ARTE
ROMANICO
I.E.S..Dr Lluis Simarro
Curso 2012-13
Inma. Navarro
ARQUITECTURA
CARACTERISTICAS GENERALES: ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS
TIPOLOGIA: IGLESIAS, CATEDRALES, CONJUNTOS MONACALES ,ARQUITECTURA CIVIL
PLANTAS
La planta basilical, con crucero, cabecera con ábsides semicirculares y, en ocasiones, pórticos en
la entrada.
· La planta en cruz latina (evolución de la anterior: engrandecimiento del crucero). En ambos
modelos se trata de un cuerpo central, de una o varias naves, longitudinal y una nave
transversal, el llamado crucero.
· Cuando el ábside central es muy grande presenta capillas radiales que sobresalen al exterior.
· En las iglesias de peregrinación el ábside central suele estar rodeado por una nave semicircular
llamada deambulatorio o girola, que da la vuelta al altar mayor.
El nártex es el pórtico que da entrada a la Iglesia
· Las torres son otro elemento destacado del templo románico. El campanario se incorpora al
cuerpo de la iglesia. Pero, además, tiene un claro significado simbólico del vínculo entre los
hombres y dios, así como testimonio enhiesto del poder de la iglesia, visible desde cualquier
punto del entorno. Suele situarse preferentemente flanqueando la fachada, pero también en el
centro del crucero, en los extremos del crucero, etc. Sus formas son variadas: octogonales,
circulares, etc.
Bajo el presbiterio acostumbraba a ubicarse la Cripta, espacio circular abovedado que acoge
sepulcros y reliquias
Prototipo de planta centralizada:
· Planta circular u octogonal, que sigue los modelos paleocristianos o bizantinos (San Vital,
Rávena, por ejemplo).
Santiago-peregrinacion
San Martin de Fromista ,s.XI ,basilical
S, Juan de Baños, basilical, cabecera tripartita
S. Isidoro de León cruz latina
S.Saturnino de Toulouse,peregrinacion Es la catedral de Jaca, sbasilical del siglo XI,
ALZADO
La nave central suele ser más alta que las laterales. De este modo se consiguen dos cosas: la
construcción de vanos que posibilitan la iluminación del templo y que las naves laterales
actúen como refuerzo o entibo de la nave central.
· Cuando la nave central tiene dos pisos, al segundo se le llama tribuna y al conjunto de
aperturas de la tribuna sobre la nave central, se le llama triforio.
· En el crucero se levanta, con frecuencia, un cuerpo poligonal llamado cimborrio, que
sobresale sobre el conjunto del edificio, coronándose, a veces, por una linterna.
· Las construcciones románicas suelen tener una cimentación profunda y robusta, dado que
la pesadez del edificio (cubiertas abovedadas de piedra) lo exige. Esto posibilita la
construcción de criptas subterráneas.
· Los muros, que son los verdaderos elementos de sustentación del edificio, son gruesos,
construidos a doble pared rellena de ripio. Los muros se refuerzan exteriormente por medio
de contrafuertes. La necesidad de dotar de robustez al muro impide la apertura de grandes
vanos en el mismo; por esta razón, en la arquitectura románica predomina el macizo sobre el
vano.
· La existencia de un gran muro desnudo, obliga a los arquitectos a introducir numerosos
elementos decorativos que lo animen exteriormente. Así, encontramos: pilastras, arquillos
ciegos, canecillos, modillones de rollo, ajedrezado o taqueado jaqués, etc.
· Las tribunas del piso superior, al estar cubiertas con ½ bóvedas de cañón, actúan como
arcos que trasladan el peso de la bóveda que cubre la nave central hacia el exterior.
CRIPTAS ROMÁNICAS
Los templos románicos son en esencia mausoleos funerarios. Edificados sobre los restos de
un santo, con reliquias en sus elementos de consagración (lipsanotecas) y profusión de
enterramientos, tanto en la nave, como en los muros o en su entorno más inmediato.
