EVANGELIO DE SAN MARCOS
TEMA VII
“ Evangelio de Jesucristo Hijo de Dios”
1. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN
MARCOS: PROLOGO
1. PREDICACIÓN DE
JUAN BAUTISTA (1,28)
2. BAUTISMO
JESÚS
PRÓLOGODE
(1,1-13)
(1,9-11)
3. TENTACIÓN EN EL
DESIERTO (1,12-13)
+ Misión de Juan
Bautista (1,2-3)
+ Confirmación de las
palabras de Juan Bautista
+ Condición mesiánica
sometida a la historia
humana
+ Su predicación (1,4)
+ Evocación de pasajes del
Antiguo testamento:
(Gn,22,2;Ex 2,22; Is
11,2;42,1;63,11.19;Ez1,1;Sal
2,7)
+ Como verdadero hombre
tiene que vivir el desierto
de la prueba que conduce a
la salvación
+ Su éxito (1,5)
+ Su género de Vida (1,6)
+ Anuncio del Bautista
sobre Jesús (1,7-8)
+ Acreditación como Mesías
Y revelación de la identidad
de Jesús
+ La prueba tiene su
respuesta a lo largo de
toda la obra de Mc (Lucha
entre el fuerte y el más
fuerte)
La humanidad cuenta con la Victoria (paralelismo con
presencia salvadora de Dios Gn 2-3 (Jesús=2º Adán)
4. PRIMERA PARTE: I. JESÚS, MESÍAS
PRÓLOGO: Jesús ha sido presentado
por la voz de JUAN y la voz del
PADRE
Ahora le toca a Él presentarse en este
mundo
El evangelista nos ofrece tal
presentación a lo largo de toda su
obra dividida en dos partes:
3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS
I. JESÚS, MESÍAS
1. REVELACIÓN DE
JESUS Y CEGUERA
DE LOS DIRIGENTES
JUDIOS
2. REVELACIÓN DE
JESÚS E
INCOMPRENSIÓN DE
SUS PARIENTES Y
PAISANOS
3. REVELACIÓN DE
JESÚS Y
RECONOCIMIENTO
INICIAL DE SUS
DISCÍPULOS
+ Resumen de la
predicación inaugural de
Jesús (1,14-15)
Resumen de la actividad de
Jesús (3,7-12)
Resumen de la actividad
de Jesús (6,7-13)
+ Llamada de los 1º
discípulos (1,21-45)
+ Elección de los 12 (3,1319)
Misión de los 12 (6,7-13)
+ Autoridad que asombra + Incomprensión y
(1,21-45)
calumnias (3,20-25)
+ La gente, Herodes y
martirio de Juan B (6,1429)
+ Enseñanzas en Parábolas
(4,1-34)
+ Sección de los panes
+Actuación prodigiosa (4,35- (6,30-8,26)
5,43)
+ Autoridad que
exaspera (2,1-3,6)
+ Asombro e incomprensión
de sus paisanos (6,1-6a)
Opinión de la gente y
confesión de Pedro (8,27)
Esta primera parte culminará
con la confesión de PEDRO
en Cesarea de Filipo. (8,29)
“ Y vosotros, ¿quién decís que
soy yo?. Tomando Pedro la
palabra dijo: Tú eres el
Mesías.
3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS
II. JESÚS, MESÍAS SUFRIENTE E HIJO DE DIOS
1. EN CAMINO HACIA
JERUSALÉN:
REVELACIÓN DEL
CAMINO DOLOROSO
DEL MESÍAS
2. EN JERUSALÉN:
REVELACIÓN DE
JESÚS COMO JUEZ Y
SEÑOR DEL TEMPLO
3. PASIÓN Y
RESURRECCIÓN DE
JESÚS: REVELACIÓN
EN PLENITUD
+ 1º anuncio de la pasión + Acciones simbólicas de
y resurrección (8,31-33)
carácter mesiánico (11,1-25)
Instrucción (8,34-9,1)
Complemento catequético
(9,2-29)
+ Unción entre
conspiración y traición
(14,1-11)
En el cenáculo (14,12-25)
En Getsemaní (14,26-52)
+ 2º anuncio de la pasión + Controversia con los
y resurrección (9,30-32)
dirigentes del
Instrucción (933,37)
judaísmo(11,27-12,44)
Complemento catequético
(9,38-10,31)
+ Autoridad que asombra
(1,21-45)
+ Ante el sanedrín (14,5372)
Ante Pilato (15,1-20)
En el Gólgota (15,21-41)
+ 3º anuncio (2,1-3,6)
+ Discurso escatológico
Instrucción y
(13,1-37)
complemento Catequético
+Sepultura y resurrección
(15,42-16,8)
Esta segunda parte culminará
con
la
confesión
del
CENTURIÓN ROMANO ante
la cruz (15, 39)
“ Verdaderamente este hombre
era HIJO DE DIOS
Conclusión:
Jesús es el médico que cura y perdona,
que se sienta a la mesa con los
pecadores; es el esposo que inaugura
el tiempo gozoso; es el Hijo del
hombre que rescata al hombre de la
esclavitud del legalismo para llevarlo
a la libertad verdadera del amor y la
vida
