5. La ley moral
Definición de Santo Tomás

Ordenación de la razón,
encaminada al bien común, y
promulgada por aquel que tiene
el encargo de cuidar de la
comunidad
Definición de Santo Tomás

Ordenación de la razón,
encaminada al bien común, y
promulgada por aquel que tiene
el encargo de cuidar de la
comunidad
Definición de Santo Tomás

Ordenación de la razón,
encaminada al bien común, y
promulgada por aquel que tiene
el encargo de cuidar de la
comunidad
Definición de Santo Tomás

Ordenación de la razón,
encaminada al bien común, y
promulgada por aquel que tiene
el encargo de cuidar de la
comunidad
Definición de Santo Tomás

Ordenación de la razón,
encaminada al bien común, y
promulgada por aquel que tiene
el encargo de cuidar de la
comunidad
División de la ley
Leyes positivas
SE
Ley Mosaica
Ley Eterna
Eclesiástica
DIOS
Ley Divina
Hombre
Leyes humanas
Ley Nueva
Ley Natural
Civil
Ley Eterna
"el
plan de la eterna sabiduría
de Dios que dirige todos los
seres del universo hacia su
fin propio"
Ley natural
La ley natural se define como
la participación de la ley
eterna en la criatura racional
LIBRO DE LOS MUERTOS

Traigo en mi corazón la verdad y la justicia, pues
he arrancado de él todo mal. No he hecho sufrir a
los hombres. No he tratado con los malvados. No
he cometido crímenes. No he maltratado a mis
servidores. No he blasfemado de los dioses. No he
privado al necesitado de lo necesario para la
subsistencia. No he hecho llorar. No he matado ni
mandado matar. No he tratado de aumentar mis
propiedades por medios ilícitos. No he
manipulado las pesas de la balanza. No he
mentido. No he difamado. No he cometido jamás
adulterio. He sido siempre casto en la soledad. No
he cometido con otros hombres pecados contra la
naturaleza (Libro de los Muertos, cap. 125).
LIBRO DE LOS MUERTOS

Traigo en mi corazón la verdad y la justicia, pues
he arrancado de él todo mal. No he hecho sufrir a
los hombres. No he tratado con los malvados. No
he cometido crímenes. No he maltratado a mis
servidores. No he blasfemado de los dioses. No he
privado al necesitado de lo necesario para la
subsistencia. No he hecho llorar. No he matado ni
mandado matar. No he tratado de aumentar mis
propiedades por medios ilícitos. No he
manipulado las pesas de la balanza. No he
mentido. No he difamado. No he cometido jamás
adulterio. He sido siempre casto en la soledad. No
he cometido con otros hombres pecados contra la
naturaleza (Libro de los Muertos, cap. 125).
LIBRO DE LOS MUERTOS

Traigo en mi corazón la verdad y la justicia, pues
he arrancado de él todo mal. No he hecho sufrir a
los hombres. No he tratado con los malvados. No
he cometido crímenes. No he maltratado a mis
servidores. No he blasfemado de los dioses. No he
privado al necesitado de lo necesario para la
subsistencia. No he hecho llorar. No he matado ni
mandado matar. No he tratado de aumentar mis
propiedades por medios ilícitos. No he
manipulado las pesas de la balanza. No he
mentido. No he difamado. No he cometido jamás
adulterio. He sido siempre casto en la soledad. No
he cometido con otros hombres pecados contra la
naturaleza (Libro de los Muertos, cap. 125).
LIBRO DE LOS MUERTOS

Traigo en mi corazón la verdad y la justicia, pues
he arrancado de él todo mal. No he hecho sufrir a
los hombres. No he tratado con los malvados. No
he cometido crímenes. No he maltratado a mis
servidores. No he blasfemado de los dioses. No he
privado al necesitado de lo necesario para la
subsistencia. No he hecho llorar. No he matado ni
mandado matar. No he tratado de aumentar mis
propiedades por medios ilícitos. No he
manipulado las pesas de la balanza. No he
mentido. No he difamado. No he cometido jamás
adulterio. He sido siempre casto en la soledad. No
he cometido con otros hombres pecados contra la
naturaleza (Libro de los Muertos, cap. 125).
LIBRO DE LOS MUERTOS

Traigo en mi corazón la verdad y la justicia, pues
he arrancado de él todo mal. No he hecho sufrir a
los hombres. No he tratado con los malvados. No
he cometido crímenes. No he maltratado a mis
servidores. No he blasfemado de los dioses. No he
privado al necesitado de lo necesario para la
subsistencia. No he hecho llorar. No he matado ni
mandado matar. No he tratado de aumentar mis
propiedades por medios ilícitos. No he
manipulado las pesas de la balanza. No he
mentido. No he difamado. No he cometido jamás
adulterio. He sido siempre casto en la soledad. No
he cometido con otros hombres pecados contra la
naturaleza (Libro de los Muertos, cap. 125).
LIBRO DE LOS MUERTOS

