LA ACCIÓN MORAL
•SERES
HUMANOS
SOMOS
INEVITABLEMENTE
MORALES, PORQUE A LA HORA DE ACTUAR:
•IMAGINAMOS POSIBILIDADES
•ELEGIMOS
•JUSTIFICAMOS NUESTRA ELECCIÓN
•NUESTRO COMPORTAMIENTO PUEDE SER MORAL O
INMORAL, PERO NO SOMOS AMORALES.
 Los
animales no tienen moral, ni la necesitan,
su vida está totalmente “programada” por el
instinto.
 El ser humano carece casi por completo de
instintos.
 Se ve obligado a elegir entre una amplia gama
de posibilidades.
 Al hacerlo, manifiesta su libertad radicando
en ella la naturaleza de la moral.

En cada caso, sabe que debe hacer una buena
elección. Con lo cual ya nos encontramos con los
dos términos morales fundamentales:

”DEBER” Y “BIEN”.
 Sin
una elección, la sociedad se encontraría en
problemas debido a la diversidad de las
elecciones individuales con el consiguiente
desorden social.
 Lo más probable es que reinase la “ley de la
selva”, es decir, “la ley de la naturaleza”, y los
más fuertes aplastarían a los débiles.
Afortunadamente, las cosas no son así. Nuestras
sociedades poseen normas de conducta; y el niño,
desde muy pequeño, aprende “que debe hacer” y
que es “bueno” (para él y para todos).
 Este conjunto de normas es justamente a lo que
llamamos MORAL: procede del latín “mosmoris” y hace referencia al modo de ser, el
carácter que va forjándose una persona.
 Nacemos con un temperamento, con un carácter
que nos viene dado natural y socialmente, PERO

Podemos adquirir un nuevo carácter, al realizar
nuestras posibilidades.
 Esto se consigue con el HÁBITO en el
comportamiento, que si nos predisponemos a obrar
bien se llama VIRTUDES y si nos predispone a
obrar mal VICIOS.
 Otro elemento de la acción moral es la
CONCIENCIA MORAL: capacidad de captar los
principios por la que distinguimos lo moralmente
“bueno” y “malo”.
 Solo hablamos de RESPONSABILIDAD en seres
libres y conscientes, con capacidad de optar y
conocimiento necesario para ser dueño de sus actos.

LA LIBERTAD
El término se emplea, como mínimo, de dos maneras distintas: como la
ausencia de obstáculos que nos impidan hacer lo que deseamos, o bien
como la capacidad de elegir o querer una cosa u otra entre un abanico de
posibilidades de acción
ANTIGUAMENTE, SIEMPRE
QUE UN JOVEN ROMANO
SE INCORPORABA A LA
COMUNIDAD CIUDADANA
RECIBÍA LA TOGA LIBERA:
ESTO IMPLICA QUE NO ERA
ESCLAVO Y PODÍA ASUMIR
RESPONSABILIDADES
(AL RESPONDER POR SÍ
MISMO DE SUS ACTOS)
Y AL QUE NO HACÍA ESTO
LOS ROMANOS LE DABAN
EL NOMBRE DE IDIOTES
LA LIBERTAD
• LA LIBERTAD EXTERNA CONSISTE EN QUE NADIE NOS
IMPIDA TRASLADARNOS Y ACTUAR, DENTRO DEL MARCO
LEGAL DE UN PAÍS. PUEDE SER MÁS O MENOS AMPLIA SEGÚN
EL MARCO JURÍDICO Y POLÍTICO DE UNA SOCIEDAD.
• LA LIBERTAD INTERNA CONSISTE EN DECIDIR POR UNO
MISMO EN LAS CUESTIONES QUE NOS AFECTAN: LIBERTAD
DE VOLUNTAD,
•Si no existiera la libertad interna no tendría sentido reclamar
libertad política, ya que es libertad moral, es decir,
CAPACIDAD PARA CONDUCIR LA PROPIA VIDA
CONFORME A LOS PROPIOS CRITERIOS.
•FENÓMENO DE LA LIBERTAD CONDUCE A UNA APORÍA
ENTRE DOS ACTITUDES:
•DETERMINISTA: todo acontece según una causa, incluida la
conducta humana.
•CONDICIONADA: actuación libre aunque estemos condicionados a
obrar en un sentido u otro asumiendo la responsabilidad.
DISTINCIÓN.