3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS
I. JESÚS, MESÍAS
1. REVELACIÓN DE
JESUS Y CEGUERA
DE LOS DIRIGENTES
JUDIOS
2. REVELACIÓN DE
JESÚS E
INCOMPRENSIÓN DE
SUS PARIENTES Y
PAISANOS
3. REVELACIÓN DE
JESÚS Y
RECONOCIMIENTO
INICIAL DE SUS
DISCÍPULOS
+ Resumen de la
predicación inaugural de
Jesús (1,14-15)
Resumen de la actividad de
Jesús (3,7-12)
Resumen de la actividad
de Jesús (6,7-13)
+ Llamada de los 1º
discípulos (1,21-45)
+ Elección de los 12 (3,1319)
Misión de los 12 (6,7-13)
+ Autoridad que asombra + Incomprensión y
(1,21-45)
calumnias (3,20-25)
+ La gente, Herodes y
martirio de Juan B (6,1429)
+ Enseñanzas en Parábolas
(4,1-34)
+ Sección de los panes
+Actuación prodigiosa (4,35- (6,30-8,26)
5,43)
+ Autoridad que
exaspera (2,1-3,6)
+ Asombro e incomprensión
de sus paisanos (6,1-6a)
Opinión de la gente y
confesión de Pedro (8,27)
ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS
I. JESÚS, MESÍAS
2.
REVELACIÓN
DE
JESÚS
E
INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y
PAISANOS
Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)
+ Elección de los 12 (3,13-19)
1º Incomprensión y calumnias (3,20-25)
2º Enseñanzas en Parábolas (4,1-34)
3º Actuación prodigiosa (4,35-5,43)
4º Asombro e incomprensión de sus
paisanos (6,1-6a)
2.
REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE
SUS PARIENTES Y PAISANOS
-El intento de Jesús por revelar, a
través de sus palabras y sus obras su
propia identidad ha concluido en un
autentico fracaso.
-La multitud y sus discípulos están
todavía a su lado. Aún hay
esperanzas.
- Revelación, ahora en la rivera del
lago de Genesaret.
2.
REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE
SUS PARIENTES Y PAISANOS
-Entre la muchedumbre emerge un grupo especial: LOS
DOCE, CON UNA MISIÓN ESPECÍFICA
- Aparecen dos fuerzas antagónicas: Los de fuera y los
de dentro. ¿A quién reconocerá Jesús como familia?
-- Esta sección se caracteriza por una tensión singular.
-- Desarrolla y profundiza los temas de la sección
anterior
-PERO DEJA ENTREVER CON MÁS CLARIDAD LA
FUERZA
CRÍTICA
DEL
EVANGELIO.
FUERZA
UNIFICANTE Y DISGREGADORA A LA VEZ
Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)
Comienza con un denso resumen sobre la
actividad curativa de Jesús
Llama la atención la incontenible
afluencia de gente que quieren TOCARLO
Buscan al médico de la humanidad
enferma, como la fuente oculta de la
salvación
Los espíritus inmundos le proclaman
Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)
Jesús rechaza a “Estos teólogos muy
informados”
Él quiere ser reconocido a través de un
ITINERARIO DE FE
SÓLO EL QUE LO SIGA HASTA EL FINAL
DESCUBRIRÁ SU VERDADERA
IDENTIDAD
Elección de los 12 (3,13-19)
Elige y confiere su misma misión y .
Autoridad.
-La promesa de Mc 1,17 – llegar a ser
“pescadores de hombres” comienza a
hacerse realidad en este grupo
específico.
- Un grupo
solemne:
elegido
de
manera
Elección de los 12 (3,13-19)
1º: Elegidos en un MONTE: Expresión de
la cercanía de Dios y escenario de las
grandes revelaciones divinas (Ex 19,20)
2º Elegidos bajo el signo de LA GRATUIDAD:
Cuenta tan solo la voluntad de Jesús su predilección y
amor.
3º Elegidos con una doble finalidad:
- Para estar con Él y enviarlos a predicar: (Oración y
Misión)
Elección de los 12 (3,13-19)
Eligió a 12: Elección nominal: Los
nombres
DOCE:
-Remite al pueblo de Dios: Israel.
-Esperanza dela literatura profética
apocalíptica: Restauración de Israel como
pueblo de las doce tribus.
- Cumplimiento de la salvación
1º Incomprensión y calumnias (3,20-25)
Del monte a la casa: de la cercanía de
Dios a la proximidad con los
hombres. (Cruz)
La multitud le sigue necesitando. Su
actividad es extenuante.
