ESDE 1
Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita
Copyright Bezerra de Menezes Kardecian Spiritist Center
Clase 8 y 9
Existencia de Dios
y
Pruebas de Su existencia
Libro de los Espíritus - Preguntas 1 a 9
La Génesis – Cap. II, ítems 1 a 7
El Desarrollo de la Idea de Dios
1. Desde siempre el ser humano sintió en lo íntimo de su
alma la existencia de un Ser superior: DIOS
2. El hombre primitivo: tenia respeto o temor por las
fuerzas de la naturaleza.
3. A medida que el hombre evoluciona: concibe Dioses
Zoomórficos, Antropomórficos, o Antropozoomórficos.
4. En la actualidad: Dios no puede ser comparado a nada
ni tampoco a nadie.
Zoomorfismo:
formas de animales
Antropomorfismo:
aspectos humanos
Antropozoomorfismos:
fusión de las dos formas
El hombre primitivo …
adoraba a las fuerzas de
la naturaleza, seguro
de la existencia de un
poder superior.
Progresivamente, el empezó con
la adoración a través de las
piedras y estatuas.
Isla de Pascua
Luego hierbas y plantas,
después animales y fieras.
Trichocereus pachanoi
Perú - 1300 a.C.
El lobo: poderoso simbolo espiritual
para los indigenas norteamericanos.
Luego los hombres
personificaron la
fuerza superior.
Zeus – Rey de los Dioses para los Griegos
A medida que el hombre evoluciona, ese
Dios si va convirtiendo más real y patente
en su conciencia y paulatinamente el
hombre le atribuye …
cualidades,
emociones
y deseos
como si tuviera
características del hombre …
Zeus
Júpiter y Juno
Zeus
Un Dios susceptible de experimentar celos y cólera.
Así como la expectativa de
ofrendas,
rituales y
sacrificios.
La idea de Dios se fue
diferenciando
de pueblo en pueblo;
de cultura en cultura.
Dioses Hindús
Diosa Japonesa
Los 7 Dioses Japoneses
Buda Chino o Hindú
Dioses Chinos
Osiris – Dios Egipcio
Enlil
Dios Mesopotámico
Huitzilopochtli
Dios Azteca
Dios Sol para los Incas
Ah Chuy Kak
Dios Maya
Odín
Dios Vikingo
El encuentro de Mahoma con Dios
(Palabra de Alá)
Los Hebreos alababan a Adonaí,
un Dios guerrero y vengativo que protegía una
única raza elegida.
Los antiguos católicos
adoraban un viejito de
barbas blancas que vivía
en el cielo y distribuía
gracia entre sus
seguidores arrojando al
infierno a los herejes.
Conclusión de la Idea de Dios
 La inferioridad de las facultades del hombre no le
permiten comprender la naturaleza íntima de Dios.
 En la infancia de la humanidad, le confunde a menudo
consigo mismo, cuyas imperfecciones le atribuye; pero
a medida que en él se desarrolla el sentido moral, su
pensamiento penetra mejor el fondo de las cosas, y se
forma de ellas una idea más exacta y más conforme
con la sana razón, aunque incompleta siempre.
No hay duda que la idea de Dios evolucionó
siempre conforme al progreso, entendimiento y la
cultura de la humanidad.
Dios no es una idea o fruto de las necesidades
psicológicas de una época y sí una realidad que se
muestra o revela más nítida a medida que
nuestro psiquismo logra comprender con mayor
precisión la realidad espiritual.
¿Que es Dios para la Doctrina Espirita?
Pruebas de la Existencia de Dios
Allan Kardec colocó al principio de
El Libro de los Espíritus un capítulo que
trata exclusivamente de Dios, con el
objetivo de llegar a la causa inicial de
todo lo existente.

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Libro Primero
Causas Primeras
Capítulo I
DIOS
Dios y el Infinito
Pruebas de la Existencia de Dios
Atributos de la Divinidad
Panteísmo
1. ¿Qué es Dios?
Dios es la inteligencia suprema,
causa primera de todas las cosas.
2. ¿Qué debe entenderse por lo infinito?
Lo que no tiene principio ni fin;
lo desconocido, porque todo
lo desconocido es infinito.
3. ¿Podría decirse que Dios es lo infinito?
Definición incompleta. Pobreza del lenguaje de los hombres,
insuficiente para definir las cosas superiores a su
inteligencia. Dios es infinito en sus perfecciones; pero lo
infinito es una abstracción. Decir que Dios es lo infinito
equivale a tomar el atributo por la cosa misma y definir una
cosa que no es conocida, por otra que tampoco lo es.
