Michel Foucault
(1926-1984)
SEGURIDAD, TERRITORIO, POBLACIÓN
Katherine Benítez
Alejandra Benavides
Jonathan Eastman
Natalia Aranzazu
¿Quién fue?
Fue filósofo, sociólogo,
historiador y psicólogo,
profesor de la cátedra
"Historia de los sistemas de
pensamiento" en el Collège
de France de 1970 a 1984.
Hijo de
familia
médica.
Se ocupó de
problemas
como la
verdad, el
poder y la
subjetividad.
 Nació el 15 de Octubre de 1926 en Poitiers y murió el
25 de junio de 1984 en París.
Vivió en épocas de
guerra
Título de
filósofo de la
Universidad
de la
Soborna.
Durante sus estudios sufrió depresiones, lo
que lo obligó a visitar a un psiquiatra y así
interesarse por la Psicología hasta obtener
una licencia en este campo.
Contexto en el que vivió…
1906
1912-13
Surge el
partido
laborista
en el Reino
Unido
Primera y
segunda
Guerra de
los Balcanes
1922
Mussolini
toma el
poder
1926
Nace Michel
Foucault
1914
Inicio Primera
Guerra Mundial
1927
Stalin toma el
poder tras la
muerte de
Lenin
1917
Inicio
Revolución
Rusa
1918
Fin de la
Primera
Guerra
Mundial
1939-45
1950-3
Segunda
Guerra
Mundial
Fue
miembro
del Partido
Comunista
Francés
Inicio Guerra
Fría
1951
Recibe su
Agregation
(licencia
para ejercer
el
profesorado)
1961
Construcción
Muro de
Berlín
Doctorado con
la tesis:
madness and
insanity:
history of
madness in the
classical age.
1954
Escribió su primer
libro Maladie,
Mentale et
Personnalité.
Fue delegado
cultural en la
Universidad de
Uppsala en Suecia.
1964
Guerra de
Vietnam
“Las
palabras y
las cosas”:
estructurali
sta
1955
Pacto de
Varsovia
Tratado de
"amistad,
cooperación
y asistencia
mutua"
1968
Mayo
francés en
el que
Foucault
participó.
Primavera
de Praga
1958
Se va para la
Universidad
de Varsovia
en Polonia.
1971
Profesor
seminario
“Historia de
los sistemas de
pensamiento”
en el Collège de
France.
“Vigilar y
castigar”
1959
Revolución
cubana
1976
“Historia
de la
sexualidad
”
1960
Vuelve a
Francia para
completar su
Doctorado.
Dicta clases
de Filosofía
en la
Universidad
de ClermontFerrand.
1984
Muere de
57 años
por SIDA
Pensamiento
 Influencias:
Martin Heidegger
Friedrich Nietzche
 Estudió las teorías de grandes pensadores como:
Maquiavelo
Hobbes
Sieyès
Pensamiento
Fue parte del
partido
comunista de
Francia, pero
lo dejó debido
a desacuerdos
con el
pensamiento.
Permanente
compromiso frente a
las exclusiones y
discriminaciones de la
sociedad actual
Para Foucault las verdades no son
permanentes ni la historia continua
Explora los
modos
cambiante de
poder dentro
de la sociedad y
cómo el poder
se relaciona con
la persona.
3 etapas
Locura y civilización
(1960): Estudia la
oposición entre razón y
locura que se establece y
definir lo que limita a las
culturas a partir del siglo
XVII.
Las palabras y las
cosas (1966): Habla
de que todas las
ciencias tienen
como objeto el ser
humano. Dice que
la ciencia es
producto de las
mutaciones
históricas que
reorganizan el
saber. Sigue un
modelo de
pensamiento
“arqueológico” y
filosófico.
Vigilar y
castigar (1975):
El libro se
cuestiona si el
encarcelamiento
es un castigo
más humano que
la tortura. Su
etapa de
pensamiento se
caracteriza
porque la
sociedad ordena
y controla a los
individuos
adiestrando sus
cuerpos.
Seguridad, territorio, población
Collège de France: “Historia de los sistemas de pensamiento”
Hombre: debe entenderse a partir de la
población
Cambio concepción de soberanía
por la de gobierno
Seguridad, territorio, población
Analizó libros sobre
mecanismos de
seguridad
El arte de gobernar
Cambio siglo
XVI en forma
de gobernar
Para analizar los
problemas de la
sociedad hay que
empezar por los del
gobierno
Pensamiento sobre la
conducta
Maquiavelo
El príncipe
es exterior
al
principado.