Pero surgen de nuevo las críticas.
Ahora de sus propios parientes
1º Incomprensión y calumnias (3,20-25)
a) Jesús y sus familiares
b) Jesús y los maestros de la ley
c) Jesús y su verdadera familia
a) Jesús y sus familiares (3,20-21)
Jesús está en su casa, pero los
suyos lo ven fuera de su casa e
incluso fuera e sí. Ha perdido la
cabeza.
Sus familiares no saben discernir
las exigencias absolutas de Dios
en Jesús.
a) Jesús y sus familiares (3,20-21)
El relato se convierte en un aviso
contra la pretensión de juzgar las
cosas de Dios desde los criterios
puramente humanos o desde
mezquinas preocupaciones por la
fama la salud o el negocio.
b) Jesús y los maestros de la ley
Los maestros de la ley emiten un
juicio más sofisticado que los
familiares: Es un agente de
Beelzebul (Baal del estiércol).
- Una acusación muy grave:
Castigada con la muerte de
lapidación.
b) Jesús y los maestros de la ley.
Nuevamente
Jesús
desvela
su
identidad: Él es el Fuerte superior
a
Satanás
reducido
a
la
impotencia.
Jesús
es
el
depositario
y
administrador de las fuerzas
divinas: Reino de Dios frente al
reino dividido del mal.
b) Jesús y los maestros de la ley
El pecado que no se perdona: el
pecado de quien rechaza la verdad
con los ojos abiertos, rehusando a la
vez toda oferta de perdón y
salvación.
Cerrarse al arrepentimiento,
disfrazando el pecado de virtud, es
cerrarse a toda posibilidad de
perdón
c) Jesús y su verdadera familia.
-
Se quedan “fuera”.
Respuesta a sus familiares: Las
exigencias de la constitución de
una familia nueva:
• Escucha atenta de la palabra.
• Cumplimiento de la voluntad de
Dios.
2º Enseñanzas en Parábolas (4,1-34)
Jesús ha hablado sobre su verdadera
familia.
Algunos se le acercan por mera
curiosidad o por intereses humanos:
Están “fuera” de esa familia.
Con las parábolas, Jesús pretende
ayudarles a sondear el corazón
LAS PARÁBOLAS:
-Obliga a pensar.
-Aclara, pero también oscurece
-Desvela pero esconde al mismo
tiempo.
-Obliga al oyente a la reflexión y al
discernimiento de su propia actitud.
-Marcos construye la narración en
parábolas con un esquema:
Esquema:
A. Introducción narrativa
B. Enseñanza pública: P. del Sembrador
C. Instrucción privada.
a. Finalidad de la enseñanza en parábolas
b. Explicación de la parábola del sembrador
a`. Exigencia de la enseñanza en parábolas
B`. Enseñanza pública: P. sobre la semilla
A`. Resumen y conclusión
INTRODUCCIÓN (4,1-2)
1º Escenario: la orilla del lago
Cuando todos los hombres
tienen que escucharle, no
bastan los estrechos recintos de
la casa o la sinagoga. Se
requiere un recinto más
amplio: la orilla del lago.
INTRODUCCIÓN (4,1-2)
2º Separado de la gente:
Subido y sentado sobre una barca, Jesús
aparece realmente como maestro. La
barca es su cátedra.
Los oyentes, que permanecen sobre la
tierra es el campo sobre el que ha de caer
la semilla de su palabra.
INTRODUCCIÓN (4,1-2)
3º invitación a pasar a la barca:
La invitación de Jesús es una invitación a
pasar de la tierra a la barca de su
comunidad en el seguimiento.
Al concluir la sementera, otras barcas
acompañarán ya aquella en la que él está
junto a los Doce (4,36)
PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9)
Jesús narra un suceso cotidiano para
comunicar una realidad espiritual y
misteriosa: la llegada del reino o la
soberanía de Dios, que ha irrumpido ya
con su palabra y sus milagros.
Este reino choca con muchas dificultades:
las dificultades y los aparentes fracasos
del ministerio de Jesús.
PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9)
-No importa el fracaso momentáneo
reflejado en el aparente derroche de la
semilla.
- Jesús es el mismo sembrador de esa
semilla, que no desistirá de su misión ni
seleccionara los terrenos de su sementera.
- Nunca habrá de sucumbir a la tentación
del desánimo ni a la de analizar y
clasificar el campo de acción
PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9)
- La
semilla del reino de
Dios se pierde tan solo
cuando se queda en las
manos cerradas de un
sembrador desanimado y
calculador.
PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9)
Las indiferencias de unos y las
contradicciones de otros. La situación
presente parece decepcionante
Es mucha la siembra estropeada por no
encontrar un terreno propicio: una fe
estable.