Traigo en mi corazón la verdad y la justicia, pues
he arrancado de él todo mal. No he hecho sufrir a
los hombres. No he tratado con los malvados. No
he cometido crímenes. No he maltratado a mis
servidores. No he blasfemado de los dioses. No he
privado al necesitado de lo necesario para la
subsistencia. No he hecho llorar. No he matado ni
mandado matar. No he tratado de aumentar mis
propiedades por medios ilícitos. No he
manipulado las pesas de la balanza. No he
mentido. No he difamado. No he cometido jamás
adulterio. He sido siempre casto en la soledad. No
he cometido con otros hombres pecados contra la
naturaleza (Libro de los Muertos, cap. 125).
LIBRO DE LOS MUERTOS

Traigo en mi corazón la verdad y la justicia, pues
he arrancado de él todo mal. No he hecho sufrir a
los hombres. No he tratado con los malvados. No
he cometido crímenes. No he maltratado a mis
servidores. No he blasfemado de los dioses. No he
privado al necesitado de lo necesario para la
subsistencia. No he hecho llorar. No he matado ni
mandado matar. No he tratado de aumentar mis
propiedades por medios ilícitos. No he
manipulado las pesas de la balanza. No he
mentido. No he difamado. No he cometido jamás
adulterio. He sido siempre casto en la soledad. No
he cometido con otros hombres pecados contra la
naturaleza (Libro de los Muertos, cap. 125).
LIBRO DE LOS MUERTOS

Traigo en mi corazón la verdad y la justicia, pues
he arrancado de él todo mal. No he hecho sufrir a
los hombres. No he tratado con los malvados. No
he cometido crímenes. No he maltratado a mis
servidores. No he blasfemado de los dioses. No he
privado al necesitado de lo necesario para la
subsistencia. No he hecho llorar. No he matado ni
mandado matar. No he tratado de aumentar mis
propiedades por medios ilícitos. No he
manipulado las pesas de la balanza. No he
mentido. No he difamado. No he cometido jamás
adulterio. He sido siempre casto en la soledad. No
he cometido con otros hombres pecados contra la
naturaleza (Libro de los Muertos, cap. 125).
LIBRO DE LOS MUERTOS

Traigo en mi corazón la verdad y la justicia, pues
he arrancado de él todo mal. No he hecho sufrir a
los hombres. No he tratado con los malvados. No
he cometido crímenes. No he maltratado a mis
servidores. No he blasfemado de los dioses. No he
privado al necesitado de lo necesario para la
subsistencia. No he hecho llorar. No he matado ni
mandado matar. No he tratado de aumentar mis
propiedades por medios ilícitos. No he
manipulado las pesas de la balanza. No he
mentido. No he difamado. No he cometido jamás
adulterio. He sido siempre casto en la soledad. No
he cometido con otros hombres pecados contra la
naturaleza (Libro de los Muertos, cap. 125).
Cicerón

En opinión de los sabios
más eminentes, hay una
Ley Eterna que rige el
Universo por medio de
sabios mandatos y
prohibiciones, y no
procede de la inteligencia
humana ni de la voluntad
popular. También dicen
que esta ley, que es la
primera y la última, se
identifica con la mente
divina que obra
racionalmente (Cicerón,
Las Leyes).
Cicerón

Existe ciertamente una
verdadera ley: la recta razón.
Es conforme a la naturaleza,
extendida a todos los
hombres; es inmutable y
eterna; sus órdenes imponen
deber; sus prohibiciones
apartan de la falta... Es un
sacrilegio sustituirla por una
ley contraria; está prohibido
dejar de aplicar una sola de
sus disposiciones; en cuanto a
abrogarla enteramente, nadie
tiene la posibilidad de ello.
(Cicerón, rep. 3, 22, 33).
Cicerón

Existe ciertamente una
verdadera ley: la recta razón.
Es conforme a la naturaleza,
extendida a todos los
hombres; es inmutable y
eterna; sus órdenes imponen
deber; sus prohibiciones
apartan de la falta... Es un
sacrilegio sustituirla por una
ley contraria; está prohibido
dejar de aplicar una sola de
sus disposiciones; en cuanto a
abrogarla enteramente, nadie
tiene la posibilidad de ello.
(Cicerón, rep. 3, 22, 33).
Cicerón

