cuenta de que ellos mismos son los culpables de los pecados
de los que acusan a la mujer”
• En la estrofa dos se usa una hipérbole y se introduce la antitesis,
“querer a una mujer pura y rechazar a aquella que perdio su
pureza por culpa de ellos”.
• “si con ansia sin igual, solicitáis su desdén, ¿por qué queréis que
obren bien, si las incitáis al mal?”.
• La estrofa tres habla de que la mujer pone resistencia y se
niega a entregarse al hombre, pero debido a la insistencia del
hombre estas terminan por entregarse sexualmente a ellos.
“Combatís su resistencia y luego, con gravedad, decís que fue
liviandad lo que hizo la diligencia”.
• En la estrofa cuatro se encuentra la primer excepción
antitética, aquí se habla de que los hombres quieren a “Thais”
una prostituta para divertirse y a “Lucrecia” una mujer pura
para ser su esposa y madre de sus hijos. “Queréis, con
presunción necia, hallar a la que buscáis para pretendida,
Thais, y en la posesión, Lucrecia”.
• En la estrofa cinco encontramos una metáfora; en la cual se
asocia la virginidad de la mujer con un espejo, y cómo esta
después de entregarse al hombre se convierte en un espejo
empañado. “¿Qué humor puede ser más raro que el que, falto de
consejo, él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro?”.
• La siguiente estrofa habla de cómo si la mujer rechaza al
hombre, este se burla de ella, y si se entrega a él, este la culpa de
ser una fulana. “Con el favor y el desdén tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien”.
• En la estrofa siete se sigue hablando de como las mujeres nunca
pueden ganar, ya que si se entregan son unas rameras y si los
rechazan son unas ingratas, “Opinión, ninguna gana, pues la que
más se recata, si no os admite, es ingrata, y si os admite, es
liviana”.
• Luego en la estrofa ocho se sigue hablado de que si la mujer
rechaza es cruel y si acepta es una cualquiera, así que nunca se
puede complacer al hombre o la sociedad: “Siempre tan necios
andáis que, con desigual nivel, a una culpáis por cruel y a otra
por fácil culpáis”.
• En la estrofa nueve nuevamente se habla de que los hombres
nunca pueden ser complacidos, ya que se enfadan y sienten
ofendidos al ser rechazados por una mujer y si esta acepta
acostarse con ellos, la acusan de ser una basura.
•
Luego en la estrofa diez Sor Juana le dice a los hombres que se
quejen todo lo que quieran, pero que la mujer que los rechaza es
mucho mejor que aquella que se acuesta con ellos: “Mas entre el
enfado y pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os
quiere y quejaos en enhorabuena”.
• En la estrofa once encontramos otra excepción antitética, aquí se
habla de que la insistencia del hombre le da alas a la mujer, y por
eso esta termina teniendo sexo con él, solo para que después él la
acuse de no ser una buena mujer, “Dan vuestras amantes penas a
sus libertades alas, y después de hacerlas malas las queréis hallar
muy buenas”.
•
Luego el poema habla de quién tiene más culpa, si el hombre por
rogón, o la mujer que cae en el juego del hombre: “¿Cual mayor
culpa ha tenido en una pasión errada, la que cae de rogada o el
que ruega de caído?”.
• En la estrofa trece se continua hablando de quien es mas culpable,
si la mujer que se entrega al hombre o el hombre que paga por los
servicios de la mujer.
• La estrofa catorce habla de que el hombre tiene que querer a la
mujer por tal y como ella es, ya que ellos las convierten en lo que
quieren, “Pues ¿para qué os espantáis de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis”
• En la estrofa quince la escritora le dice a los hombres, que dejen
de rogarle a la mujer para que se acueste con ellos, pero si esta
viene a rogarles entonces sí pueden hablar mal de ella: “Dejad de
solicitar y después con más razón acusareis la afición de la que os
fuere a rogar”.
•
•
Finalmente, en la última redondilla de este celebre poema, Sor
Juana Inés concluye hablando de los tres enemigos del alma: el
diablo, la carne y el mundo, y como el hombre los ha estado
juntando desde la creación del mundo.
SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ:
Su contribución a la literatura
hispanoamericana
TEMAS
-Religión
-Amor
-feminismo
Profanos
FORMAS DE ESCRIBIR
-villancicos, sonetos, rondillas, décimas, silvas y
liras
-poemas- “Sueño Primero” (975 versos)
-novelas/comedias
SUS OBRAS LITERARIAS
• -Inundación castálida
(1689, Madrid)
•
-Segundo volumen de
las obras de sor Juana
Inés de la Cruz (1692,
Sevilla)
•
-Fama y obras
póstumas del fénix de
México y décima musa
(1700, Madrid).