Lo que une
a la
población
con el
príncipe es
la
violencia.
La soberanía del príncipe
siempre está amenazada.
El ejercicio del
poder es
mantener y
fortalecer el
principado.
También protegerlo al:
-Señalar los peligros
-Manipular las relaciones de fuerza
La Perrière
Gobernante: Puede
llamarse gobernante a
todo monarca,
emperador, rey,
príncipe, señor,
magistrado, prelado,
juez y similares.
Gobierno: Pluralidad de
formas de gobierno, estos
gobiernos son interiores a la
sociedad misma o al estado.
Gobernarse a si mismo:
moral
Gobernar a la familia:
economía
Ciencia de gobernar bien:
política
Le Vayer
Le Vayer
Gobernarse a si mismo : moral
Gobernar a la familia: economía
Ciencia de gobernar bien: política
¿Cómo se introduce el concepto de economía?
Economía: el sabio gobierno
de la casa para el bien de
toda la familia.
Arte de gobernar
según Quesnay:
Es el arte de
ejercer el poder
en la forma y
según el modelo
de la economía.
Gobierno
según La
perdiere: “ Es
la recta
disposición
de las cosas,
de las cuales
es menester
hacerse cargo
para
conducirlas
hasta el fin
oportuno”
Lo esencial para La Perrière
El complejo de hombres en sus
relaciones con las riquezas, los
recursos, artículos de
subsistencia, hábitos,
costumbres, maneras de actuar
y pensar. El territorio es un
objeto más.
Fundamento de la
soberanía según
Maquiavelo:
Territorio
Conceptos claves
La soberanía: Se
le entrega la
autoridad
absoluta para
mantener la
utilidad pública.
El bien público es
la obediencia de
la ley.
Disposición: Las
leyes ya no son el
medio para
conseguir el fin
sino tan sólo la
táctica.
Fin oportuno: No
existe como tal un
bien común, La
Perriere propone que
hay diferentes
“finalidades” para
cada cosa.
CUARTA OBSERVACIÓN DE LA PERRIERE:
“PACIENCIA, SABIDURÍA Y DILIGENCIA”
Paciencia: El
gobernante no
necesita armas
para ejercer su
poder.
Sabiduría: El
conocimiento
de las cosas
forma y
disposición
para alcanzar
los objetivos.
Diligencia:
Actuar como si
estuviera al
servicio de los
gobernados.
Cuestiones de método
El mercantilismo hace parte de las tácticas del gobierno, su objetivo es el
poderío del soberano.
El arte de gobernar es desbloqueado por el surgimiento del problema de la población.
La familia desaparecerá como modelo de gobierno,
se convertirá en un instrumento para gobernar.
La estadística deja de
ser para el
funcionamiento de la
soberanía, es decir, el
mercantilismo y pasa
a ser un problema de
la población.
La población va a ser la meta principal en el gobierno,
porque debe satisfacer sus necesidades
Rousseau
1. Disciplina
2. Gestión gubernamental
3. Soberanía
ECONOMIA POLITICA: relaciones entre
poblaciones, territorio y riqueza
Ya no es una estructura de soberanía, sino
una táctica
“GUBERNAMENTALIDAD”
Conjunto de instituciones, procedimientos
que permiten ejercer esa forma de poder
que tiene como fin la población y basa sus
conocimientos en la economía política.
Son las leyes y las tácticas que
tiene el gobierno para que el
estado subsista.
Es la tendencia de la forma de poder
llamado “gobierno” sobre todos los demás e
introdujo el desarrollo de una serie de
aparatos y medios específicos de gobierno.
“Defender la sociedad” (1975-1976)
En esta lectura, Foucault mostrará la guerra como medio para el
análisis de las relaciones de poder, y lo hará por medio de El
Leviatán, de Thomas Hobbes.
“La guerra de todos contra todos”
Es una guerra de igualdad, guerra
que no se manifiesta físicamente,
pues es una guerra nacida de la
igualdad. Si hubiera diferencia,
no habría guerra, pues esta sería
inútil, ya que el débil sería
notablemente mas débil que el
fuerte, y así no tendría sentido
revelarse.
