+
172
y
Hurbilago
cerca
Reflexión acerca de temas que nos importan
173
Filosofía
Práctica
Humor
¿Por dónde empezaremos a hablar de ética? Elige
Introducción
¿Por qué tenemos que hablar de Ética?
Porque hay demasiados fallos en la
relación social, que nos están
causando muchos problemas. Millones
de gentes están sufriendo, en todo el
mundo, por la falta de ética en las
personas, las instituciones y gobiernos
de los países que están mejor
situados, técnica y económicamente,
en el mundo.
Desde hace tiempo, se ha querido sustituir la honradez por el saber,
la ciencia, la ingeniería financiera, el poder militar, la picardía…
Los listos son los que se aprovechan, y los que quieren ser justos se
les toma por tontos.
Hay que volver a la equidad entre todos los seres humanos, entre
todos los seres vivos, en la relación con la naturaleza, pero ¿cómo?
POR ESO HABLAMOS DE ÉTICA, para conocer hacia dónde ir.
La palabra Ética
Como muchas otras la palabra ética tiene
varios sentidos diferenciados.
La RAE distingue:
4. f. Parte de la filosofía que trata de la moral y de
las obligaciones del hombre.
5. f. Conjunto de normas morales que rigen la
conducta humana. Ética profesional
El desprestigio de la Ética o Moral ha venido muchas veces por verla como
imposición de una serie de normas por parte de una jerarquía que no admitía sino
la adhesión incondicional, a riesgo de ser excluido del grupo o de la religión.
Aquí nos interesa la reflexión filosófica que nos orienta sobre cómo debemos
actuar en la vida, tanto las personas, como las agrupaciones sociales, como las
instituciones y el conjunto de la sociedad.
No hablamos de las normas que hay que cumplir para ser buen católico, budista,
socialista, médico, ingeniero, empresario, etc. Estas normas morales se suelen
reflejar en el derecho: leyes, estatutos, reglamentos…
Distinguir entre lícito y ético. No siempre el derecho se inspira en la ética general,
Entre muchas normas valiosas para ordenar la vida social, se cuelan otras que
reflejan intereses de grupos y excluyen a la parte más débil de la sociedad.
Historia de la Ética 1
Los filósofos griegos al superar los mitos y
la dependencia de los hombres de los
mandatos de los dioses trataron de encontrar
un fundamento en el pensamiento humano
del comportamiento ético:
Platón: la ética individual busca que la
justicia more en el alma humana, en la ética
pública relaciona el comportamiento de los
ciudadanos con el Bien del Estado y el
cumplimiento de las leyes.
Aristóteles: Todo ser humano busca la felicidad y vivir bien, que consiste en
realizar el bien que le es propio. El fin propio del hombre es la contemplación,
para ello se requiere salud y bienes materiales y tener un número suficiente de
amigos.
Para los estoicos vivir bien consistió en vivir con moderación
Para los epicúreos, vivir bien fue sinónimo de disfrutar sabiamente del placer.
Historia de la Ética 2
La Etica en la edad media se
caracteriza, en Europa, por unir los
planteamientos de los griegos a la
Revelación divina. Se centra en si un
acto es bueno o malo, y en el peso de
conseguir la salvación tras la muerte.
Oscurecimiento de la ética por Guerras
santas entre el Islam y el cristianismo,
y, en el Renacimiento, por guerras de
religión, entre cristianos.
La Ética en el final de la edad moderna fue revolucionada por
Inmanuel Kant. Kant encuentra un principio racional que dé base la
Ética para que sirva en todas las situaciones y tiempos. Es el creador
del imperativo catégorico, que planta cara al principio de utilidad en
que algunos autores basaban el funcionamiento social.
El imperativo categórico (una de sus formulaciones)
Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como
en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un
medio.
Historia de la Ética 3
La Etica en la edad contemporánea
Wittgenstein destierra a la Ética de este mundo
y la arroja, junto con la estética y la religión, al
reino de la «mística», se expresa en un lenguaje
que es incompatible con el científico.
Husserl formula en su fenomenología que el
«mundo de la vida» y la «actitud natural» como
un ámbito previo a cualquier formulación
científica de la realidad.
Heidegger en contra de Wittgenstein engloba en
un mismo marco de experiencia los «hechos» y
las «valoraciones»: la pretendida
inconmensurabilidad de los distintos juegos de
lenguaje pierde de vista que todos ellos
adquieren su sentido de una experiencia unitaria
en la cual resulta imposible separar «lo que
sucede» de la significación vital que tales
sucesos implican.
PEQUEÑA PRÁCTICA ÉTICA
Te pedimos tu opinión
Para ser ético, hay que:
1. Cumplir el deber
2. Vivir de acuerdo a las leyes
3. No hacer a los demás lo que
no quieres que te hagan
Si estás confuso, Manolito, quizás te ayude a ver más
claro la Filosofía que no has querido leer.
Si te vienen ganas ahora, pínchale a Manolito y entérate.