•
Este amoroso tormento
•
Este amoroso tormento
que en mi corazón se ve,
se que lo siento y no se
la causa porque lo siento
Siento una grave agonía
por lograr un devaneo,
que empieza como deseo
y para en melancolía.
y cuando con mas terneza
mi infeliz estado lloro
se que estoy triste e ignoro
la causa de mi tristeza. "
Siento un anhelo tirano
por la ocasión a que aspiro,
y cuando cerca la miro
yo misma aparto la mano.
Porque si acaso se ofrece,
después de tanto desvelo
la desazona el recelo
o el susto la desvanece.
Y si alguna vez sin susto
consigo tal posesión
(cualquiera) leve ocasión
me malogra todo el gusto.
Siento mal del mismo bien
con receloso temor
y me obliga el mismo amor
tal vez a mostrar desdén.
•
Frases celebres:
•
-“para la total negación que tenía
al matrimonio era lo más decente
que podía elegir en materia de la
seguridad de mi salvación.” –Sor
Juana
•
- "Los versos de amor profano de
Sor Juana son de los más suaves y
delicados que han salido de la
pluma de una mujer.” –Octavio
Paz
•
-“Siendo de noche me dormí; soñé,
que de una vez quería
comprehender todas las cosas de
que el Universo se compone ; no
pude, ni aun divisas por sus
categóricas, ni aun solo un
individuo. Desengañada, amaneció,
y desperté.”
•
-Sor Juana, Primero sueño
•
SUS TEMAS
• Feminismo
• La crítica a la superficialidad de la sociedad
• El Intelecto
•
El amor verdadero
• La Integridad
• El valor
• La virtud
SU ESTILO
• El barroco: al cual le imprimió su propio sello
• La obra sorjuanesca es expresión característica de la
ideología barroca
• Plantea problemas existenciales, se presentan
elementos como el carpe diem, el triunfo de la
razon frente a la hermosusa física y limitación
intelectual del ser humano
EN PERSEGUIRME, MUNDO, ¿QUÉ INTERESAS?
En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?
¿En qué te ofendo, cuando sólo intento
poner bellezas en mi entendimiento
y no mi entendimiento en las bellezas?
Yo no estimo tesoros ni riquezas;
y así, siempre me causa más contento
poner riquezas en mi pensamiento
que no mi pensamiento en las riquezas
Y no estimo hermosura que, vencida,
es despojo civil de las edades,
ni riqueza me agrada fementida,
teniendo por mejor, en mis verdades,
consumir vanidades de la vida
que consumir la vida en vanidades
Su Legado
Un legado Feminista
• Hablo y escribio en contra de las injusticias hacia las mujeres
• Demostro que las mujeres tienen las mismas capacidades
intelectuales al igual
que los hombres
• A traves de sus obras hizo un llamado a la igualdad
• Obtuvo un gran respeto de la gente Mexicana, que ahora en dia
se puede ver su carra en un billete de 200 pesos
A SU RETRATO
Este, que ves, engaño colorido,
que del arte ostentando los primores,
con falsos silogismos de colores
es cauteloso engaño del sentido:
éste, en quien la lisonja ha pretendido
excusar de los años los horrores,
y venciendo del tiempo los rigores,
triunfar de la vejez y del olvido,
es un vano artificio del cuidado,
es una flor al viento delicada,
es un resguardo inútil para el hado:
es una necia diligencia errada,
es un afán caduco y, bien mirado,
es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.
–Sor Juana Inés de la Cruz
Analisis del Poema - A Su Retratro
Estrofa:
Soneto (catorce versos de once sílabas: dos cuartetos [o serventesios] y dos
tercetos)
Sílabas:
Once en cada verso
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11
Este que ves, engaño colo-rido,
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11
que, del arte_ostentando los pri-mores,
1 2 3 4 5 6 7 8 9-10 + 1 = 11
con falsos silogismos de co-lores
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11
es cauteloso_engaño del sentido;
Rima perfecta con el esquema ABBA ABBA CDC DCD
Este que ves, engaño colorido, A
que, del arte ostentando los primores, B
con falsos silogismos de colores B
es cauteloso engaño del sentido; A
éste, en quien la lisonja ha pretendido A
excusar de los años los horrores, B
y venciendo del tiempo los rigores B
triunfar de la vejez y del olvido, A
es un vano artificio del cuidado, C
es una flor al viento delicada, D
es un resguardo inútil para el hado: C
es una necia diligencia errada, D
es un afán caduco y, bien mirado, C
es cadáver, es polvo, es sombra, es nada. D
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Sor Juana Inés de la Cruz 12 de noviembre de 1651