IGLESIA DEL NUEVO
TESTAMENTO
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Por Edgar Yungán
Requisitos
1. Investigaciones 30%
a. Cómo fue el comienzo de la iglesia
b.
Desarrollar una Estrategia
2. Exámenes 40%
3. Carpeta
10%
4. Análisis de lectura 15%
5. Actitud en Clase
5%
Bibliografía recomendada
1. Leer el libro de Hechos- NVI.
2. ¿Qué es la Iglesia?, El Modelo de la Iglesia de
Eddie Cloer
3. La Iglesia, el pueblo mediante el cual Dios
cumple su propósito, Eddie Cloer
4. La Iglesia de la Biblia, por J.C. Choate
5. La Iglesia del Nuevo Testamento, L. R.
Wilson – traducido por Juan A. Monroy
• Escoger un libro y leerlo completamente. Anotando
los acuerdos y aspectos sobresalientes . Es para el
último día de clases (6-8 págs).
Introducción
• La iglesia fue muy importante para
Dios, por el hecho de que la haya
planeado con tanto esmero.
»
ETERNIDAD
(Ef. 3. 11)
LA
IGLESIA
Dios lo reveló gradualmente al
hombre:
1. En el libro de Moisés
2. En el tema de los profetas
3. Y una plena revelación en el N. T.
LA CRUZ Y L A
IGLESIA
Hechos 20. 28 Para salvar
pecadores un Cristo sin cruz
sería tan inútil como una
cruz sin Cristo.
¿Cómo está relacionada la
iglesia con la cruz? ¿Qué
relación guardan la cruz y la
iglesia entre sí?
1. Es creada por ella
2. Es purificada por ella
3. Es activada por ella
“El Diseño eterno de la Iglesia”
(Ef 3. 10 -11)
Lección 1
A. Comprendiendo la naturaleza de la
iglesia (Efesios 3. 6)
_ Pablo describió a la iglesia como un
“misterio”
– “misterio” viene del griego “musterion”. Se
refería a una verdad que los seres humanos no
pueden descubrir por sí mismos.
¿Qué es este misterio?
Entre otras cosas tiene que ver con la iglesia,
la naturaleza “jamás imaginada antes” de ella.
Pablo menciona 3 aspectos:
1. En la iglesia, “los gentiles son coherederos”
con Israel.
2. En la iglesia, las personas son “miembros
del mismo cuerpo”.
3. En la iglesia, las personas llegan a ser
“Copartícipes de la promesa en Cristo
Jesús”.
Profecía de Isaías 11. 1-11
11. 1-5 ¿Quién? Cristo
11. 6-9 ¿Qué? Paz
11. 9b ¿Dónde? monte de Dios – La Iglesia
11.9c ¿Por qué? Porque el evangelio será
predicado en todo el mundo.
11. 10-11 ¿Cuándo? Cuando judíos y
gentiles son salvos por la gracia de Dios
(Romanos 15. 8-12; 11. 1-5; Tito 3. 4-5)
Dios planeó la Iglesia
Para recibir
Gloria
Dar ha
conocer la
Multiforme
Sabiduría
Iglesia
El plan
redentor
revelado al
hombre
B. Comprendiendo la Identidad
de la Iglesia
1. Dios ha establecido un patrón para la
salvación del hombre
El principio de patron:
* patron=tupos (molde)
2. El patrón de Dios se resume en Cristo
(Efesios 1. 9-11)
3. La Iglesia es parte del plan de Dios
a. La Iglesia; la sabiduría de Dios
(1 Cort. 2.1-2, 7)
- Esa sabiduría es llamada Cristo
- Predestinada antes de crear el mundo
- ¿Cuál es ese plan sabio que fue un
misterio?
* Dios salvaría al hombre caído
en la iglesia por Cristo.
* Debe ser a la manera de Dios
4. El Patrón revelado en la
enseñanza apostólica
a. Una misma mente y un mismo
parecer (1 Cort. 1-10)
- …que no haya entre vosotros
divisiones..que habléis todos
una misma cosa.