Existe ciertamente una
verdadera ley: la recta razón.
Es conforme a la naturaleza,
extendida a todos los
hombres; es inmutable y
eterna; sus órdenes imponen
deber; sus prohibiciones
apartan de la falta... Es un
sacrilegio sustituirla por una
ley contraria; está prohibido
dejar de aplicar una sola de
sus disposiciones; en cuanto a
abrogarla enteramente, nadie
tiene la posibilidad de ello.
(Cicerón, rep. 3, 22, 33).
Cicerón

Existe ciertamente una
verdadera ley: la recta razón.
Es conforme a la naturaleza,
extendida a todos los
hombres; es inmutable y
eterna; sus órdenes imponen
deber; sus prohibiciones
apartan de la falta... Es un
sacrilegio sustituirla por una
ley contraria; está prohibido
dejar de aplicar una sola de
sus disposiciones; en cuanto a
abrogarla enteramente, nadie
tiene la posibilidad de ello.
(Cicerón, rep. 3, 22, 33).
Cicerón

Existe ciertamente una
verdadera ley: la recta razón.
Es conforme a la naturaleza,
extendida a todos los
hombres; es inmutable y
eterna; sus órdenes imponen
deber; sus prohibiciones
apartan de la falta... Es un
sacrilegio sustituirla por una
ley contraria; está prohibido
dejar de aplicar una sola de
sus disposiciones; en cuanto a
abrogarla enteramente, nadie
tiene la posibilidad de ello.
(Cicerón, rep. 3, 22, 33).
Cicerón

Existe ciertamente una
verdadera ley: la recta razón.
Es conforme a la naturaleza,
extendida a todos los
hombres; es inmutable y
eterna; sus órdenes imponen
deber; sus prohibiciones
apartan de la falta... Es un
sacrilegio sustituirla por una
ley contraria; está prohibido
dejar de aplicar una sola de
sus disposiciones; en cuanto a
abrogarla enteramente, nadie
tiene la posibilidad de ello.
(Cicerón, rep. 3, 22, 33).
Antígona (Sófocles)

No creo que vuestras
leyes tengan tanta fuerza
que hagan prevalecer la
voluntad de un hombre
sobre la de los dioses,
sobre estas leyes no
escritas e inmortales;
estas no son de ayer, son
de siempre. ¿Acaso podré
por consideración a un
hombre, negarme a
obedecer a los dioses?
(Antigona w. 452-457).
San Pablo

En verdad, cuando los
gentiles, guiados por la
razón natural, sin Ley,
cumplen los preceptos de la
Ley, ellos mismos, sin
tenerla, son para sí mismos
ley. Y con esto muestran
que los preceptos de la ley
están escritos en sus
corazones, siendo testigo su
conciencia y las sentencias
con que entre sí unos a
otros se acusan o excusan
(Rom 2, 14-15).
San Pablo

En verdad, cuando los
gentiles, guiados por la
razón natural, sin Ley,
cumplen los preceptos de la
Ley, ellos mismos, sin
tenerla, son para sí mismos
ley. Y con esto muestran
que los preceptos de la ley
están escritos en sus
corazones, siendo testigo su
conciencia y las sentencias
con que entre sí unos a
otros se acusan o excusan
(Rom 2, 14-15).
San Pablo

En verdad, cuando los
gentiles, guiados por la
razón natural, sin Ley,
cumplen los preceptos de la
Ley, ellos mismos, sin
tenerla, son para sí mismos
ley. Y con esto muestran
que los preceptos de la ley
están escritos en sus
corazones, siendo testigo su
conciencia y las sentencias
con que entre sí unos a
otros se acusan o excusan
(Rom 2, 14-15).
San Pablo

En verdad, cuando los
gentiles, guiados por la
razón natural, sin Ley,
cumplen los preceptos de la
Ley, ellos mismos, sin
tenerla, son para sí mismos
ley. Y con esto muestran
que los preceptos de la ley
están escritos en sus
corazones, siendo testigo su
conciencia y las sentencias
con que entre sí unos a
otros se acusan o excusan
(Rom 2, 14-15).
San Pablo

En verdad, cuando los
gentiles, guiados por la
razón natural, sin Ley,
cumplen los preceptos de la
Ley, ellos mismos, sin
tenerla, son para sí mismos
ley. Y con esto muestran
que los preceptos de la ley
están escritos en sus
corazones, siendo testigo su
conciencia y las sentencias
con que entre sí unos a
otros se acusan o excusan
(Rom 2, 14-15).
San Pablo