Simbología de la Iglesia como nave de salvación. Y cuanto más próximo se halla el difunto a la
zona sagrada del templo, más garantías de salvación eterna se tienen
SISTEMA DE CUBIERTAS
LOS SISTEMAS DE CUBIERTAS
· El sistema de cubiertas característico evoluciona desde las primeras techumbres de madera
hacia las bóvedas de piedra. El tipo más empleado es la bóveda de cañón reforzada por
arcos fajones, utilizada especialmente en la nave central. La bóveda se va construyendo por
tramos, de tal forma que el defecto o la ruina de uno de ellos no afecte al conjunto de la
iglesia. En las naves laterales y en la girola, se emplea más frecuentemente la bóveda de
arista. La evolución constructiva del románico supone, al final, la aparición de la bóveda de
cañón apuntado, reforzada por arcos fajones igualmente apuntados.
· Los ábsides se cubren con bóvedas de ¼ de esfera.
· El cubrimiento de las iglesias de planta centralizada o de los cimborrios de muchas iglesias
basilicales, se realiza con frecuencia en España con cúpulas de arcos entrecruzados de clara
tradición musulmana.
· También se emplean las cúpulas, bien sobre trompas (arcos que se sitúan en los ángulos) o
bien sobre pechinas (triángulos esféricos),
Características del románico:
arcos de medio punto (1) y arcos fajones (2)
bóvedas de cañón (3) y de arista (4)
muros sin vanos (cerrados)
construcciones pesadas y macizas
escasa iluminación
mala distribución del peso
alturas moderadas
ARCOS FORMEROS
TRIBUNA- TRIFORIO
CIMBORRIOS
Ventanas abocinadas con
saeteras
San Martin de Fromista (arquitectura románica Castellano- Leonesa)
contrafuerte
SOPORTES INTERNOS
EL SISTEMA DE SOPORTES INTERNOS
· Las pesadas techumbres de piedra se soportan por medio de: gruesos muros, reforzados en su
exterior por contrafuertes, gruesos pilares y columnas.
· El típico pilar románico tiene el núcleo de sección cuadrada o rectangular, en cuyos frentes se
adosan semicolumnas que recogen el peso de los arcos fajones que sostienen la bóveda y de los
arcos formeros. Los primeros volteados en sentido transversal al eje de la nave, y los segundos
en sentido longitudinal. Exteriormente los pilares se corresponden con los contrafuertes. Hubo,
no obstante, algunas variaciones.
· En ocasiones se combinó el pilar y la columna en otras se utilizaron grandes columnas, sobre
todo cuando la cubierta era menos pesada.
· La evolución natural del pilar románico tendió a la complejidad a medida que se le iban
adosando columnas o pilastras. Aparecerán pilares cruciformes, poligonales, etc.
· Los capiteles se utilizan como soporte para narrar mediante relieves escultóricos pasajes
evangélicos.
FACHADAS
LAS FACHADAS O PORTADAS· Las fachadas, tanto a los pies de las naves como en los
extremos de los brazos del crucero, suelen estar enmarcadas por las torres, y concentran
los principales programas ornamentales del edificio.
· En general, las portadas, sobre todo las de acceso a las naves, reflejan en su estructura y
disposición la propia organización del espacio interior del templo (el número de naves, la
mayor altura de la nave central, sus divisiones en altura, etc.).
· Suelen tener formas abocinadas (rehundimiento progresivo del arco que las conforma), al
igual que los vanos del edificio. Ello es debido al grosor de los muros.
· Cada uno de los tramos rehundidos del arco recibe el nombre de arquivolta (arcos
concéntricos con molduras que van reduciendo el ancho de la abertura del vano).
· La decoración (de la que hablaremos al analizar la plástica románica) suele ser
antropomórfica y geométrica.
· Sobre la puerta suele haber un tímpano con decoración escultórica.
· La puerta puede estar dividida por un pilar central, llamado parteluz.
· En los aleros suele haber decoración animal o vegetal.
· Se suelen decorar con arcadas ciegas que simulan elementos de sustentación.
ELEMENTOS DECORATIVOS DEL ROMANICO
modillones
Colegiata de San Pedro de Cervatos, del
siglo XII. En ella hay unos famosos
canecillos o modillones románicos de
piedra.
Los canecillos son ménsulas que
sobresalen del muro para soportar el
peso de las cornisas.
Taquedo jaques
Bandas
Lombardas
Galerias de arcos
ciegos
Elementos decorativos exteriores: 1-galerías de arcos,2 arcos ciegos, bandas lombardas,
decoración en zig-zag, taqueado jaqués, modillones y canecillos, arcos abocinados,
galerías enanas, semicolumnas,...
