EL DESARROLLO
AL SERVICIO DEL BIEN COMÚN
Prof. Antonio Argandoña
Profesor, Cátedra “la Caixa” de Responsabilidad Social de la Empresa y
Gobierno Corporativo
IESE Business School, Universidad de Navarra
Congreso Social “La persona en el corazón del desarrollo”
Pontificia Universidad Católica de Chile
Santiago de Chile, 8-9 de mayo de 2012
El payaso que tenía que transmitir un mensaje importante…
La Iglesia tiene también un mensaje importante…
… pero, como al payaso, no le hacen caso
Prof. Antonio Argandoña
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La economía y el desarrollo
Qué ofrece la economía
Una ciencia autónoma y autosuficiente
Una antropología fácil de entender
“La gente responde a incentivos. Todo lo demás es comentario” (Steven
Landsburg, The Armchair Economist)
Unas recetas útiles, y una buena manera de empezar…
Pero no hay acuerdo sobre lo que funciona y lo que no funciona
Clima, raza, religión
Capitales, ayuda
Población
Deuda
Instituciones, planificación, gobernanza
Los resultados parecen buenos…
… pero los problemas siguen
Prof. Antonio Argandoña
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¿Tiene algo que decir la Iglesia católica sobre
la economía y el desarrollo?
¿Por qué no le escuchan?
Prof. Antonio Argandoña
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1. Es un problema de lenguaje
El lenguaje no es el mismo, aunque lo parezca
No basta traducir
Prof. Antonio Argandoña
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2. La DSI se ve como una teoría más:
la fragmentación de los saberes
La economía y las ciencias sociales son autosuficientes y
autónomas
No necesitan de criterios éticos
Ante las ciencias humanas y sociales, la DSI aparece como una
teoría más
… y una teoría anticuada
La DSI aporta visión de conjunto, unidad de los saberes,
“sabiduría”
… pero las ciencias humanas y sociales no parecen necesitar todo
eso
Prof. Antonio Argandoña
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3. El mensaje no es relevante
para el no creyente
La DSI habla desde la fe: no tiene sentido para los no creyentes
El hombre es autosuficiente, capaz de salvarse por sí solo
La razón es autosuficiente: puede prescindir de la fe
La religión es un bien de consumo, una forma de entretenimiento,
una fuente de consuelo, una empresa de servicios emotivos
… o un conjunto de dogmas arbitrarios…
… o una ética, relativa, como tantas otras,…
… o una serie de prohibiciones anticuadas y poco “humanas”
Prof. Antonio Argandoña
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4. Es un problema de comprensión
y aceptación de la verdad
No existe la verdad
… o podemos prescindir de ella, porque la hacemos nosotros
Negación del pecado original
 el ser humano es capaz de salvarse por sí solo, sin Dios
 la razón es autosuficiente
 no necesita la fe  la religión es irrelevante
Prof. Antonio Argandoña
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5. No hay voluntad de recibir la DSI
Los fallos del pensamiento (intelecto)
… son fallos de la voluntad (compromiso)
… y fallos de la solidaridad (fraternidad) (cf. CV, 19)
“Detrás de la aparente solidaridad de los modelos de desarrollo se
escondía y se esconde no pocas veces la voluntad de expandir el
ámbito del propio poder, de la propia ideología y de la propia
dominación del mercado” (J. Ratzinger, Caminos de Jesucristo,
2004, 116)
Prof. Antonio Argandoña
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6. Nuestros conciudadanos piensan de
otra manera
Son individualistas radicales: plena autonomía en la vida privada
Emotivistas éticos: decisiones en términos de preferencias
personales
Relativistas morales: cada uno decide lo que es ético
Contrato social: no hace falta un bien común ni una ética pública
No buscan fines sociales amplios
Utilitaristas sociales: garantía de autonomía privada
Han perdido el sentido de responsabilidad personal
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7. La DSI tiene otra manera de ver
la persona humana
¿Quién es el ser humano, según la DSI?
Creado por Dios a su imagen y semejanza
No se ha dado el ser a sí mismo  no se ha dado el fin a sí mismo, ni los
criterios morales
Único e irrepetible, dotado de dignidad
Inteligente, consciente de sí mismo, creativo, libre, responsable
Creado por amor, vive “la sorprendente experiencia del don” (CV, 34)
Sociable, relacional por naturaleza
Con una capacidad limitada pero real de buscar y encontrar la
felicidad y el bien
Llamado a la vida eterna
Herido por el pecado, sanado por la gracia
Cristo “manifiesta el hombre al propio hombre” (GS, 22)
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8. El concepto de desarrollo
en la DSI es mucho más rico
“Desarrollo humano integral”: “de todo el hombre y de todos los
hombres” (CV, 8)
En todas las facetas de la vida humana
“Sin la perspectiva de una vida eterna, el progreso humano en este
mundo se queda sin aliento” (CV, 11)
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9. En el desarrollo hay un problema de
comprensión y atención a la persona
El desarrollo tiene una dimensión personal
Solidaridad, subsidiaridad, participación
No bastan las instituciones ni el progreso técnico
Es, ante todo, una responsabilidad de cada uno: el desarrollo
como “vocación” (CV, 11)
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10. En el desarrollo hay un problema de
concepción del bien común y de la
sociedad
El ser humano es relacional, social
Vivir en sociedad significa compartir una idea del bien común
 La dimensión social del desarrollo es establecer y sostener el
bien común de la sociedad
Política: liderazgo, autoridad, poder
Cultura: verdad, belleza; convicciones compartidas, virtudes y
estructuras
Economía: creación, adquisición y distribución de riqueza
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¿ Qué podemos hacer?
Como personas:
Estudiar y conocer la DSI
… para incorporarla a nuestra vida cotidiana
Anuncio: evangelización
Denuncia: de las teorías y de las praxis
No basta repetir las fórmulas
Es tarea de todos y de cada uno
Buscar la verdad, aceptarla, vivir de acuerdo con ella
No basta saber: hay que querer
Compromiso para la acción
Unidad de vida
El encuentro con Cristo
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Como universidades:
Ayudar a desarrollar mejores teorías
… para hacer mejores políticas y planes de acción
Unificar los saberes: tener visión de conjunto
Diálogo entre la fe, la razón y las ciencias humanas
Papel de la interdisciplinariedad
Papel de la filosofía y la teología
Formación integral de la persona
La DSI sugiere “otra manera” de hacer economía
El hombre es un regalo de Dios  Dios ama al hombre y le “regala” el
mundo  Dios no es un Dios de escasez, sino de abundancia 
Introducir la “lógica del don” y el “principio de gratuidad” en las
relaciones humanas
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Como empresas:
“Otra manera” de poner en práctica la DSI
Los expertos no son suficientes: “el desarrollo es imposible sin hombres
rectos, sin operadores económicos y agentes políticos que sientan
fuertemente en su conciencia la llamada al bien común” (CV, 71)
Lo importante no son los resultados externos, sino la mejora de las
persona
… pero los resultados económicos son imprescindibles
La DSI tiene mucho que aportar… si se deciden a escucharla
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