El Leviatán de Hobbes
República de Institución
Los hombres otorgan a
alguien el derecho de
representarlos. En éste,
el soberano equivale
íntegramente a los
individuos.
La poca indiferencia de los dos estados, crea el estado de guerra.
Las relaciones de poder en Hobbes
Representaciones
calculadas: yo me
imagino la fuerza
del otro
Manifestaciones
de voluntad.
Tácticas de
intimidación
entrecruzadas
“Estado de
Guerra”
Soberanía
República por
institución
Los hombres deben
decidir frente a la guerra.
Su solución es otorgarle a
alguien o a una asamblea
el derecho de
representarlos, total e
íntegramente. El soberano
equivaldrá a los
individuos, tiene la
totalidad del poder. NO
hay más juego que la
voluntad, el pacto y la
representación.
República por
adquisición
Cuando un Estado
es adquirido por
otro más fuerte y
los vencidos
obedecen a los
nuevos soberanos.
En este caso se da
el poder absoluto y
que igualmente
forma una
soberanía.
Tercera
soberanía
Ejemplo de la madre
( la madre va a
ejercer soberanía
sobre el niño porque
el niño depende de
ella)
Fórmula soberanía
La soberanía se forma debido a una voluntad radical, nunca se forma
desde arriba, es decir el más fuerte, los vencedores o los padres; se forma
desde abajo, por la voluntad de los que tienen miedo.
voluntad
miedo
=
soberanía
Siglo XVIII
Discusión jurídico política de
los derechos del soberano y
del pueblo se realizó a partir
del vocabulario generado por
la conquista, la relación de
dominación de una raza sobre
otra y la permanente
amenaza de rebelión de
vencidos contra vencedores.
Normandos
En el caso de la posesión de los normandos de
Inglaterra
Las leyes eran hechas por los
normandos.
Consecuencias: tierras
para los normandos y su
rey.
Derecho sajón
Ley
sajona
¿Qué es ese
viejo derecho
sajón?
Papel
Coke
Poder
rey
No soberanía
absoluta ni
incontrolada
sobre el
cuerpo social
La base jurídica de la formación de la nueva república por los parlamentarios
sería el derecho sajón.
Las leyes son
trampas: no
son límites,
sino
instrumentos
del poder
John
Warr
Objetivos Revolución
Supresión leyes
posnormandas
Supresión de
las
diferencias
entre la
aristocracia y
el resto del
pueblo
“El Gobierno, las
leyes y el
estatuto de la
propiedad no
son, en el fondo,
sino la
continuación de
la guerra, la
invasión y la
derrota”
Hay que librarse de las leyes mediante una guerra que responda a la
guerra
Críticas
La dominación comienza con
cualquier forma de poder
Dominación de unos
sobre otros
¿Por qué Foucault escogió este ejemplo?
Descifrar
instituciones junto a
su evolución
Historicismo político
Sucesos
históricos
Necesidad lógica e
histórica de la
rebelión
Discursos
políticos
posteriores
Hobbes quería
eliminar guerra
pensando en el
problema de la
conquista inglesa
DEFENDER LA SOCIEDAD
Idea de nación en la Revolución
Sieyès
Clase 10 de marzo de
1976
Discurso
histórico
Dos grillas inteligibilidad nueva historia
Ejemplos Montlosier y Thierry
Dialéctica
Guerra a partir de la Revolución
No se eliminó del
discurso histórico
Reducido
Delimitado
Civilizado
Historia manifestó el gran peligro de la guerra indefinida
Reconciliación
“Aburguesamiento”
Negativo y
exterior
Nuevo
papel de
la guerra
De lo histórico a lo biológico
Supervivencia
relaciones
políticas
Guerra interna
Preocupación
por el cuerpo
Desbloqueo burguesía
Sièyes: ¿Qué es el
Tercer Estado?