LOS CLAUSTROS ROMÁNICOS
LOS CLAUSTROS· Son muy característicos los claustros: patios adosados al templo
en torno a los cuales se construye una galeria cubierta y sostenida por arcos de
medio punto que descasan en columnas generalmente pareadas.
Galerias de arcos sobre
columnas
ANALISIS CATEDRAL SANTIAGO DE COMPOSTELA
Arte románico
Arquitectura románica
Material: granito con cubiertas de lajas
Se empezó en 1075 y se terminó en el 1125, pero realmente se
acabó en el sigo XIII
La catedral se encuentra en Galícia
Es construida por el obispo Diego Peláez bajo la dirección de
Bernardo el Viejo y Roberto. Mas tarde la continuaron el obispo
Diego Gelmírez y el Maestro Esteban y finalmente el Maestro
Mateo.
* FORMA: catedral románica, típìco modelo de iglesia de
peregrinación, con planta de cruz latina y cabecera con girola y
absidiolos. La longitud del edificio es de 97 metros.
* MÉTODO: Obra arquitectónica realizada en piedra.
.
* DESCRIPCIÓN GENERAL: El edificio, una de las mayores
construcciones del estilo románico, presenta a sus pies un nártex,
en el que se sitúa el Pórtico de la Gloria. En la construcción
primitiva, en este espacio se situaban a cada lado sendas torres de
planta cuadrada.
1-CONTEXTO
En Europa es la época de las
monarquías feudales .Los grupos
privilegiados, nobleza y clero, se
convierten en mecenas del arte.
La iglesia impone su política
cultural y artística asumiendo un
papel formativo y divulgativo,
encontrando en el arte un
elemento inmejorable de
propaganda.
1. Milenarismo: Terror al año
1000, porque se creía que el
mundo acababa en ese año. Esto
se creía porque lo decía el
Apocalipsis en el juicio final.
Cuando llego este año y no paso
nada la iglesia dijo que sería en el
1033, mil años despues de la
muerte de Cristo en la cruz.
2. Reforma de la iglesia: San Benito en el siglo IV creó la orden
de los benedictinos, su lema era "ora et labora". En el siglo X
estos habian roto esos preceptos y no trabajaban, les gustaba
la solemnidad, el boato y la liturgia.
Dos monasterios van a llevar a cabo la reforma benedictina:
En el siglo XI el monasterio de Cluny favorecen el culto a las
reliquias y crean la iglesia de peregrinación.
En el siglo XII el monasterio de Cister o Citeaux predican la
vuelta a la austeridad a la normas primitivas de San Benito y
crearan el modelo de monasterio.
Reforma gregoriana: se unifica la liturgia en toda la
cristiandad.
3. Peregrinaciones: A los santos lugares, a las catacumbas y al
sepulcro del apóstol Santiago. Los motivos son:
Búsqueda de curaciones milagrosas
Penitencia
Agradecimiento a Dios
Culto a las reliquias de los santos.
La aparición de numerosas reliquias da lugar a grandes
peregrinaciones que constituyen la mayor manifestación de
masas de religiosidad en la Edad Media. Las limosnas dan
lugar a la construcción de iglesias.
4. Estas peregrinaciones producen un movimiento de
personas, de ideas y de artistas, provocando la uniformidad
de estilos y gustos. Así el arte románico se convierte en el
primer arte unificado del mundo occidental.
5. Feudalismo y cruzadas: Los intentos de reconquistar los
santos lugares controlados por los árabes da lugar a las
cruzadas
El interior del templo se divides en tres naves.
La central posee un ancho de 10 metros y
alcanza una altura de 22, cubriéndose con
bóveda de cañón. Las naves laterales, de menor
altura y unos 5 metros de anchura lo hacen con
bóvedas de aristas. Sobre dichas naves laterales
se alzan tribunas que asoman a la nave central
mediante arcos geminados. Sus vanos exteriores
proporcionan iluminación a la parte superior de
la nave central, lo que contrasta con la mayor
penumbra de la zona inferior.
Las bóvedas se sostienen mediantes pilares
compuestos que presentan columnas adosadas,
organizadas de forma tal que la columna que
mira hacia la nave central se eleva a lo largo de
toda la altura de la misma, hasta alcanzar el
inicio del arco fajón correspondiente
El transepto se organiza también en tres
naves en cuyos extremos se abren sendas
portadas al exterior. Por otra parte, en uno de
sus lados mayores este transepto presenta
cuatro absidiolos, dispuestos dos a cada lado
de la cabecera. Sobre el crucero se alza un
cimborrio. En toda este enorme transepto se
alzan también tribunas sobre las naves
laterales.