•CONDICIONADO: no se tiene libertad total y absoluta pero se
conserva la suficiente como para saberse responsable de los propios
actos
•DETERMINADO: negación absoluta de actuar con libertad, todo
obedece a una causa
DETERMINISMO
EL DETERMINISMO ES UNA CONCEPCIÓN FILOSÓFICA QUE AFIRMA
QUE TODO ESTÁ DETERMINADO, EVIDENTEMENTE CAUSADO: NIEGA
LA EXISTENCIA DE LIBERTAD DESDE EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD,
QUE AFIRMA QUE TODOS LOS ACONTECIMIENTOS TIENEN UNA CAUSA
INCLUIDOS ACONTECIMIENTOS MENTALES: TAMBIÉN MIS DECISIONES
ESTÁN CAUSADAS POR UN FACTOR, QUE NO CONTROLO Y DEL QUE
NO SOY RESPONSABLE, QUE HACE INEVITABLE TOMAR UNA DECISIÓN
LA RAZÓN DE QUE CONSIDEREMOS QUE NUESTRAS CREENCIAS,
DESEOS Y ELECCIONES NO ESTÁN CAUSADOS ES LA DIFICULTAD DE
ESTABLECER SUS CAUSAS. SIN EMBARGO, QUE SEA DIFÍCIL HALLAR LA
CAUSA DE ALGO NO SIGNIFICA QUE ESE ALGO CAREZCA DE ELLA.
ALGUNAS POSICIONES DETERMINISTAS:
DETERMINISMO
AFIRMA QUE TODA LA REALIDAD ESTÁ DETERMINADA Y
DETERMINISMO PUEDE EXPLICARSE POR LEYES NATURALES, Y QUE
FÍSICO
TODOS LOS ESTADOS Y ACCIONES SIGUEN LEYES FIJAS Y
ESTABLES DE LA MATERIA (PIERRE-SIMONE LAPLACE)
EL COMPORTAMIENTO DE UN SER (ORGÁNICO) ESTÁ
DETERMINISMO REGIDO POR EL CÓDIGO GENÉTICO QUE LO DEFINE Y
GENÉTICO
DETERMINA NUESTRA CONSTITUCIÓN FÍSICA, CARÁCTER
Y ACCIONES CONCRETAS (RICHARD DAWKINS)
FACTORES AMBIENTALES DETERMINAN LA CONDUCTA:
DETERMINISMO SOCIALES, CULTURALES, FAMILIARES, ECONÓMICOS...
AMBIENTAL
INCLUSO FACTORES EDUCATIVOS Y DE APRENDIZAJE.
ES POSIBLE MODIFICAR LA CONDUCTA (F.B.SKINNER)
SON LAS FORMAS DE PRODUCCIÓN, SISTEMAS DE VIDA
DETERMINISMO ORGANIZACIÓN PRODUCTIVA, SITUACIÓN ECONÓMICA...
ECONÓMICO
LOS QUE DETERMINAN NUESTRA CONDUCTA. TANTO A
GRAN ESCALA COMO A PEQUEÑA ESCALA (KARL MARX)
DEFIENDE LA EXISTENCIA DE ALGO QUE ESTÁ POR
DETERMINISMO ENCIMA DEL SER HUMANO Y DETERMINA SUS ACCIONES Y
COSMOLÓGICO EL ORDEN EN EL COSMOS, LA LEY Y/O DESTINO
(ESTOICOS)
INDETERMINISMO
A pesar de la consistencia de los argumentos deterministas muchos
pensadores se resisten a aceptar esta concepción alegando que:
FACTORES
DETERMINANTES
EL COMPORTAMIENTO HUMANO SE CONSIDERA
CONSECUENCIA INEVITABLE DE FACTORES QUE ÉL
MISMO NO PUEDE CONTROLAR
EL COMPORTAMIENTO HUMANO ESTÁ INFLUIDO POR
FACTORES
FACTORES EXTERNOS, PERO NO SE CONSIDERA UN
CONDICIONANTES RESULTADO DE ELLOS
Defender la libertad implica defender que nuestras acciones y
decisiones están condicionadas por muchos factores y tiene una
base biológica que le permite captar el medio y responder ante
los estímulos más oportunos para alcanzar los fines que se
propone. La voluntad es libre de elegir en un sentido u otro
Pensar que nuestra acción es indiferente a otros factores
supondría pensar que la acción es arbitraria e irracional.
INDETERMINISMO
EVIDENCIA DE
LA LIBERTAD
CREENCIA ARRAIGADA EN NUESTRO SENTIDO COMÚN,
LA LIBERTAD NO NECESITA DEMOSTRACIÓN.