4. ¿Dónde puede
encontrarse
la prueba de la
existencia de Dios?
En el axioma que aplicáis a vuestras ciencias:
no hay efecto sin causa.
Buscad la causa de todo lo que NO ES OBRA DEL
HOMBRE y vuestra razón os contestará. Para creer en
Dios, basta pasear la vista por las obras de la creación.
El universo existe; luego tiene una causa.
Dudar de la existencia de Dios equivaldría a negar que
todo efecto procede de una causa y sentar que la nada
ha podido hacer algo.
En La Génesis, cap. II, ítem 3, 6 y 7
(…) todo efecto inteligente tiene su origen en
una causa inteligente.
(…) Dios no se muestra, pero afirma su
existencia por sus obras.
La existencia de Dios no es un hecho
revelado, sino corroborado por la
evidencia material de sus obras.
Los pueblos primitivos no fueron testigos de la revelación, y,
sin embargo, creían instintivamente en la existencia de un
poder sobrehumano. (…) ¿No poseían mayor lógica que
quienes hoy intentan teorizar, diciendo que tales obras se han
hecho solas?
5. ¿Qué consecuencia puede sacarse del
sentimiento intuitivo que de la existencia
de Dios tienen todos los hombres?
Que Dios existe; porque, ¿de dónde provendría ese
sentimiento si no estuviese basado en algo?
También esto es una
consecuencia del
principio de que
NO HAY EFECTO
SIN CAUSA.
Aurora boreal en Alasca
6. El sentimiento íntimo que de la
existencia de Dios tenemos, ¿no sería
resultado de la educación y producto de
las ideas adquiridas?
Si fuese así
¿cómo tendrían el mismo sentimiento los salvajes?
Si sólo fuese producto de la educación el
sentimiento de la existencia de un ser supremo,
no sería universal y como las nociones de la
ciencia, existiría únicamente en los que hubiesen
recibido semejante instrucción.
7. ¿Puede encontrarse la causa primera de la
formación de todas las cosas en las propiedades
íntimas de la materia? Pero, ¿cuál sería entonces la
causa de esas propiedades?
Siempre es
precisa una
causa primera.
Atribuir la formación primera de las cosas a las
propiedades íntimas de la materia, equivaldría a tomar el
efecto por la causa, pues esas mismas propiedades son un
efecto que debe provenir de una causa.
8. ¿Qué debe pensarse de la opinión que atribuye la formación
primera a una combinación fortuita de la materia, esto es, al acaso?
¡Otro absurdo! ¿Qué hombre de sano juicio
puede considerar el acaso como un ser
inteligente? Y además, ¿qué es el acaso? Nada.
La armonía que regula las partes del Universo, revela
combinaciones y miras determinadas, y por lo mismo, un
poder inteligente.
Atribuir la formación primera al acaso
es un contrasentido; porque el acaso
es ciego y no puede producir los
efectos de la inteligencia.
Un acaso inteligente no
sería ya el acaso.
9. ¿En qué se conoce que la causa primera
es una inteligencia suprema y muy superior
a todas las demás inteligencias?
Tenéis un refrán que dice: por la obra se conoce al
autor. Pues bien, examinad la obra y buscad el autor.
Se juzga la potencia de una inteligencia
por sus obras, y no pudiendo
ningún ser humano crear lo que la
naturaleza produce,
la causa primera ha de ser una
inteligencia superior a la humana.
Cualesquiera que sean los prodigios hechos por la humana inteligencia,
tiene una causa esta misma inteligencia, y cuanto más grande sea lo que
ella haga, tanto mayor ha de ser su causa primera.
Esta inteligencia es la causa primera de todas las cosas, cualquiera
que sea el nombre con que la haya designado el hombre.
Conclusión
En el estado evolutivo en el que estamos,
podemos sentir que Dios no es una
abstracción metafísica, un ideal que no existe;
¡Dios es una
realidad dinámica!
Tal es el concepto que nuestra inteligencia, en la fase
evolutiva en la que se encuentra, puede formarse
acerca de Dios.
Mencionado como "mi padre" por Jesús, fue
designado así por la máxima virtud:
Existencia de Dios
Y
Pruebas de Su Existencia
La existencia de Dios es un sentimiento innato en
nosotros.
No hay efecto sin causa.
El acaso no existe; todo efecto inteligente proviene
de una causa inteligente.
Dios es revelado por la Creación.
http://www.youtube.com/watch?v=0ysAZs7FHqQ
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Atributos de la Divinidad
Providencia Divina
Libro de los Espíritus - Preguntas 10 a 16
La Génesis – cap. II ítems 8 a 37
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