Por:
José María Vivancos Barreda
José María Pérez Ramal
José Cayetano Zomeño Abellán
Ginés Sánchez Martínez
David Navarro Martínez
Alejandro Gomariz Cabezas
En los años 60, etapa de desarrollo y progreso; sobre
todo tecnológico.
Dentro del marco de la Pedagogía surge una corriente
de pensamiento que coincide en declarar la inutilidad
de la escuela y su supresión.
Se criticaba por: Obsoleta, inadaptada, inoperante,
lenta, ineficaz e inviable económicamente.
¿Por qué mantener la institución escolar?
La fe en la tecnología acentuaba la crítica a la escuela y
se intuía como la gran alternativa a la misma.
Teorías desescolarizantes tecnológicas
- Marshall Macluhan
- Ivan Illich
- Everett Reimer
El modelo historicista de Goodman
Las alternativas globales
- Torsten Husen
La práctica de la desescolarización
- John Holt
La desescolarización en España
Marshall Macluhan
Ivan Illich
Everett Reimer
Profesor de la Universidad de Toronto
Fue el primero en criticar la escuela y propugnar la
alternativa tecnológica ya en 1964.
Pretende una nueva forma de culturalización que se lleve a
cabo fuera de la escuela
Precisa la utilización y el desarrollo de los medios
audiovisuales (Se deben poner los medios al servicio de la
formación cultural)
Los nuevos medios han traído consigo nuevos lenguajes
que proporcionan y facilitan una mejor comprensión,
además de provocar una democratización de la cultura.
Sacerdote católico, nacido en Austria.
Es el gran representante de la desescolarización, quien más
ha profundizado en ella y el que más y mejores alternativas ha
desarrollado.
Propone como alternativa su tesis de la convivencialidad,
plantea dos tipos de soluciones:
-Una de carácter tecnológico
-Otra de carácter jurídico-económico (aplicar el capital
destinado a la educación de otra forma).
Pretende eliminar de la educación la presión y coacción
Autor de la obra: La escuela ha muerto (1.974)
Considera que la escuela es la responsable de la
creación de ambientes negativos que dañan la salud
mental del hombre
Expone la necesidad de la tecnología educativa al ser
capaz ésta de acumular información educativa y
ponerla a disposición de todos.
La culpabilidad recae exclusivamente en la escuela, y
no en los profesores, que con el desarrollo tecnológico
podrían desarrollar mejor su función.
Paúl Goodman nació en la ciudad de Nueva
York, el 9 de septiembre de 1911, y falleció en
1972 de un ataque al corazón.
Criado en un ambiente pequeño burgués
Desde muy pronto demostró una gran capacidad para el estudio de
temáticas diversas y una destacada habilidad para escribir desde
poesía, cuentos o teatro, hasta ensayo, novela o crítica literaria.
Se graduó en el City College. A través de un catedrático fue invitado
a que enseñara en el Universidad de Chicago mientras estudiaba su
doctorado en literatura, pero fue despedido de su trabajo (fue
despedido de muchos trabajos en la enseñanza durante su vida)
porque exigió el derecho de enamorarse de sus estudiantes.
Iniciada la década de los sesenta publicó lo que se
consideran sus tres grandes obras sobre educación
-Creciendo en el absurdo.
-La comunidad de los escolares.
-La deseducación obligatoria
En las escuelas era donde los niños y los jóvenes
aprendían que la vida es rutina, que estaba
despersonalizada y que era mejor hacer lo que estaba
mandado y cerrar la boca. Porque la escuela lejos de
educar deseducaba.
Colaboró también en unas de las obras más destacadas
de la Psicología Gestalt, (Terapia Gestalt).
