Vamos a considerar:
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7.
Autor √
Origen √
Fecha √
Propósito √
Estructura √
Características especiales √
Asuntos hermenéuticos
1.
2.
3.
Un tema importante en Lucas es la inversión del
orden “normal” tanto en asuntos de dinero como
en cuestiones religiosas y sociales.
La conclusión es exactamente al revés de lo
anticipado por la audiencia.
Siguen algunos ejemplos.
Los nacimientos de Juan y Jesús
El evangelio empieza con dos nacimientos
“imposibles”, a una estéril y a una virgen.
El Magnificat
En su cántico, María glorificó a Dios por exaltar a una
humilde sierva (1:46) y de derrocar a los poderosos,
exaltar a los humildes, llenar a los hambrientos y
destituir a los ricos (1:52).
El sermón en un lugar plano
• Prometió dar el mundo a los pobres, saciar a los
hambrientos, hacer reír a los que lloran y bendecir a
los perseguidos - 6:20-23.
• Además, pronunció ayes sobre los ricos y prometió
hambre a los saciados, lágrimas para los que ríen y
maldición para los elogiados - 6:24-26.
El buen samaritano
El sacerdote y el levita no amaron al prójimo, pero el
despreciado samaritano sí - 10:25-37.
El rico insensato
El gran negociante perdió todo - 12:16-21.
Los primeros y los últimos
“Hay últimos que serán primeros, y primeros que serán
últimos” - 13:30.
Los enaltecidos y los humillados
“Todo el que a sí mismo se enaltece será humillado, y
el que se humilla será enaltecido” - 14:11.
Los invitados a sus eventos
No inviten a los amigos, hermanos, parientes o vecinos
ricos sino a los pobres, discapacitados, cojos e
invidentes - 14:12-14.
El hijo pródigo
El desgraciado recibe todo y el obediente queda fuera
- 15:11-32.
El rico y Lázaro
El rico sufre en llamas mientras que el pobre mendigo
Lázaro descansa con Abraham en el cielo - 16:19-31.
El fariseo y el publicano
El fariseo muy cumplido no es justificado mientras que
el publicano sí es - 18:9-14.
Zaqueo
Como ejemplo vivo de la parábola del fariseo y el
publicano, Zaqueo el publicano recibió la salvación,
mientras que los que se consideraban mejores se
quedaron afuera murmurando - 19:1-10.
El ladrón crucificado
Mientras los religiosos se burlaban, el criminal pidió y
recibió salvación - 23:35-43.
La crucifixión
• La crucifixión de Jesús es el evento más al revés,
después de que Heródes rehusó condenarlo y Pilato
lo declaró inocente tres veces - 23:1-15.
• El homicida salió libre y el inocente fue crucificado 23:25.
La resurrección
• La resurrección fue la “reversión” más sorprendente
que, a la vez, restauró las cosas a su orden correcto.
• “¿Por qué buscan ustedes entre los muertos al que
vive?” - 24:5.
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4.
El primer sermón de Jesús en Nazaret anunció su
propósito de traer liberación a los cautivos - 4:1619 e Isaías 61:1-2.
Así que introdujo la liberación como el tema de su
ministerio.
Luego, inmediatamente expulsó demonios, sanó a
enfermos y llamó a pecadores - 4-5.
Es decir, en Lucas, Jesús es el libertador.
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7.
Al citar a Isaías, se identificó como el que instituiría
el jubileo definitivo - Lev 25:8-17.
Agregó su elemento universal al concepto del
jubileo judío, cosa que los provocó a ira - 4:23-30.
Ese incidente en Nazaret también fue el inicio del
conflicto en Lucas y un temprano vislumbre de la
crucifixión.
1.
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4.
Como es la primera parábola en los tres
sinópticos, podríamos estudiarla con
cualquiera de los tres - Mateo 1.24; Marcos
4:1-20; Lucas 8:1-15.
En la última sesión, vamos a estudiar las
parábolas en general.
Vamos a considerarla ahora, porque es básica
para el estudio de las parábolas en general.
En Marcos 4:13, Jesús dijo: “¿No entienden
esta parábola? ¿Cómo podrán entender las
demás?”
5.
Así que, Jesús inició su predicación parabólica con
esta parábola, la cual proveyó la clave para
entender las demás.
a)
b)
c)
Es una parábola acerca de parábolas.
Es decir, Jesús usó una parábola para ilustrar lo
que hacía al usar parábolas.
Aunque nos parezca obvio, la clave para entender
las parábolas es saber que se refieren a Jesús y
su reino, algo que no era obvio para la audiencia
original.
6.
En los tres evangelios, Jesús justificó su uso de
parábolas con una cita de Isaías 6:9.
En Mateo y Lucas, la cita explica el hecho de que
la gente no entiende.
b) En Marcos, la cita explica que el uso de las
parábolas fue para que la gente no entendiera.
a)
7.
En los tres evangelios, Jesús enfatizó que es un
regalo de Dios el entender las parábolas.
8.
9.
También en los tres, Jesús terminó su predicación
de la parábola con la invitación: “El que tenga
oídos, que oiga.”
Así que, las parábolas enfatizan al mismo tiempo
la responsabilidad de los oyentes de oír bien y la
necesidad de la revelación divina para entender.
10. Aunque su referencia original fue a la predicación
de Jesús, la parábola sigue describiendo las
respuestas a la palabra de Cristo.
11. Sin saberlo, los oyentes originales ya estaban
dentro de la parábola como una de las cuatro
tierras.
12. Cuando la palabra de Cristo se predica hoy en día,
también estamos dentro de esta parábola como
una de las tierras.
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