- Mismo patrón=misma mente
b. La enseñanza apostólica fue
ordenada en todas las iglesias
(1 Cort. 4. 17)
c. El mismo patrón fue dado a las
iglesias de Galacia (1 Cort. 16. 1-2)
d. El patrón está grabado en la Biblia
(1 Cort. 4-6)
5. Retén la sana doctrina - Patrón
a. Retén el patrón (1 Tm. 1.3)
b. Retén la forma de las sanas palabras
(1 Tm. 1.13)
c. Una forma de doctrina que garantiza la
libertad (Rm. 6. 17-18)
d. Resultados de seguir el patrón
- pluralidad de ancianos
- un trabajo distintivo
- una adoración distintiva
- La iglesia tiene una identidad
distintiva
El Patrón del Nuevo Pacto
Lección 2
Concepto
• Pacto es una promesa o acuerdo
vinculante
• Pacto procede del hebreo “barah” que
significa “cortar o comer pan con”.
• También se relaciona con “beritu”
palabra que significa “atar - entre”
• Dios hizo pacto con la nación de
Israel y el nuevo pacto con los
cristianos
A. EL PACTO DE DIOS
CON ISRAEL (Ex. 34. 27-28)
1.
2.
3.
4.
Características del Pacto:
Fue Dios quien hizo el pacto (Ex.
34. 27; Dt. 5.2)
El Pacto era entre Dios e Israel (Dt.
5. 1-2; 1 Reyes 8. 9, 21)
El centro del pacto era los Diez
mandamientos (Ex. 34. 28; Dt. 4. 13)
Moisés era el mediador del pacto
(Dt. 5. 4-5)
B. LA LEY VISTA COMO LEY DE
LA NACION DE ISRAEL
Dt. 4. 7-8
UNA LEY PARA UN SOLO
PUEBLO
1. Cierta nación
2. Cierta tierra
3. Cierta ciudad
C. EL NUEVO PACTO
PROFETIZADO
• Jeremías 31. 31-32
• El gran pacto de la Biblia es el
NUEVO PACTO
• En el A.T. hay profecías relacionadas
con el Nuevo Pacto
- Isaías 55. 3
- Ezequiel 37. 26
- Daniel 9. 27
1.
El Antiguo Pacto es Incumplido
• Jeremías profetizo durante
años de decadencia de Israel
• Jueces 17.6
• Jueces 2. 15-22
2. Profetizado el Nuevo Pacto –
Jeremías 31. 31-34
a) Nuevo Pacto
b) “Vienen días…en los cuales haré”
c) “No como el pacto que hice con sus
padres”
d) “Pacto que ellos invalidaron”
e) “Lo escribiré en su corazón”
f) “Todos me conocerán”
3. Marcas de Identificación
de este Nuevo Pacto
a) Un judío se convertía en tal cuando
nacía (12 años)
b) El cristiano viene a conocer a Dios
“antes del hecho”
c) El cristiano desde “pequeño- grande”
aprendieron de Dios.
COMPARACION DE LOS DOS
PACTOS
ANTIGUO PACTO
NUEVO PACTO
Dios lo hizo (Dt. 5.2)
Dios lo hizo (Jr. 31.31-34)
Moisés, mediador (Dt.5.5)
Jesús, mediador (Hb.12. 22)
Hecho con Israel (1 Ry. 8. 9)
Para todos (Mr. 16. 15)
Requisito: guardar la ley
guardar mandamiento de Jesús
4. El Antiguo Pacto contrastado
a) Dios les sacó de la esclavitud
Egipcia
b) A Moisés son dados los diez
mandamientos
c) El pueblo estuvo de acuerdo en
guardar los 10 madts. Ex. 24. 6-8
d) La Ley y el A. T. son lo mismo
Hebreos 9. 1; 8-20
e) Muertos a la ley Rm. 7. 1-7
f) La antiguo ley no era eterno
2 Cort. 3. 1-16
g) La ley señalaba hacia Cristo
Ga. 3. 24-25
- La ley vista como PEDAGOGO
- Jesús vino y vivimos por FE
5. La Antigua Ley reemplazada por una
Ley Nueva y diferente
a. Bajo la ley de Cristo (1 Cort. 9.21)
b. La nueva Ley trae paz (Ef. 2.14)
c. La Antigua Ley era fue borrada
(Col.2.14)
d. El sacerdocio antiguo ha sido
quitado (Hb. 7. 11)
PARA DISCUTIR
1. ¿Cuándo fue quitado la ley? Jeremías
31. 31-34; Romanos 7. 1-7; Col. 2. 14
2. El antiguo Pacto fue perfecto como
sistema legal, ¿por qué, entonces, fue
quitada?