DESCARTES DEFIENDE LA EVIDENCIA INTUITIVA DE LA
LIBERTAD (CONSIDERADA UN AXIOMA)
EL CATOLICISMO ACEPTA LA OMNISCIENCIA DIVINA SIN
INDETERMINISMO NEGAR LA CAPACIDAD DE ELECCIÓN DEL SER HUMANO.
TEOLÓGICO
PARA TOMÁS DE AQUINO ES EL ENTENDIMIENTO EL QUE
MUEVE A LA VOLUNTAD A ELEGIR
LIBERTAD
Y MORALIDAD
SI EL SER HUMANO NO POSEE LIBERTAD DE ELECCIÓN,
NO PODEMOS HABLAR DE RESPONSABILIDAD NI MORAL
SÓLO PODEMOS HACER A ALGUIEN RESPONSABLE SI
HA ACTUADO CONSCIENTE, VOLUNTARIA, LIBREMENTE.
EN KANT ES UN POSTULADO DE LA RAZÓN PRÁCTICA,
INDEMOSTRABLE, PERO NECESARIO PARA LA MORAL
LA FÍSICA CUÁNTICA DEFIENDEN EL INDETERMINISMO.
PARA NEILS BOHR, EL DETERMINISMO MECANICISTA
(TODO TIENE UNA CAUSA Y SIGUE UNA LEY PRECISA) ES
INDETERMINISMO
FALSO, PUES NIEGA LA ARBITRARIEDAD Y EL AZAR: EL
FÍSICO
COMPORTAMIENTO DE LOS ÁTOMOS NO PUEDE
PREDECIRSE: SU POSICIÓN Y SU MOVIMIENTO SÓLO
PUEDEN ESTABLECERSE SEGÚN LEYES ESTADÍSTICAS
LA FORMA MÁS COMÚN DE ENTENDER LA LIBERTAD ES COMO CAPACIDAD DE
VOLUNTAD PARA ELEGIR ENTRE DISTINTAS POSIBILIDADES, TRAS DELIBERAR
SOBRE VENTAJAS E INCONVENIETES. ESTO EXIGE:
-QUE NUESTRA VOLUNTAD NO ESTÉ DETERMINADA A OBRAR
-QUE NO SEA ARBITRARIA.
-QUE TENGA BUENAS RAZONES PARA ELEGIR TRAS DELIBERAR.
Esta forma de entender la libertad se ejerce sobre los MEDIOS para alcanzar un FIN.
PERO, ¿podemos elegir los fines?
KANT nos dice que SOMOS AUTÓNOMOS, propone una ley de la libertad o ley moral:
Somos libres para darnos nuestras propias leyes, y por tanto nuestra voluntad obra de acuerdo a la
ley moral que nosotros mismo nos damos:
"Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer
siempre, al mismo tiempo, como principio de una legislación
universal“ (imperativo categórico).
En otras palabras, actúa siempre tal y como crees que debería actuar todo el mundo.
¿POR QUÉ SE DEBE ACTUAR SIGUIENDO EL PRINCIPIO ÉTICO DEL IMPERATIVO
CATEGÓRICO? Kant lo justifica a partir del concepto del DEBER: sólo el deber por el deber
está plenamente justificado. Kant afirma la existencia de dos tipos de imperativos: los
imperativos hipotéticos, a través de los cuales lo que nos impulsa a actuar es la búsqueda de un
premio, o la huida de un castigo, y los imperativos categóricos, en los que es el deber, y sólo el
deber, lo que impulsa a actuar.
RESPONSABILIDAD
•Vocablo que procede del campo jurídico y remite al término
latino “respondere” : defensa en un juicio, justificación,
reparación del daño caudado.
•En el terreno de la moralidad, la responsabilidad moral no es
punitiva, ya que es un fenómeno subjetivo de la conciencia
moral. No pertenece al terreno del DERECHO.
•Ser moralmente responsable de una acción significa:
•Actuar con libertad
•Responder de la acción realizada
•Asumir las consecuencias.
LOS VALORES MORALES
Aunque el término valor surge en el ámbito económico para referirse a aquello
que “valía o tenía un precio”, rápidamente se extendió a todos los campos de la
actividad humana:
TIPO DE VALOR
EJEMPLOS
ECONÓMICO
BARATO, CARO, ABUNDANTE, ESCASO, LUJOSO…
VITAL
SANO, FUERTE, DÉBIL, ÁGIL, LIMPIO, ENÉRGICO…
INTELECTUAL
VERDADERO, VÁLIDO, CORRECTO, CIERTO, PROBABLE…
ESTÉTICO
BONITO, EXQUISITO, PRECIOSO, SUBLIME, GROTESCO…
ETICO
BUENO, JUSTO, GENEROSO, TOLERANTE, VIRTUOSO…
LOS
VALORES
MORALES
La madurez moral se alcanza cuando existe conciencia y reconocimiento de
que las normas asumidas se justifican o legitiman en virtud de principios o
valores universales. LOS VALORES son lo que hacen que unos
comportamientos sean correctos y otros, en cambio, no.