En verdad, cuando los
gentiles, guiados por la
razón natural, sin Ley,
cumplen los preceptos de la
Ley, ellos mismos, sin
tenerla, son para sí mismos
ley. Y con esto muestran
que los preceptos de la ley
están escritos en sus
corazones, siendo testigo su
conciencia y las sentencias
con que entre sí unos a
otros se acusan o excusan
(Rom 2, 14-15).
San Pablo

En verdad, cuando los
gentiles, guiados por la
razón natural, sin Ley,
cumplen los preceptos de la
Ley, ellos mismos, sin
tenerla, son para sí mismos
ley. Y con esto muestran
que los preceptos de la ley
están escritos en sus
corazones, siendo testigo su
conciencia y las sentencias
con que entre sí unos a
otros se acusan o excusan
(Rom 2, 14-15).
San Pablo

En verdad, cuando los
gentiles, guiados por la
razón natural, sin Ley,
cumplen los preceptos de la
Ley, ellos mismos, sin
tenerla, son para sí mismos
ley. Y con esto muestran
que los preceptos de la ley
están escritos en sus
corazones, siendo testigo su
conciencia y las sentencias
con que entre sí unos a
otros se acusan o excusan
(Rom 2, 14-15).
Juan Pablo II: Veritatis Splendor

Dios provee a los hombres de
manera diversa respecto a los
demás seres que no son
personas: no 'desde fuera',
mediante las leyes inmutables
de la naturaleza física, sino
'desde dentro', mediante la
razón que, conociendo con la
luz natural la ley eterna de
Dios, es por esto mismo capaz
de indicar al hombre la justa
dirección de su libre actuación
(VS, n.43).
Leyes positivas Sagrada Escritura




Núcleo es el Decálogo
Se incluían otras
prescripciones rituales
1200 AC
La alianza suponía una ley
y una promesa. Para ser el
Pueblo de Dios hay que
vivir correctamente las
relaciones con Dios, con la
creación y con los demás
La alianza del Sinaí
Yo soy el Señor tu Dios que te he sacado del país de Egipto, de la casa de la
servidumbre. No habrá para ti otros dioses delante de mí.
No te harás escultura ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en los
cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra. No te postrarás ante ellas ni
les darás culto, porque Yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso, que
castiga la iniquidad…y tengo misericordia por millares con los que
guardan mis mandamientos.
No tomarás en falso el nombre del Señor, tu Dios, porque el Señor no
dejará sin castigo a quien toma su nombre en falso.
Recuerda el día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás
todos tus trabajos, pero el día séptimo es día de descanso para el Señor,
tu Dios…
Honra a tu padre y a tu madre para que se prolonguen tus días sobre Io
tierra que el Señor, tu Dios te va a dar.
No matarás. No cometerás adulterio. No robarás. No darás falso testimonio
contra tu prójimo. No codiciarás Ia mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni
su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójiimo (Ex 20,
1-17).
La Ley de Cristo y la gracia





Su código son las “Bienaventuranzas”
El precepto mayor es el Amor
No es fácilmente traducible en normas. Esta ley
es una “Persona”.
Tiene otros nombres: ley del Amor, ley de
gracia, ley del espíritu, ley de libertad
Necesita la gracia. El Espíritu Santo, la fe y los
sacramentos desarrollan la vida de la gracia.
Las leyes humanas
Ley mosaica
Ley de Cristo
Se sella con sangre de
animales
Se sella con la Sangre
de Cristo
Se escribe sobre piedra
Se escribe en los
corazones
No tiene un modelo
Jesús es el modelo
No da los medios
Da la gracia
Las leyes humanas


Son promulgadas por los hombres
Se dividen en dos:
1.
Leyes eclesiásticas:
Mandamientos de la Iglesia
Código de Derecho Canónico
2.
Leyes civiles.
Condiciones para que una ley civil obligue en
conciencia.
Los Mandamientos de la Iglesia
1.
2.
3.
4.
5.
Oir misa entera los domingos y fiestas de
precepto
Confesar los pecados mortales al menos
una vez al año, y en peligro de muerte, y
si se ha de comulgar
Comulgar por Pascua de Resurrección
Ayunar y abstenerse de comer carne
cuando lo manda la Santa Madre Iglesia
Ayudar a la Iglesia en sus necesidades
Síntesis entre libertad-conciencia-ley
ERRORES
Otorgar un valor absoluto a la libertad, como si
fuese creadora de los valores morales.
Concebir la conciencia como autónoma y ajena
a la norma moral
Considerar la ley como un obstáculo y no como
ayuda a la libertad
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(Libro de los Muertos, cap. 125).