Nuevo tipo de
discurso histórico
Transformaciones
esenciales
Nación para la monarquía absoluta
“No hay nación por el mero hecho de que
haya un grupo, una multitud de
individuos que habitan una tierra, tienen
el mismo idioma, las mismas costumbres,
las mismas leyes. No es eso lo que hace la
nación”
Deben tener cierta
relación jurídica y
física con el rey
Transformación radical
Estado jurídico
Sièyes
Condiciones
sustanciales
Atiende
diferentes
funciones,
pero no ha
recibido
estatuto
formal
“Todo lo que es nacional es nuestro y todo lo que
es nuestro es nación” Tercer Estado
Base discurso
político
Universalidad
“Somos
capaces de
contener la
función
totalizadora
del Estado”
Reivindicación
Relación
NaciónEstado
Consecuencias teóricas
Estatización
Administrarse a sí
misma
Gestionar
Gobernar
Asegurar poder
Núcleo activo
y constitutivo
del Estado
Consecuencias para el discurso histórico
Nación: medio por el cual se podía descomponer la unidad estatal
Fuerza de un grupo particular
Historias, victorias,
sangre, relaciones
de dominación
propias
Discurso no
antiestatal
Interés en hacer la historia con
base en las virtualidades de la
nación y la efectividad del Estado
Nuevo discurso histórico
De totalidad
nacional
A
Universalidad del Estado
Economía
Instituciones
Producción
Administración
Relaciones fuerzas de poder
enteramente civiles
Luchas civiles
¿ Qué forma va a adoptar esa nueva historia?
Grilla
constituida
en el siglo
XVIII
Se plantea la relación de
fuerza ( guerra, batalla,
invasión, conquista) El
presente no es
importante. Es derechista
y reaccionaria
Se van a dar dos juegos
entre dos grillas de
inteligibilidad
Grilla
constituida
en el siglo
XIX
Se le da valor al
presente. Realización
totalizadora del estado.
Esta va a ser burguesa
y liberal.
Ejemplo de discurso histórico de la primera grilla
La Galia
Relaciones de dominación: - Galos – Romanos –
Germanos.
El papel de la
monarquía será:
la construcción de
una nueva nación
un nuevo pueblo.
Monarquía
siempre va a
estar de la
mano de las
revueltas de la
nueva clase.
La nueva clase tiene
todos los poderes y la
monarquía depende
de esta.
Revuelta final = Revolución Francesa
Culmina el trabajo
de los reyes
Ejemplo segunda grilla – Agustin Thierry
Empieza desde la revolución francesa
(la versión totalizadora del estado)
La historia de Francia se ve
como una rivalidad recíproca de
dos tipos económico jurídicos
que peleaban por la
administración del Estado.
Presente – plenitud
Thierry dice que
las luchas no se
ganan
militarmente sino
por tener más
riqueza y
capacidad
administrativa.
El objeto es el estado.
En la revolución francesa desaparecen las
desigualdades.
Con la voz de Foucault
El elemento principal
no es la dominación
sino el Estado.
Existió una
autodialectización
del discurso
histórico.
Aparición filosofía de la historia : plenitud del
presente
La historia y la filosofía planteara:
¿Cuál es, en el presente, la verdad de
lo universal?
Este va a ser el
nacimiento de la
DIALÉCTICA
Teoría clásica de soberanía
El soberano
puede “hacer
morir” o
“dejar vivir”
a sus
súbditos.
En el siglo XIX
pasa a: el soberano
tiene el poder de
“hacer vivir” y
“dejar morir”.
BIOPOLÍTICA
“Una tecnología de poder que intenta regular procesos
vitales de la población tales como natalidad,
fecundidad, longevidad (vejez), enfermedades,
mortalidad, y que procura optimizar unas condiciones
(sanitarias, económicas, urbanas, laborales,
familiares, policiales, etc.) que permitan a las
personas tener una vida productiva al servicio del
capital”.
Así mismo hay una creación de
“mecanismos racionales” relacionados
con el ahorro individual y colectivo, la
seguridad.
TECNOLOGÍA DEL PODER
SOBRE LA
POBLACIÓN
(regularización)
BIOPODER
MUERTE: tránsito y transmisión
de un poder a otro.
“el poder abandona la muerte”.
Técnica disciplinaria del
cuerpo
El cuerpo como un foco de fuerzas
individual. Bajo supervisión con el
fin de incrementar su fuerza útil a
través de ejercicio. Se usó la
disciplina a través del
adiestramiento y la vigilancia.
SERIE CUERPO –
ORGANISMO – DISCIPLINA –
INSTITUCIONES.
Tecnología regularizadora de
la vida:
Procura controlar
acontecimientos que se
puedan presentar en una
población (global)
POBLACIÓN-PROCESOS
BIOLÓGICOS-MECANISMOS
REGULARIZADORESESTADO
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