Sri Bhaktyaloka
Illuminaciones sobre Bhakti
Seis prácticas desfavorables y seis favorables en el bhakti-yoga
por Çréla Saccidänanda Bhaktivinoda Öhäkura
Upadeçämåta 2
@tyaAh"Ar": ‘ayaAs$aê
‘ajalpaAe inayamaAƒah":
janas$aËÿê laAElyaM ca
SaiÑ"BaRi·(ivaRnazyaita
atyähäraù prayäsaç ca
prajalpo niyamägrahaù
jana-saìgaç ca laulyaà ca
ñaòbhir bhaktir vinaçyati
Cuando alguien se enreda demasiado en las siguientes seis actividades, queda
arruinado su servicio devocional: 1) Comer más de lo necesario, o acumular más
fondos de los requeridos; (2) esforzarse demasiado por cosas mundanas que son
muy difíciles de obtener; (3) hablar innecesariamente sobre temas mundanos; (4)
seguir las reglas y las regulaciones de las Escrituras únicamente por seguirlas y
no para avanzar espiritualmente, o rechazar las reglas y regulaciones de las
Escrituras y trabajar independiente o caprichosamente; (5) asociarse con personas
de inclinaciones mundanas que no se interesan en cultivar conciencia de K••rsna;
y (6) anhelar logros mundanos.
Es sumamente importante considerar el significado profundo de este verso.
Para todo aquel que desee ocuparse en el servicio devocional puro, es
especialmente necesario seguir las instrucciones de este verso.
Quien desestime el seguimiento de estas instrucciones, difícilmente alcance la
devoción por el Seïor Hari.
En este verso se mencionan seis impedimentos para el servicio devocional:
1. Ati-ähära
2. Prayäsaù
3. Prajalpaù
4. Niyama ägrahaù/ agrahaù
5. Jana-saìgaù
6. Laulyam
1. Atyähära
• Bhojana (comer) es el significado principal de la palabra
ähära
1. Atyähära
• Pero, atyähära no sólo significa comer demasiado
1. Atyähära
• Bhojana significa tambiπn disfrutar los objetos de los 5
sentidos
• Así pues, atyähära significa tambiπn acumular/disfrutar
demasiado en relación con los 5 sentidos.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
• Los 5 sentidos disfrutan por contacto con sus objetos.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
• Este tipo de disfrute es inevitable mientras el alma está dentro de
un cuerpo material.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
• Este tipo de disfrute es inevitable mientras el alma está dentro de
un cuerpo material.
• Sin ello no podemos sobrevivir.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
• Este tipo de disfrute es inevitable mientras el alma está dentro de
un cuerpo material.
• Sin ello no podemos sobrevivir.
• Cuando no hay más disfrute -> el cuerpo ha dejado de funcionar:
cuerpo muerto.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
• Atyähära significa disfrutar con la mentalidad de la propia
complacencia.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
• Atyähära significa disfrutar con la mentalidad de la propia
complacencia
• Esta mentalidad no es propia de un ser humano.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
• Atyähära significa disfrutar con la mentalidad de la propia
complacencia
• Esta mentalidad no es propia de un ser humano.
• Es la mentalidad animal.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
• Atyähära significa disfrutar con la mentalidad de la propia
complacencia
• Esta mentalidad no es propia de un ser humano.
• Es la mentalidad animal.
• La transformación de las actividades de disfrute en actos favorables
para servicio devocional es bhakti-yoga.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
Aceptar los objetos de los sentidos como la misericordia del Seïor es servicio
devocional puro.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
Yukta-vairagya significa no estar apegado a nada
relación con Krishna.
y aceptar todo en
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
• Atyähära es:
Aceptar los objetos de los sentidos
con un espíritu de disfrute.
• No atyähära es:
Aceptar [honestamente] los objetos
de los sentidos como la misericordia del Seïor.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
El estilo de vida del devoto, según Sri Caitanya:
• Aceptar los objetos sin apego, y cantar el santo nombre.
• No hacer un esfuerzo para obtener buena comida o ropa.
• Sólo tomar lo que es imprescindible y lo que se puede obtener
fácilmente.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
• Todas las instrucciones tienen 2 aplicaciones:
• Para los casados y para los renunciantes (brahmacaris, vanaprasthas,
sannyasis)
• Los casados pueden colectar y guardar, pero no más de lo que sea
necesario para servir al Seïor, la familia, los devotos, a huπspedes,
etc.
• Los renuncinates no deben colectar.
1. Atyähära
Exceso de alimentación o exceso de acumulación
• Por lo tanto, los casados y los renunciantes deben reflexionar
sobre esas instrucciones.
• Despuπs de dejar atyähära, cuando el devoto se ocupa en
servicio devocional, obtendrá la misericordia de Krishna.
¢
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
Prayäsa significa “gran esfuerzo, labor inútil”.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• Vida espiritual significa devoción pura por el Seïor Supremo.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• Vida espiritual significa devoción pura por el Seïor Supremo.
• Sus únicas síntomas son la entrega plena y la subordinación, las
cuales son los deberes naturales de la entidad viviente.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• Vida espiritual significa devoción pura por el Seïor Supremo.