La cabecera de la catedral es de amplias
dimensiones y dispone de una girola con
cinco capillas radiales en los absidiolos. De
ellas, la central presenta al interior forma
absidada, mientras que al exterior se cierra
con testero plano.
Todo el espacio interior del templo está
organizado de manera que los fieles (tras
concluir aquí su peregrinación hasta la tumba
del apóstol Santiago) pudiesen acceder a la
catedral por la portada de los pies y recorrerla
hasta llegar a la girola, en cuyo espacio central
se encuentra el sepulcro del citado apóstol.
Todo este camino interior del edificio permite
que puedan desarrollarse sin interferencias
las ceremonias religiosas.
Análisis simbólico:
La catedral de Santiago viene a simbolizar, en
primer lugar, la importancia de una ciudad y
una sede obispal en la que se encuentra
situado el sepulcro de uno de los doce
apóstoles de Cristo. En este sentido, la propia
planta de la iglesia es imagen de la cruz de
Cristo y, en consecuencia, representación en
piedra de la idea de la crucifixión y muerte de
Jesús como base para la salvación del mundo.
Pero, por otro lado, la construcción simboliza a
la perfección el desarrollo del reino asturleonés en un momento en el que el espacio
geográfico peninsular se encontraba
fragmentado y en el que sobresalía el mundo
islámico representado por al-Andalus.
Análisis sociológico:
.El sepulcro del apóstol Santiago fue redescubierto hacia el año 829, de forma tal que
sobre el mismo se edificó (reinando Alfonso II el Casto) un primer templo, de reducidas
dimensiones. Más tarde se levantaron allí otras dos basílicas prerrománicas a las que
finalmente acabó sustituyendo la catedral que ahora podemos contemplar.
.
El hecho de disponer de la única tumba conservada de uno de los doce primeros
discípulos de Jesús (junto con la de San Pedro, en Roma), convirtió a la antigua Iria Flavia
en el centro de un creciente movimiento de peregrinaciones que prontó alcanzó a toda
la cristiandad europea, de la cual Santiago de Compostela acabó convirtiéndose en uno
de los principales centros religiosos. Surgió así el Camino de Santiago, una ruta de
peregrinación que acababa precisamente aquí su recorrido. Los distintos ramales de esta
vía se unían tras cruzar los Pirineos, para recorrer a continuación todo el norte
peninsular y concluir en Compostela. De esta manera, el camino facilitó los intercambios
culturales entre las distintas zonas del continente y llevó más allá de las fronteras de la
península la fama de una ciudad y de una monarquía (la astur-leonesa) que impulsó la
devoción a las reliquias del apóstol. Sucedía todo ello en una Europa ruralizada y feudal,
pero que lentamente se iría abriendo al desarrollo de las ciudades, del comercio y de las
actividades burguesas, siempre bajo la atenta mirada de la Iglesia cristiana como
controladora única de las conciencias.
.
ESCULTURA Y PINTURA
ROMANICA
La escultura y la pintura se subordinan a la arquitectura
Tienen un sentido religioso y didáctico para instruir al creyente analfabeto
Las esculturas y Pinturas románicas son auténticos libros sagrados.
En el exterior ocupa las fachadas , advirtiendo al fiel de lo fundamental :El juicio final y
la salvación
En el interior se esculpen los capiteles y se pinta los muros.
Los temas siempre son el Antiguo y el Nuevo Testamento y las vidas de los santos,
animales fantásticos, motivos florales y geométricos.
El Abside , es el lugar donde se centra la atención del fiel y esta reservado al mensaje
fundamental: el Pantocrator Dios creador preside el cielo , por debajo la Iglesia y por
debajo en tercer nivel lo humano.
Falta de perspectiva y de fondos
naturalistas.
Uso de la perspectiva jerárquica
Figuras hieráticas , rigidas e inexpresivas, sin
proporción
Tendencia a la geometrización
Uso de la policromía
Adapatación de las imágenes al
marco arquitectónico
Horror vacui
Representación de Maria como sedes sapientae (Trono de sabiduría) la virgen con el niño
sentado en su regazo al estilo Teotocos Bizantino.