“Si uno es capaz de establecer en los estudiantes la
convicción de que se está examinando, no para calificar y
hacer odiosas comparaciones, sino para su propio bien, el
estudiante buscará generalmente su propio nivel, aquella
cuya dificultad le suponga un acicate, pero para el que se
sienta capaz, y no intentará pasar fraudulentamente”
“… La educación es una función natural de la comunidad y
ocurre inevitablemente, ya que los jóvenes crecen a partir
de los mas viejos, realizan sus actividades y crecen para
formar parte (u oponerse) a sus instituciones; los mayores
motivan, enseñan, entrenan, explotan y abusan de los más
jóvenes. Incluso el ignorar a los jóvenes, excepto
físicamente, tiene un efecto educacional - no el peor
posible.
(Torsten Husen)
Las alternativas globales mantienen
una posición más positiva que
Goodman, ya que sus aportaciones no
van contra la escuela sino que
pretenden que sea la sociedad quien transforme en una
realidad auténticamente educativa:
Persigue el logro de la sociedad educativa, no solo
mediante la tecnología, sino bajo cualquier parámetro.
De ahí que se hable de una ciudad educativa y de la
sociedad del aprendizaje.
“Una educación permanente y global tal como se exige,
implicará una sociedad cada vez mas tecnificada, donde el
futuro y bienestar depende del desarrollo cultural, por lo que
debemos convertir la sociedad mundial en una sociedad
educativa”.
Se refiere a la sociedad educativa para referirse a la necesaria
transformación de la comunidad en una institución
desformalizada y desinstitucionalizada. Donde el
conocimiento nos lleve a la innovación permanente en la
que deben participar tanto hombres como mujeres, formará
parte en su vida.
Críticas y alternativas a la
institución escolar desde la
corriente desescolarizadora:
CRÍTICAS
A L T E R N A T I VA S
- Importancia de los medios de
- Es antidemocrática
comunicación de masas y,
- Es un agente de desigualdad social
especialmente, de la tecnología
y económica
informática y audiovisual en la
- Ejerce represión sobre los niños
educación (son pedagógicamente
- Es ineficaz
más eficaces que la escuela).
- La educación es función de toda la
- Anula la libertad del niño
sociedad. Propuesta de la sociedad
- Hay una falta de comunicación
educadora/ciudad educativa.
entre
profesor y alumno
- Promueve la competitividad
- Desconexión entre escuela y
Críticas
realidad
- Es una institución deseducadora.
- Suprime la creatividad y la
espontaneidad intelectual
- Monopoliza el saber
- Algunos autores proponen la
supresión total de la escuela, otros
apoyan la idea de complementar la
formación con las diversas variantes
de la educación no formal y de la
educación informal.
- Potenciar las actividades libres,
espontáneas y creativas.
- Protagonismo del alumno en su propia
formación.
- Los maestros aparecen como
coordinadores, consultores, etc. de las
actividades formativas. Pero también
se propone que todo adulto pueda
ejercer como educador.
Alternativas
Planteamientos globalizantes de nuestra sociedad
En febrero de 1971, la UNESCO encargó a Edgar Faure, que
realizara un informe de la situación en la que se encuentra
la educación en el mundo; el resultado fue el informe
Aprender a ser. La educación no debe ser solo patrimonio
de la escuela, sino que debe de dejar de ser exclusiva de
unos pocos y no debe adscribirse únicamente a unos grupos
de edad.
Dos son los puntos más importantes que este informe trata:
Educación permanente y global.
Todo individuo debe tener la oportunidad de
aprender.
John Holt
Etapas en el trabajo de Holt
Influencia de Ivan Illich y trabajo en escuelas privadas de EE.UU
Su obra: El Porqué del fracaso escolar
Vendió más de 1 millón de ejemplares
TRABAJO EN LA ESCUELA LIBRE DE BEACON HILL
CENTRO DE DOCUMENTACIÓN DE CUERNAVACA
Crecer sin escuela
“Aprendemos a hacer algo haciéndolo. No existe otra
manera.” John Holt.
