LA TRATA DE LOS
ESCLAVOS AFRICANOS
 A fines de s. XVI se inició la trata de esclavos africanos; se le permitió
en el territorio de la corona española para suplir la mano de obra indígena
en claro declive demográfico. La esclavitud existía en África desde el
principio de su historia y a nivel local, pero adquirió la dimensión de
comercio transnacional con la llegada de los europeos Los colonizadores
hacían acuerdos verbales con los jefes zonales, e intercambiaban
mercancías por esclavos, en especial personas procedentes de la costa
centro occidental africana.
LLEGADA DEL NEGRO AL
CHOCÓ
 La esclavitud no era algo nuevo para los conquistadores españoles.
Desde hacia muchos años en Europa existía la esclavitud, así que los
españoles estaban acostumbrados a comprar y vender seres humanos.
Sin embargo, sólo después del 1600, los esclavos empezaron a ser
importados en gran escala.
J O RG E A RT E L P O E TA Y
E S C R I T O R A F RO C O L O M B I A N O
 Negro soy desde hace muchos siglos poeta de mi raza, heredé su
dolor. Y la emoción que digo ha de ser pura en el bronco son del grito
y en el monorrítmico tambor. El hondo, estremecido acento en que
trisca la voz de los ancestros, es mi voz. La angustia humana que
exalto no es decorativa joya para turistas. ¡¡Yo no canto un dolor de
exportación!!
JOSÉ PRUDENCIO
PADILLA
 Cimarrones, libres y libertos dieron un vivo apoyo al movimiento insurreccional
de los comuneros. Una vez firmadas las capitulaciones de Zipaquirá que
desmovilizaron el levantamiento, José Antonio Galán inició una intensa campaña
por el Cauca, Magdalena y Antioquia ocupando haciendas, liberando esclavos e
instigando su rebeldía. En la hacienda La Niña, los comuneros de Tumaco liderados
por el negro Vicente de la Cruz siguieron este ejemplo y se levantaron el 7 de
noviembre de 1.781. Sofocada la rebelión comunera de Túquerres y otros pueblos
del sur de Nariño, el liberto de Barbacoas, Eusebio Quiñones, huyó y se escondió en
los montes. Años después salió a combatir con las fuerzas libertadoras cayó en
medio de sus filas en la batalla de Genoy.
 El libertador Simón Bolívar firmó en Trujillo el decreto de "guerra o muerte"
entre españoles y americanos el 15 de diciembre de 1813. Poco tiempo después, para
atraer a esclavos y libertos, les ofreció la libertad absoluta si se sumaban al ejército
de la independencia. Muchos hombres confiaron en esta promesa y se sumaron al
ejército del libertador.
 En la lucha por la independencia sobresale el afrocolombiano José Prudencio
Padilla gran estratega de guerra, conocedor del manejo de los vientos. Su aporte fue
valioso para el triunfo del ejército libertador en varias batallas. Esperaba, como
todos los afrocolombianos, que al ganar la guerra conseguirían la libertad para todos
los esclavizados.
AFROCOLOMBIANOS
 El término afrocolombiano se utiliza para denominar a algunas
personas que habitan en Colombia, descendientes de aquellos que
fueron traídos como esclavos de África por los colonizadores
españoles. Ganaron la libertad en 1851 tras la abolición de la
esclavitud en Colombia. Desde su llegada han contribuido
enormemente a la cultura del país.
HERENCIA DE LOS
A F RO C O L O M B I A N O S
1. Los pueblos no olvidan sus alimentos familiares. Al venir los negros a América
trajeron los frutos a que estaban familiarizados: la patilla o sandia; el gombo que
encontramos hoy en el departamento de Bolívar; el ñame y, posiblemente, varias
especies de plátanos.
2. Asimismo los hombres se apegan a sus ritmos musicales. Cuando el negro se vio
en América, y su padecer y el azote de sus amos le dieron tregua una de sus
primeras aspiraciones debió ser la de reconstruir sus primitivos instrumentos
musicales, un carrizo, una tambora, para modular con ellos una evocación de su
patria perdida, y, al oírla, otros negros y negras debieron sentir el escalofrió de una
alegría dormida en el recuerdo y saldrían al ruedo para revivir, a ocultas de sus
opresores, su antigua y nueva danza, que es su manera de interpretar la alegría y la
gracia, la belleza y el amor. Nació así la música Afroamericana.
3. Sin embargo la cualidad y dote más permanente de la raza negra habían de ser sus
creencias religiosas y sus ritos, los cuales, a pesar de la esclavitud, tuvieron larga
permanencia en tierras para ellos extrañas de América.
4. Entre los negros es notable el arte de los tejidos elaborados con hojas de palma.
Es muy probable que muchas manifestaciones de esa habilidad y de esa gracia que
presentan los objetos folklóricos americanos nos vengan del África.
5. La medicina negra, también el arte, envuelven en sí un elemento de terror mágico
y sugestivo. El mismo se advierte en muchas de las prácticas médicas y en la
personalidad de los curanderos populares en América y en los bailes hipnotizantes
como el batuque.
L U G A R E S D O N D E H A B I TA N
L O S A F RO C O L O M B I A N O S
 Hacia mediados del siglo pasado la población negra se encontraba
en su mayoría en las dos costas:
 departamentos del Pacífico (Chocó, Valle, Cauca y Nariño)
 costa Caribe (Bolívar, Atlántico, Magdalena)
 En el último medio siglo un sector numeroso de la población
negra se ha asentado en las principales ciudades del país
 Los afro descendientes representan el 10,6% de la población
colombiana. Las cifras de auto reconocimiento indican también que
un 72% de la población negra se localiza en las cabeceras municipales.
Las ciudades con la mayor población negra
eran Cali (542.936), Cartagena de
Indias (319.373), Buenaventura (271.141), Medellín (137.988), Barran
quilla (116.538), Tumaco (129.491), Quibdó (100.007), Turbo (99.274)
,Bogotá (97.885) y Riohacha (44.841.
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