Cuando la imagen
de cristo en la
Cruz esta vestida
se denomina
MAJESTAD
-Pintura mural al fresco
-Adaptacion de las figuras al espacio
arquitectónico
-Ausencia de perspectiva y tendencia a
crear fondos monocromáticos.
-Horror Vacui
-Perspectiva jerárquica
-Tendencia a la geometrización y simetría
-Delimitación de contornos con trazos
oscuros .
-Uso de amplia variedad cromática con
tonalidades intensas.
TEMATICA :
Imagen de Cristo en Majestad
(Maiestas Dómini)
Siempre en el centro del abside
presidiendo el juicio final.
Imágenes de Maria en Majestad
(Maiestas Mariae)
Estilo Bizantino
Maiestas Mariae, una imagen propia del Románico
que aparece en las Iglesias dedicadas a María.
En ella, la Madre sirve como trono del Hijo, rodeados
ambos por la mandorla mística. Cristo, con el pergamino de
la Ley en la izquierda, bendice con la derecha mientras
recibe el homenaje de los Reyes Magos (Epifanía). Estos
llevan las ofrendas con las manos veladas en señal de
respeto, iniciando Melchor una genuflexión o proskinesis
ante la divinidad. Sobre sus cabezas aparecen las estrellas
del relato evangélico.
En la zona inferior aparece, bajo una galería de arcos, el
Colegio Apostólico compuesto, de izquierda a derecha, por:
San Andrés, San Pedro, San Pablo, y San Juan Evangelista.
La división entre ambas zonas se realiza a través de una
cinta continua representada de forma zigzagueante en
perspectiva.
Por dejado de estos dos, aún existe un tercer registro
ocupado por clípeos con un bestiario fantástico y, bajo
ellos, unos cortinajes figurados, la técnica empleada es el
fresco sobre revoco de yeso y con retoques al temple. La
composición es simétrica y adaptada al marco. El eje, tanto
visual como temático, es la Virgen con el Niño en la parte
superior, utilizando la ventana real del ábside en la zona
inferior.
Los frescos de la iglesia de San Clemente de Tahull son de 1123, año en el que se consagró el templo que los recibió, y
son obra del conocido como maestro de Tahull, probablemente un italiano asentado en Cataluña a principios del siglo
XII.
Los frescos cubren todo el ábside de la iglesia, y se distinguen tres registros: en el superior aparece la Maiestas Domini
y el Tetramorfos; en el segundo la Virgen y cinco apóstoles; y el inferior, dedicado al mundo terrenal, se ha perdido casi
en su totalidad.
Mandorla
Tetramorfos
Pantocrator
Virgen y Apóstoles
Frontalidad, alargamiento, estilización ,
geometrismo, simetria compositiva.
Frescos de San Isidoro de León, pinturas al
temple.Estilo Francorrománico más
naturalista, detallista, expontáneo y fondos
claros.
Representan los ciclos de la liturgia a lo largo
del año:
-Anunciación
-Natividad
-pasión
-Resurrección
-Pantocrator
EL PORTICO DE LA GLORIA
HAY TRES REGISTROS :
Los tres arcos responden al Limbo, la Gloria y el Juicio Final
Columnas con las estatuas adosadas
de los Apóstoles
Base de las columnas decorads con animales
fantásticos
El Pórtico de la Gloria representa la Parusia o segunda venida de Jesucristo a la tierra para
juzgar a los hombres basada en el Apocalipsis de San Juan
Los doce ancianos del
apocalipsis con sus
instrumentos musicales
GLORIA
LIMBO
Se representa Cristo con
Adan y Eva Noe, Moises
Abraham y otros
profetas del Antiguo
testamento
JJUICIO
FINAL
Angeles con
los Simbolos
de la pasion
de Cristo, corona
de espinas ,jarro de
agua ,clavos ,lanza, caña
con esponja
Parteluz con la
figura del Apostol
Sobre el arbol de
Gese
El arcangel S.
Miguel separa a
la derecha a los
elegidos y a la
izquierda los
condenados
El Pantocrator,Cristo resucitado con las llagas
en manos y pies y sin mandorla ocupa el centro
de la escena , rodeado de los tetramorfos
LOS TETRAMORFOS EN LA ICONOGRAFIA ROMÁNICA
S. Mateo
ANGEL
s. Juan AGUILA
Marcos LEON
Lucas TORO
Curso 2012-13
ARTE ROMANICO
Inma Navarro
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Diapositiva 1 - IES Dr. Lluís Simarro