Quedan reflejadas en la trayectoria de este pedagogo
estadounidense muchas dudas de quienes optan en la
actualidad por las Escuela en Casa y no es otro que fijar
donde se sitúan los límites de hasta donde la escuela
debe incidir en el aprendizaje y hasta que punto era
aconsejable el rechazo de una escuela sólida para la
estructuración de una vida en sociedad.
www.youtube.com/watch?v=pqrKEUadzco
•El movimiento tuvo sus inicios en 1985, año en que un
grupo de socios del colectivo Vida Sana alquiló una casa en
Bellaterra (Barcelona).
•Su objetivo era que los niños aprendiesen jugando y
cooperando, combinando clases teóricas con clases
prácticas en el huerto escolar, teatro, danza, etcétera.
•La casa de Bellaterra funcionó hasta 1989, cuando la
Fiscalía del Juzgado de Menores obligó a los padres a
ingresar a sus hijos en escuelas públicas.
•. El movimiento de objeción escolar se extiende
lentamente por España (editan la revista Crecer sin
Escuela).
MOTIVOS DE LA DESESCOLARIZACIÓN ACTUAL
Motivos ideológicos:
Motivos pedagógicos:
Muchas familias tienen un
cuestionamiento de la visión oficial
del mundo y mantienen una forma de
vida diferente.
Se considera que la mejor manera de
aprender no es la que se promueve en
la escuela ni el paquete informativo es
el más adecuado.
Motivos emocionales:
Motivos religiosos:
Es uno de los motivos más
frecuentes. Se trata de
madres/padres que nunca se habían
cuestionado el no escolarizar pero
que empiezan a tener problemas al
empezar la escuela con sus hijos.
Padres/madres con planteamientos
religiosos minoritarios, que no
encuentran centros escolares donde
sus valores sean respetados con
coherencia y deciden priorizar este
aspecto asumiendo la educación de
sus hijos.
ACTUALMENTE:
En España existen aproximadamente unas doscientas
familias agrupadas en torno al movimiento Crecer sin escuela
.
Padres y madres matriculan a sus hijos y/o hijas en School
Clonlara, un colegio estadounidense especialista en
estudiantes en casa, el cual ofrece la posibilidad de que el
niño o la niña desarrolle su propio ritmo. Existe la Asociación
para la Libre Educación [ALE], en la que la mayoría de las
familias asociadas no escolarizan a sus hijos . La diferencia de
esta asociación con respecto al movimiento Crecer sin
escuela es que ALE está a favor de la legalización de la
desescolarización.
ESTAS FAMILIAS SE AMPARAN
Artículo 27 de la Constitución Española, que dice:
Se reconoce la libertad de enseñanza. Los poderes públicos
garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos
reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus
convicciones.
Artículo 26 de la Declaración Universal de Derechos Humanos,
que dice:
La instrucción elemental será obligatoria. Los padres tendrán
derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de
darse a sus hijos.
Artículo 154 del Código civil, que recoge los deberes y facultades
derivados de la patria potestad y dice:
Velar por ellos, tenerlos en su compañía, alimentarlos, educarlos y
procurarles una formación integral.
REFLEXIÓN
Muchos expertos (entre otros John Gatto, Ivan Illich y John
Holt) han ahondado en la crítica de la escuela y sus posibles
alternativas. Su visión fue resumida intuitivamente por un
niño, que con nueve años quiso quedarse en casa, ya que
concluyó que el malestar experimentado por él en varias
escuelas se debía a la institución misma, "porque es
imposible que a 20-30 chavales les interese la misma cosa
en el mismo momento".
El hecho de ser enseñado no necesariamente equivale a
aprender, y todavía menos si se impone un plan de estudios
(sea explícito u oculto). La curiosidad y el interés propio
juegan el mismo papel en el proceso de aprendizaje que el
hambre y el apetito en la alimentación. La obligación
prolongada de tragar (comida o conocimiento) fácilmente
causa trastornos (de la alimentación o del aprendizaje).
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DESESCOLARIZADORES (Desconocidos en el mundo universitario