3. ¿Porqué fue llamado el antiguo Pacto
ministerio de muerte, ministerio de
condenación? (2 Cort. 3. 7-10)
LA IDENTIDAD DE LA
IGLESIA DEL NUEVO
TESTAMENTO
Lección 3
¿Qué es la Iglesia?
¿Sociedad para la amistad?
¿Es un edificio?
¿Es un club social?
EL TERMINO IGLESIA
El vocablo griego es "EKKLESIA".
• Del prefijo "ek" que significa "fuera
de" y la forma nominal "klesia" que
se deriva del verbo "kaleo" cuyo
significado es "llamar".
• Etimológicamente, "iglesia" significa
"los llamados fuera".
•
I. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
El término "ekklesia" apareció en el A. T. cuando éste
fue traducido al griego cerca del año 270 A.C.
El término hebreo "QAHAL" (cajal) significa
"CONVOCAR" y en la septuaginta es traducido como
"EKKLESIA".
Ejemplos:
• (a) En Dt. 18:16 el término "qahal- ekklesia" se traduce
por "asamblea”.
•
(b) En Jueces 20:2 el mismo término se traduce por
"reunión".
II. LO QUE NO ES LA “IGLESIA”
No es un edificio
(1 Cort. 12. 27; 1 Pd. 2.5
No es una sociedad para la
amistad
Efesios 2. 4-6; Gál. 4.6; 1
Jn.5.1
No es una idea humana
1 Pd. 1. 1-2; Apc. 13.8;
Ef. 3. 10-11
No es un sustituto Divino
Mateo 16. 18-19;
Gn. 29. 16-25
Definición: “Los Llamados fuera”
“Ekklesia” = iglesia
Iglesia
MUNDO
•
•
•
•
Usted puede hablar de iglesia y no
llamarle iglesia (1 Pd. 2.9)
Un linaje escogido
Un real sacerdocio
Una nación santa
Un pueblo adquirido por Dios
“Son Llamados” (2 Ts. 2.14)
Llamados por el “Evangelio”
No llama por visiones
No llama mediante experiencias
existenciales
No llama mediante sentimientos del
corazón
Los primeros llamados (Hch 2. 38-39)
Pedro, predico la historia del
evangelio
Era Dios llamando a través de la
palabra
Cuando obedecen, han respondido
al llamado de Dios
Los salvos son los lo que la
palabra iglesia significa
“La Iglesia es el pueblo salvado”
(Hch. 2. 47)
1. Pedro predicó y ellos creyeron
¿Qué haremos?
2. Tres mil personas fueron y fueron
bautizados
¿Para que fueron bautizados?
- “perdón de pecados”
- “Añadidos a la iglesia”
“Las Iglesias
de Cristo os saludan”
(Romanos 16.16)
a. No es un nombre, es una
designación de relación
“Los llamados fuera pertenecen a Cristo”
b. Este es el pueblo salvado de Dios
III. LA NATURALEZA NO
DENOMINACIONAL DE LA IGLESIA
 Las denominaciones de hoy no se
identifican con la iglesia del N.T.
Ya sea en su definición bíblica de
“quienes son la iglesia”
 O en cuanto a la base de esa unidad.
1. Qué es el denominacionalismo
 Es un grupo de personas
doctrinalmente distintas las cuales
dicen ser cristianas.
 Estos se han denominado a sí mismos
con un nombre distinto por lo cual se
distingue su doctrina y practica
 Los denominacionales dicen ser
cristianos pero no por la fe que incluye
al bautismo.
Creer + Salvo+ Bautismo=cristiano
 Pero el N. T. enseña que la iglesia
está constituida por todos los salvos por
la fe en Cristo en el bautismo (Gá. 3. 2627)
Creer + Bautismo= Salvo
2. La esencia del denominacionalismo
A. Aprueban la división religiosa
Están en contraposición a:
1. La unidad de todos los
creyentes (Juan 17. 20-21)
2. La condenación apostólica de
la división (1 Cort. 1.10)
B. El denominacionalismo es división
religiosa fuera del cuerpo de Cristo
Creen en la justificación solo por
la fe, aparte del bautismo
El Bautismo es esencial para la
salvación de pecadores (Juan 3.5)
El denominacionalismo es la
división religiosa fuera de la
iglesia (1 Cort. 1. 10-13)
IV. IDENTIFICANDO LO QUE ES
LA IGLESIA
1. La iglesia es el cuerpo de Cristo
(Ef. 1. 22.23)
¿Cuál es el cuerpo? Es la iglesia
2. La Iglesia consiste en aquellos que
son santificados
- “Jaguios” traducido como santo o
santificado
-Un santo es uno que ha sido
santificado (separado)
3. La iglesia consiste en un pueblo
comprado con la sangre de Cristo
(Hechos 20. 28; Ef. 1.7)
V. ¿CÓMO PUEDE SER
IDENTIFICADO LA IGLESIA?