No obstante, el éxito final está asegurado:
habrá cosecha abundante.
Finalidad de enseñanzas en parábolas
(4,10-12)
Los que seguían a Jesús querían conocer
el por qué y el para qué de su extraño
modo de hablar.
Jesús ofrece en privado la respuesta,
evocando al profeta Isaías (Is 6,9-10)
Paradójicamente, el que siembra sin
seleccionar el terreno, parece ahora
discriminar a las personas.
Finalidad de enseñanzas en parábolas
(4,10-12)
El que se presenta curando toda clase de
dolencias, ahora parece desarrollar su actividad
haciendo sordos y ciegos.
Y es que las parábolas, en vez de develar, vela a
los “de fuera” el misterio del Reino de Dios.
Escuchan pero no entienden : el designio divino
de salvación.
Los “de fuera” son aquellos, no creyentes, que
miran pero no ven (ciegos), escuchan pero no
entienden (sordos)
Finalidad de enseñanzas en parábolas
(4,10-12)
La predicación de Jesús
comenzó con una invitación a
la conversión: aquellos que no
han escuchado la llamada, que
no se han abierto al don de la
fe no tienen parte en el
misterio del reino de Dios.
EXPLICACIÓN DE LAS PRÁBOLAS DEL
SEMBRADOR. (4,13-20)
La explicación de la parábola invita a
los discípulos a reflexionar sobre su
propia identidad: ¿Qué clase de
terreno representan? ¿Con cuál se
identifican? ¿Con el camino o con el
pedregal? ¿con el terreno dónde
crecen sólo lo abrojos o con la tierra
buena donde la semilla fructifica?
EXPLICACIÓN DE LAS PRÁBOLAS DEL
SEMBRADOR. (4,13-20)
Esta explicación centra todo su interés en
la calidad de los diversos terrenos en que
cae la semilla
Hoy tenemos que seguir reflexionando
sobre nuestra propia identidad, tratando
de
ablandar
el
camino
de
insensibilidades, de arrojar lejos las
piedras de su aridez y de arrancar los
abrojos de sus caprichos sofocantes: Esto
Exigencias de la enseñanza en parábolas
(4,21-25)
La instrucción en privado se concluyen
con
dos
especies
de
sentencias,
formuladas bajo un idéntico modelo: Una
imagen (lámpara-medida) explicada y
justificada con una máxima de carácter
general.
Estos versículos están en conexión literaria con
Mc 4,11-12,
ahora se pretende establecer y
recalcar
las
consecuencias
de
privilegios dado a los discípulos
los
Exigencias de la enseñanza en parábolas
(4,21-25)
Sentencias en torno a la lámpara: Son al
mismo tiempo una promesa y una
exigencia.
Promesa: Lo que parece oculto, el
misterio de Dios, llegará con toda
seguridad a manifestarse
Exigencia: Lo que ellos han oído en
secreto, lo han de proclamar en público
Exigencias de la enseñanza en parábolas
(4,21-25)
La
fe
tiene
un
dinamismo misionero y
ha de impulsarles a
predicar en todo el
mundo la buena noticia
del reino de Dios.
Exigencias de la enseñanza en parábolas
(4,21-25)
Sentencias en torno a la medida: Los
discípulos han de evitar toda actitud
negligente que le impida producir los
frutos deseados
Si han sido privilegiados con una
revelación privada, serán espiritualmente
enriquecidos o empobrecidos según la
medida que usen de su compromiso
cristiano.
PARÁBOLA SOBRE LA SEMILLA (4,26-32)
Enseñanza Pública: El tema es el reino
pero se desplaza de la sementera al
periodo intermedio y a la fase final.
Se insiste en la fuerza vital que posee la
semilla del reino de Dios depositada en la
tierra
La semilla va creciendo calladamente, sin
que se pueda impedir o acelerar su
proceso
PARÁBOLA SOBRE LA SEMILLA (4,26-32)
Es una parábola que invita a la serenidad
y a la confianza del creyente. Dios mismo
es quien obra en el sosiego de la noche o
en la turbulencia del día y ningún
obstáculo logrará frustrar su propósito.
Hace recaer el acento en el sorprendente
y grandioso resultado final de la acción de
Dios
Alienta
la
esperanza
de
un
futuro
PARÁBOLA SOBRE LA SEMILLA (4,26-32)
Pero es importante insistir en el tiempo
presente. En los hechos irrelevantes, en la
simplicidad y normalidad de cada día se
esconde el germen del reino de Dios.
Descuidando lo cotidiano, se corre el
riesgo de perder la cita con lo eterno
CONCLUSIÓN: (4, 33-34)
Los de fuera se irán hundiendo cada vez
más en su ceguera
Los de dentro irá abriendo cada vez más
los ojos de su inteligencia.
Dar el paso a la barca de la comunidad
eclesial
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