EDGAR MORIN
{


Edgar Morin es un filósofo y sociólogo francés de
origen judeo-español (sefardí). Nacido en París
el 8 de julio de 1921.
Ve al mundo como un todo indisociable, donde
nuestro espíritu individual posee conocimientos
ambiguos, desordenados, que necesita acciones
retroalimentadoras y propone un abordaje de
manera multidisciplinar y multirreferenciada
para lograr la construcción del pensamiento que
se desarrolla con un análisis profundo de
elementos de certeza.

El conocimiento en forma de
palabra, de idea, de teoría,
es el fruto de una traducción
mediada por el lenguaje y el
pensamiento y por ende
conoce el riesgo de error.
Capítulo I: Las cegueras del
conocimiento: el error y la ilusión

Es necesario introducir y
desarrollar en la educación un
estudio de las características
cerebrales,
mentales
y
culturales del conocimiento
humano, de sus procesos y
modalidades que permiten
arriesgar el error o la ilusión.



La proyección de nuestros deseos
o de nuestros miedos multiplican
los riesgos de error. Como los
malos entendidos.
La racionalidad es el mejor petril
contra el error y la ilusión
La incertidumbre del conocimiento:
aprender que la búsqueda de la
verdad necesita la búsqueda y
elaboración de meta-puntos.
“Ningún dispositivo cerebral permite
distinguir la alucinación de la
percepción, el sueño de la vigila, lo
imaginario de lo real, lo subjetivo de lo
objetivo”

1.
2.
3.
4.
Para que un conocimiento sea pertinente, la
educación deberá entonces evidenciar:
El contexto
Lo global
Lo multidimensional
Lo complejo
Capítulo II: Los principios de
un conocimiento pertinente

Existe un problema capital, aún
desconocido: la necesidad de
promover un conocimiento capaz
de abordar problemas globales y
fundamentales para inscribir allí
conocimientos parciales y locales.

La hiperespecialización impide ver
tanto lo global como lo esencial,
impide tratar correctamente los
problemas que sólo pueden ser
pensados en un contexto.



Interrogar nuestra condición
humana, es entonces interrogar
nuestra situación en el mundo
La condición cósmica y física
La
importancia
de
la
hominización es capital para la
educación de la condición
humana
Capítulo III: Enseñar la
condición humana



Bucle cerebro-mente-cultura
Bucle razón-afecto-impulso
Homo sapiens / Homo demens
Lo que agrava conocer
nuestro Mundo, es el modo
de pensamiento.
“El mundo cada vez más se
vuelve uno pero al mismo
tiempo se divide “


Capítulo IV: Enseñar
identidad terrenal
la

Mientras mundo Europeo viven
en confort, gran número de
Africanos, Asiáticos y
Suramericanos se encuentran
en un circuito planetario de
miseria.
NUEVOS PELIGROS
Muerte ecológica: los desechos, emanaciones,
exhalaciones de nuestro desarrollo técnicoindustrial-urbano degradan nuestra biosfera, y
amenazan al medio viviente
“El devenir es ahora
cuestionado y lo será para
siempre” Patocka. El futuro
se llama incertidumbre.
La evolución: ella
desorganiza el sistema
reorganizándolo
Capítulo V: Enfrentar las
incertidumbres
Muchas adquisiciones se
perdieron para siempre con
estos cataclismos históricos
Ejemplo tal, fue con la llegada
de la Conquista las culturas
indígenas se perdieron en la
marginación.



Las teorías pueden traducir la
realidad de manera errónea .
La ecología de la acción : es tener
riesgo, azar, iniciativa, decisión,
inesperado, imprevisto, conciencia
de desviaciones y transformaciones.
Enfrentar la incertidumbre: decisión
y estrategia

El planeta está atrofiado
por la tecnología y la
incomprensión sigue
siendo general.
 La comunicación no
conlleva comprensión ,
sólo triunfa con la
empatía.
 Comprender es un
proceso de empatía, de
identificación y de
proyección
Capítulo VI:
comprensión
Enseñar
la




Obstáculos interiores de la
comprensión:
La ignorancia de ritos y
costumbres
(saludar
cordialmente en la calle)
Egocentrismo:
intelectuales
que se consideran el centro del
mundo.
Etnocentrismo:
Norteamericanos que odian a
los latinos
Enajenación por una idea
(liberales
caen
en
lo
conservador)



Comprensión:
La ética de la comprensión
(concienciación)
Práctica
mental:
autoexamen
permanente
(autocrítico en clase)
Comprender es también
aprender y reaprender de
manera permanente
Individuo-sociedad-especie
Capítulo VII: La ética del
género humano
“Soy humano, nada de lo que es
humano me es extraño”



Antropo-ética
(conciencia
y
ciudadanía planetaria)
Fomentar educación empática:
estar
“en”
el
problema,
sensibilizar
Futuro de la democracia “El
camino se hace al andar “
Descargar

EDGAR MORIN - WordPress.com