SON IMPORTANTES, PUESTO QUE ORIENTAN NUESTRA CONDUCTA Y
HACEN PREFERIBLES UNOS OBJETOS O CONDUCTAS Y NO OTROS
SON TRASCENDENTES, PUESTO QUE NO ESTÁN EN LOS OBJETOS O
EN LOS HECHOS, SINO QUE SE AÑADEN A ESTOS DESDE FUERA
SON APRECIACIONES MENTALES, PUES EXISTEN DE UNA MANERA
DISTINTA A COMO EXISTEN LOS OBJETOS (SON ESTIMACIONES)
SON INDIVIDUALES (SON INTERIORIZADOS POR CADA INDIVIDUO) A
LA VEZ QUE COLECTIVOS (SON COMPARTIDOS POR LA COMUNIDAD)
SON HISTÓRICO-SOCIALES, SE ATRIBUYEN A UNA DETERMINADA
ÉPOCA Y SOCIEDAD (CON UNA CULTURA, COSTUMBRES, HÁBITOS...)
LOS VALORES MORALES
DOS CARACTERISTICAS PROPIAS DE LOS VALORES MORALES SON:
TIENEN
POLARIDAD
A TODO VALOR, ENTENDIDO COMO ALGO DESEABLE, LE
CORRESPONDE UN VALOR NEGATIVO. TODOS LOS
VALORES SE CONSTITUYEN EN PAREJAS DE OPUESTOS
TIENEN
CARÁCTER
IDEAL
LOS VALORES SEÑALAN NUESTROS IDEALES, LO QUE
CREEMOS QUE ES VALIOSO Y DIGNO DE ALCANZARSE:
PERTENECEN AL ÁMBITO DEL DEBER SER, NO AL QUE DE
HECHO ES
AUNQUE TODAS LAS CULTURAS TIENEN UN CONJUNTO DE NORMAS
QUE REFLEJAN SUS VALORES, ESTOS VARÍAN DE UNA CULTURA A
OTRA
¿SON LOS VALORES OBJETIVOS O APRECIACIONES SUBJETIVAS?
TEORÍA
OBJETIVISTA
LOS VALORES SON CUALIDADES O PROPIEDADES DE LAS
COSAS, POR TANTO, SON OBJETIVOS: NO LOS INVENTA EL
SER HUMANO.
NO EXISTEN COSAS VALIOSAS EN SÍ MISMAS NI VALORES
TEORÍA
OBJETIVOS Y UNIVERSALES: QUE ALGO SE CONSIDERE UN
SUBJETIVISTA VALOR DEPENDE DE NUESTRA APRECIACIÓN SUBJETIVA
DISTINCIÓN
•MORAL PROCEDE DEL LATÍN MOS, QUE SIGNIFICA COSTUMBRE,
•ÉTICA DERIVA DE ETHOS, QUE EN GRIEGO SIGNIFICA CARÁCTER.
Los hábitos y las costumbres determinan nuestro carácter o personalidad
y condicionan nuestras acciones concretas
•EN EL LENGUAJE FILOSÓFICO SE SUELE DISTINGUIR ENTRE
la MORAL o código de normas que regulan la acción correcta, y ÉTICA
o reflexión acerca de la moral (filosofía moral), que tiene como objeto de
estudio precisamente los códigos morales concretos: su validez, su
fundamentación y su legitimación
LA ÉTICA ES:
1. FUNDAMENTALMENTE TEÓRICA,
2. ORIENTADA A DOTAR AL HOMBRE DE UNA SERIE DE
VALORES UNIVERSALES.
LA MORAL ES:
1. MÁS PRÁCTICA, PUES DETALLA UNAS NORMAS QUE
SE ENCUENTRAN FUNDAMENTADAS EN LA
REFLEXIÓN ÉTICA
MORAL ES EL CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS Y DE NORMAS QUE
TÚ, YO Y ALGUNOS DE QUIENES NOS RODEAN SOLEMOS ACEPTAR
COMO VÁLIDOS; ÉTICA ES LA REFLEXIÓN SOBRE POR QUÉ LOS
CONSIDERAMOS VÁLIDOS Y LA COMPARACIÓN CON OTRAS MORALES
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