La ética tiene que ver con:
a lo que damos
más y menos
VALOR
No se trata de valores abstractos, como justicia, verdad,
sino de valores reales, es decir algo a lo que todos
damos importancia para vivir.
Dentro de cada cultura los individuos y los grupos dan
valor a los mismos aspectos: dinero, salud, cohesión
social, vivir bien, decir la verdad, obtener placer,
controlar y dominar la situación, la comunidad…
La escala de valores
Raras veces los individuos hacen una
escala de valores consciente, aunque
algunas personas maduran cuando hacen
su opción de vida, reflexionando sobre sus
prioridades.
En las Asociaciones, instituciones, la
reflexión es esencial para su coherencia y
su cohesión. Se suelen señalar la visión,
misión, valores, pero rara vez se hace la
escala de valores.
En toda escala de valores lo determinante
son los valores que se sitúan como más
importantes.
La escala de valores es la meta que tira hacia la consecución de un
funcionamiento que lleve a la realización plena de la persona,
grupo social, institución… sin embargo puede ir cambiando en la
práctica.
Escala de valores y actitudes
La coherencia ética se mide en la práctica
del día a día.
Las actitudes son modelos de
comportamiento general para llevar a la
práctica la escala de valores. Podemos
señalar: servicio al cliente, obediencia a
los mandos, discreción sobre las
políticas, fidelidad a la institución, trabajo
en equipo, cooperación, no discriminación social, buscar la inclusión de las
personas, no permitir acosos…
Cada persona y cada institución elegirá
las más adecuadas a su sensibilidad, o
aceptará las que le sean impuestas, tenga
o no una escala de valores consciente.
Escala de valores, actitudes,
decisiones y acciones.
Además de las actitudes
generales, hay decisiones
concretas que pueden ser, o no,
inspiradas por las actitudes. De
esas decisiones se materializan
acciones concretas.
Cuando las acciones, sea con
decisión propia o con imposición,
contradicen frecuentemente las
actitudes para nosotros importantes, se va a originar un malestar que
no puede prolongarse indefinidamente: o se cambia la opción
fundamental o se deja de aceptar esas decisiones, y se busca otro
ámbito de vida más de acuerdo con la opción fundamental y las
actitudes y decisiones en que cuaja.
El trabajo por cuenta ajena, muchas veces, conlleva el tener que
trabajar para ganarse la vida, pero contra los valores personales.
Invisibilidad actual de la Ética.
No han oído algo parecido a esto:
La ética es propia de estrechos de conciencia que
no hacen más que dificultar el progreso.
La Economía tiene sus leyes propias que se rigen
por la ciencia.
Las reglas de la Ética no sirven para vivir en la
realidad, sino que transforman a los seres
humanos y a sus agrupaciones en débiles.
Hay que dejarse de éticas y ver la forma de
subsistir en un mundo de competitividad
globalizada.
Todas estas afirmaciones contienen análisis
filosóficos y éticos sobre que es el ser
humano: es lobo, que tiene que comer antes
de que le coman; no existe la igualdad; los
derechos de las personas han de ser
subordinados a la lógica del mercado.
Cuando parece que la
Ética no existe, y por
eso nadie la critica, se
acaba imponiendo la
escala de valores del
sistema social
imperante, como la
única posible.
Vamos a hacer una
pequeña práctica
Ordena estos valores de
mayor a menos importancia
que les das en la vida
Ganar más.
Vivir bien.
Cohesión social.
Hay 6 combinaciones. Cuyos significados van en
las siguientes páginas
1
Ganar más
Cohesión social
Vivir bien
TREPA
Ganar más
Vivir bien
Cohesión social
HEDONICUS
FILANTROPICUS
2
3
Vivir bien
Vivir bien
Cohesión social
Ganar más
Ganar más
Felicitas
Cohesión social
Compartita
Interesata
4
5
Cohesión s.
Cohesión s.
Vivir bien
Ganar más
Ganar más
entregata
Voluntas
Vivir bien
debilitata
debilitata
6
Se advierte a los
telespectadores del
reality PRÁCTICA ÉTICA
QUE LO VISIONADO
HASTA AHORA es sólo
un ejemplo, y que se
puede aplicar a
empresas, asociaciones,
gobiernos, Uniónes de
estados, etc.
Y que en la realidad real la cosa es mucho más complicada, porque
pueden intervenir diez valores y la permutación de esta cantidad
de valores puede dar origen a 3.628.800 pirámides diferentes.
Y que si elevamos el número de a 12 valores, las pirámides
resultantes serían suficientes como para que cada persona
celtibérica tuviese la suya distinta a los demás, como suele pasar.
Vamos a reirnos un poco con la ética
Si empezaste por el humor puedes volver a:
Filosofía
Necesitamos
reflexionar para que el
diablo no nos la cuele
Práctica
¿Qué te ha parecido este Hurbilago?
¿Has leído todo él?
¿Te parece posible la coherencia ética?
¿cómo andamos en la asociación de
ética?
Esperamos tus comentarios y sugerencias
En el blog
O en el correo electrónico
Descargar

Hurbilago + cerca