Romanos 6. 17-18
A. Aquella forma de doctrina
La palabra “forma” es Tupos=patron
Ellos obedecieron un patrón de doctrina
para ser liberados del pecado
¿Cuándo fueron ellos liberados del
pecado?
- Cuando obedecieron el patrón de
doctrina entregado a ellos.
-Para obedecer un patrón de doctrina,
debe ser identificable.
- ¿Cómo identifica usted a la iglesia?
A aquella que ha obedecido la
forma de doctrina
B. La forma de doctrina obedecida
(Rom. 6. 1-4)
1. Pablo no está educando a los
romanos para el bautismo
2. El bautismo está incluido en esa
forma de enseñanza (Vs. 2-4)
3. Entonces, ¿Cómo es salvo el
hombre? Mediante la obediencia al
mismo patrón
EL PATRÓN DEL
BAUTISMO
Lección 4
Contenido
I. La Ley del perdón y entrada a la
Iglesia
II. La Ley del perdón revelada en el
N.T.
III. El Propósito del Bautismo
IV.¿Para quién es el Bautismo
I. La Ley del perdón y entrada
a la Iglesia
El N. T. enseña que cuando uno obedece su
forma de doctrina, él es salvo.
Esta forma de doctrina llega a ser una ley
de perdón y entrada a la iglesia
1. La salvación es del pecado (1 Tm. 1. 15;
Lc. 19.10)
2. Uno es libertado del pecado (Rm. 6. 1718)
II. La Ley del perdón revelada en el N.T.
 La obediencia a la forma de doctrina es
el lado de la redención por lo cual es
responsable el hombre.
 Dios ya tomó la iniciativa en la cruz
 No es posible que el hombre se salve a si
mismo (rom. 3. 24-25; 1 Jn. 2.1)
 La forma de doctrina incluye lo que Dios
hizo en la cruz.
 No se puede rechazar la palabra de Jesús
(Jn. 12.48)
Casos de conversión:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Pentecostés (Hch. 2)
Samaritanos (Hch. 8.12)
Etíope (Hch. 8. 35-40)
Saulo de Tarso (Hch. 9. 229
Cornelio (Hch. 10)
Lidia (Hch. 16. 14-15)
Carcelero (Hch. 16. 30-34)
Corintios (Hch. 18.8)
Efesios (Hch. 19.1-5)
III. El Propósito del Bautismo
A. Esencial para la remisión de pecado
(Mt. 28.19)
¿Cuál es la diferencia entre Mateo
28.19 ; Hechos 2. 38?
Mateo: Bautizados en el nombre del
P. H. ES.
Hechos: Bautizados en el nombre de
Jesucristo
Hay una diferencia.
1. Son bautizados “EN el nombre de”
(epi to onomaty), sigf: “por la
autoridad de”
2. “EN el nombre del” (is to onoma),
sigf: “dentro de la posesión de”
Debemos de ser bautizados por la
AUTORIDAD de Cristo dentro
de la POSESIÓN de Cristo
B. Fe y Bautismo (Mr. 16. 15-16)
Muchos creen que se puede ser salvo antes
del bautismo, solo por creer.
Pero, solo el que CREYERE Y fuere
BAUTIZADO, será SALVO
Hay que Arrepentirse y Bautizarse
(Hechos 8. 36-38)
El corazón debe ser herido ¿Qué haremos?
C. Revestidos de Cristo (Ga. 3. 26-27)
¿Cómo se reviste uno?
1. escuchando la palabra
2. teniendo fe obediente
Circuncisión y bautismo (Col. 2.11-12)
1. es cortar el pecado
2. es una circuncisión espiritual
3. ¿cómo quita Dios el pecado?
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