• Sus únicas síntomas son la entrega plena y la subordinación, las
cuales son los deberes naturales de la entidad viviente.
• En ese estado no hay necesidad de prayäsa.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• Vida espiritual significa devoción pura por el Seïor Supremo
• Sus únicas síntomas son la entrega plena y la subordinación, las
cuales son los deberes naturales de la entidad viviente.
• En ese estado no hay necesidad de prayäsa.
• Si no abandonamos prayäsa, jamás va a nacer la devoción.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• En la vida condicionada, una pequeña cantidad de
prayasa es necesario para el cultivo del servicio
devocional.
• Con excepción de este tipo de prayasa,
todos los demás son desfavorables.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• Hay 2 tipos principales de prayasa:
• jñana-prayasa
• karma-prayasa
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• Jñana-prayasa ̶ el esfuerzo de adquirir conocimiento
• No podemos conocer al Señor mediante jñana-prayasa
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• Este conocimiento es puro y espontáneo. Se
encuentra en estado latente en el corazón de la
entidad viviente y pueder ser despertado mediante
sadhana.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• Karma-prayasa ̶ el esfuerzo de adquirir
los frutos del trabajo.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• Karma-prayasa tiene como fin el disfrute
personal, separado de Krishna.
• El esfuerzo en actividades devocionales no es prayäsa, sina la
función natural del alma.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• Vaiñëava-seva no es prayäsa.
• Arcana no es prayäsa.
• Sankirtana no es prayäsa.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
Pratiñöhä-prayäsa, esforzarse para obtener reconoci-miento,
es el más bajo de todos lostipos de prayäsa.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
“Incluso si alguien logra superar todos los deseos
materiales, el deseo de obtener renombre es muy
difícil de superar. Este deseo de obtener fama, que
se compara al excremento, es la raíz de todos los
anarthas. Por lo tanto, debemos evitar cuidadosamente tocar este deseo-excremento de obtener
reconocimiento.“
(HBV, verso concluyente)
Esta instrucción se debe tomar muy en serio.
El devoto debe entenderla como un deber
y seguirla con sumo cuidado.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• De nuevo, prayäsa tiene dos tipos de aplicaciones:
para los casados y para los renunciantes
Los casados deben convertir el varëäçrama en algo favorable para el
servicio devocional, y ganar y guardar sólo para mantener a los
miembros de su familia con facilidad.
Los renunciates no deben guardar.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• A la medida que el devoto adora al Señor con humildad y sencillez
entenderá a Kåñëa gracias a la misericordia del Señor.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• A la medida que el devoto adora al Señor con humildad y sencillez
entenderá a Kåñëa gracias a la misericordia del Señor.
• No se puede lograr nada mediante jnäna-prayäsa. Se le puede conocer a
Kåñëa únicamente por Su misericordia.
2. Prayäsa
Esforzarse demasiado
• A la medida que el devoto adora al Señor con humildad y sencillez
entenderá a Kåñëa gracias a la misericordia del Señor.
• No se puede lograr nada mediante jnäna-prayäsa. Se le puede conocer a
Kåñëa únicamente por Su misericordia.
• Si alguien se refugia en los santos nombres con humildad, entonces, por la
misericordia del Señor ‒ sin prayäsa ‒ todo conocimiento acerca de la
Verdad Absoluta se manifestará en el corazón del devoto sencillo. Este
conocimiento jamás se obtiene mediante el prayäsa independiente. ¢
3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas
• La traducción genérica de jalpana o prajalpa
es «hablar».
• En el servicio devocional jalpana puede ser:
– kirtana (cantar el santo nombre)
– vandana (ofrecer oraciones)
– kathana (conversar acerca de Krishna)
– pravacana (recitar las Escrituras o hablar acerca
del servicio devocional)
3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Hay diferentes tipos de prajalpa:
charla ociosa
argumentos
cotilleo
mentiras
conversaciones mundanas
debates
señalar faltas
blasfemar o menospreciar
3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas
1. Charla ociosa encontramos en:
periódicos + revistas
novelas
películas, videos
televisión, radio
teatro, ópera, espectáculos
internet (web sites, chat rooms, blogs,
youtube, skype, podcasts)
3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas
2. Argumentos:
peleas verbales desperdician la fuerza mental
incrementan el desasosiego
endurecen el corazón
hacen desaparecer la sensatez natural
3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas
Las deliberaciones basadas en los Vedas sobre lo
que es bueno y lo que es malo no son prajalpa.
Discusiones para establecer sambhanda-jñana
no son prajalpa.
3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas
3. Cotilleo significa:
hablar de otros sin una buena razón, o por
envidia, para establecer la propia posición.
Hablar durante la prédica de otros para instruir a
la audiencia no es prajalpa.
3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas
Para evitar prajalpa se recomiendo no hablar
más de lo que absolutamente necesario.
Sólo debemos hablar lo que es auspicioso para
nosotros mismos y para los demás.
Hablar de los demás suele terminar
simplemente en conversaciones frívolas.
3. Prajalpa ̶ Conversaciones frívolas
Los demás tipos son evidentes:
4.
5.
6.
7.
8.
mentiras
conversaciones mundanas
debates
señalar faltas
blasfemar o menospreciar
¢
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File - Krishna