INMANUEL KANT
LA ÉTICA FORMAL
INTRODUCCIÓN
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Nace en könisberg (Prusia)
1724-1804. (s. XVIII)
Ilustrado.
Tiene influencias del
racionalismo y el
empirismo.
(posturas opuestas que trata
de superar)
• Su filosofía intentará responder a tres
preguntas:
– ¿Qué puedo conocer?
– ¿Qué debo hacer?
– ¿Qué me está permitido esperar?
Estas tres preguntas se resumen en otra:
• ¿Qué es el hombre?
Introducción para la ética
En ella trata de responder a la segunda
pregunta: ¿Qué debo hacer?
 La ÉTICA pertenece al
USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN.
 Obras:
– Crítica de la Razón Práctica
– Fundamentación de la metafísica de las
costumbres
FUNDAMENTACIÓN
 Quiere fundamentar la ética de forma
UNIVERSAL Y NECESARIA (válida
siempre, en todos los casos)
Entre las éticas de filósofos anteriores no
encuentra ninguna que lo esté.
¿
ninguna
?
Porque son éticas
materiales
• Que nos dan unas normas con contenido
concreto que se deben seguir.
por ejemplo:
 Elige el término medio (aristotelismo)
 Cultiva la amistad y aléjate de la política
(Epicuro)
 Abstente de las pasiones (estoicismo)
 Ama a Dios (cristianismo)
Porque son teleológicas:
• Buscan un fin,
(que se consigue si se cumplen las normas.)
por ejemplo:
 La salvación (xtianismo)
 La felicidad (Aristóteles)
 El placer (Epicuro)
 La ataraxia (Estoicos)
Imperativos hipotéticos
• “Si quieres …... Haz …………”
por ejemplo: “Si quieres salvarte ama a Dios sobre
todas las cosas”
¿Y si
no
quiero?
!!por eso no es universal !!
Son heterónomas
• Las normas vienen dadas desde fuera del
individuo.
• Desde:
» La religión
» La sociedad
» Las autoridad
Son a posteriori
• Dependen de la experiencia.
– !De la experiencia no se pueden extraer
principios universales!
Frente a estas kant propone
• Ética material
• FORMAL
• Ética teleológica
• DEONTOLÓGICA
• Imperativo hipotético
• IMPERATIVO
CATEGÓRICO
• A posteriori
• A PRIORI
• Heterónoma
• AUTÓNOMA
ÉTICA FORMAL
 Importa la intención con la que
obramos, la forma de actuar.
(No la acción concreta que hacemos, es
decir no el contenido de la acción)
DEONTOLÓGICA
Se obra por deber,
(no buscando ningún fin)
IMPERATIVOS
CATEGÓRICOS
• Las normas se expresan como una
orden sin condiciones:
– “Haz X”.
¿Por qué?
Por que DEBES
AUTÓNOMA
Las órdenes (normas) se las da el
propio sujeto.
– Provienen de su RAZÓN
A PRIORI
La Razón establece la ley con
independencia de la experiencia
( sin tener en cuenta las circunstancias
concretas)
válida en todas las
circunstancias
validez universal
¿En qué consiste?
Lo único que puede ser bueno en – si
es la VOLUNTAD
(Ni las cosas ni las acciones son en
sí mismas malas o buenas)
¿Cuándo es buena la
voluntad?
Cuando obra por respeto a la ley
moral
(Obra por deber moral = moralidad)
Ejemplo: No hago X porque no debo
(No solo conforme a la ley = legalidad.)
Ejemplo: No hago X porque está prohibido.
¿Qué es la ley moral?
La orden que emana de la razón:
– El imperativo categórico.
¿Cómo se formula?
• Obra de manera que puedas desear
que la máxima que dirige tu acción se
convierta en ley universal
¿Qué significa?
• Que hagas lo que creas en cada
situación que es lo que todos los
hombres DEBERÍAN hacer.
• !!Cuidado!! NO lo que harían SINO
LO QUE DEBERÍAN HACER. (según
le indique su razón)
Otra formulación del I.C.
• Obra de manera que uses la
humanidad tanto en tu persona como
en la de cualquier otro como un FIN
en sí mismo nunca solo como un
medio.
¿Qué significa?
• Las personas no pueden ser
utilizadas, no son objetos, (ni siquiera
uno mismo).
• Poseen DIGNIDAD, es decir son un
fin en sí mismas.
Una acto será bueno si
 El sujeto que lo realiza cree que es
su deber moral.
 Cree que todo hombre debería
realizarlo. (válido para todos)
 No busca con esa acción ningún fin.
 El acto en sí y las personas a las que
afecta son un fin en sí mismo
EJEMPLO
• ¿Denuncio al culpable de un robo?
– Lo denuncio si creo que es mi deber
moral y que toda persona debería
hacerlo, además no busco con ello ningún
beneficio.
Postulados de la Razón
Práctica
Libertad del alma
Inmortalidad del alma
Existencia de Dios
¿Qué son los postulados?
• Hipótesis racionalmente aceptables
pero que por su contenido metafísico
no pueden ser consideradas como
conocimiento verdadero.
Y entonces ….
¿POR QUÉ LOS
POSTULA?
La libertad del alma
porque sin libertad no es posible la
moral.
Es decir…
Se debe poder elegir entre seguir el
imperativo o no para que haya
responsabilidad moral.
La inmortalidad del alma
• En la vida finita el hombre no siempre quiere
lo que debe.
• También ocurre que no siempre el hombre de
buena voluntad es feliz. Pero está claro que
merece ser feliz.
(Quizá la concordancia sea posible en la
vida transcendente del alma y también
en ella se pueda dar el suma bien:
virtud=felicidad)
Dios existe
• Modelo en el que sí coincide siempre
querer y deber.
• Ser que puede garantizar la felicidad
la felicidad del alma inmortal del
hombre de buena voluntad.
Con ellos Kant…
• Abre el camino a la religión.
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