INFLUENCIAS PLATÓNICAS
HERÁCLITO
Realidad sensible en incesante cambio.
Mundo sensible
PARMÉNIDES
Cualidades inmutables del ser.
Mundo de las Ideas
PITAGÓRICOS
El hombre: compuesto de cuerpo y alma.
Inmortalidad del alma. Metempsícosis.
Importancia de las matemáticas.
PLURALISTAS
Origen múltiple de los objetos sensibles
SÓCRATES
Interés por los problemas éticos y políticos.
Método inductivo y sus resultados.
Conceptos universales = Ideas universales
PROYECTO FILOSÓFICO DE PLATÓN
Esbozo (utópico) de una ciudad ideal
Elaborar
Programa de educación de los ciudadanos, en especial de los
gobernantes
para ello
construye un
parte de los
Programa de educación de los filósofos
Presupuestos de esa educación
Teoría de las Ideas
Teorías del conocimiento y el amor
Concepción del ser humano
posibilita la
Constitución de la ciudad ideal
FILOSOFÍA PLATÓNICA
ONTOLOGÍA
EPISTEMOLOGÍA
ANTROPOLOGÍA
ÉTICA
POLÍTICA
MUNDO DE
LAS IDEAS
CIENCIA
EPISTEME
ALMA
SABIDURÍA
REYFILÓSOFO
MUNDO
SENSIBLE
OPINIÓN
DOXA
CUERPO
PLACER
PASIÓN
CLASES
SOCIALES
TEORÍA DE
LA
REALIDAD
TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
EL SER
HUMNANO
BIEN
VIRTUD
ESTADO
IDEAL
EL SER
Nivel
Ontológico
Nivel
Gnoseológico
- EL MUNDO
INTELIGIBLE: el
modelo
- DIALÉCTICA
(episteme):
intuición pura de
las ideas. Método
del filósofo.
Las ideas, formas o
esencias de todas las
cosas.
Realidades
intermedias
- EL ALMA
división tripartita: racional,
irascibles y apetitiva.
- LOS OBJETOS
MATEMÁTICOS
- EL AMOR (Eros)
Realidades
inferiores
- LO SENSIBLE O
MATERIAL: copias e
imitaciones de lo real
1.los objetos materiales
2.Los cuerpos
3.Los reflejos y sombras
- DOCTRINA DE LA
REMINISCENCIA:
conocer=recordar
(innatismo)
- LA RAZÓN DISCURSIVA
(episteme)
- EROS: amante de la
sabiduría.
- LA DOXA
(opinión)
1.Eikasía
(imaginación)
2.Pistis (creencia)
Proyección
Política
- EL FILÓSOFOREY
La clase de los
gobernantes
-TRES CLASES
SOCIALES
(gobernantes,
guardianes y
productores)
La armonía de éstas
produce la virtud de la
Justicia
- ANTIHEDONISMO
Control estatal de las
instituciones, la
cultura y los
individuos. El Estado
ideal.
LA TEORÍA DE LAS IDEAS EN PLATÓN
Las Ideas son esencias, aquello por lo que una cosa es lo que es
Las Ideas son entidades que poseen una existencia real e independiente
La teoría implica una duplicación del mundo
Mundo visible de las cosas particulares
Mundo fugaz
Dominado por el cambio continuo
Las cosas carecen de consistencia
Mundo inteligible de las ideas
Únicas
Inmutables
Eternas
Relación entre Ideas y cosas
Desde el punto de vista de las cosas
participación o imitación
Desde el punto de vista de las Ideas
presencia
Las Ideas son el objeto del concepto, pero no son conceptos
Las Ideas se encuentran jerarquizadas
Problema Metafísico: ¿Qué es la
realidad? Teoría de las Ideas
El sol
La Idea de
Bien
Los objetos naturales y
artificiales.
Las sombras y los reflejos de
los objetos sensibles.
Las Ideas
superiores
Las ideas matemáticas,
conceptos
MUNDO SENSIBLE
MUNDO DE LAS IDEAS
ONTOLOGÍA
MUNDO SENSIBLE
MUNDO INTELIGIBLE
Realidad visible
Realidad invisible
Perceptible por los sentidos
Imperceptible por los sentidos
Sujeto al cambio
Inmutable
Realidades particulares
Realidad en sí
Ejemplo: Las cosas bellas
Ejemplo: La Belleza
Objetos supuestamente reales
Objetos auténticamente reales
Objetos de la opinión
Objetos de la ciencia
Carentes de valor
Son valores
Entidad existente en sí misma (no es mental)
Eterna
Simple (indivisible)
Inmutable (no cambia)
IDEA
CARACTERES
Limitada (determinada)
Independiente del mundo físico
Situada en un plano superior al mundo físico
Encierra la esencia de las cosas
JERARQUÍA DE LAS IDEAS
BIEN
JUSTICIA BELLEZA
SER UNO
UNIDAD DUALIDAD IGUALDAD
TRIANGULARIDAD ETC.
CABALLO HOMBRE ABETO FUEGO ETC.
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
Hay que tener en cuenta que
Las cosas imitan o participan de las Ideas
El alma es una realidad intermedia entre las cosas y las Ideas
Las Ideas están jerarquizadas
Por ello, el ser humano conoce a través de
La reminiscencia
conocer es recordar
Método socrático de preguntas y respuestas
La dialéctica
El amor
Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible
y conoce cómo las Ideas se encuentran relacionadas entre sí
Dialéctica emocional ascendente
(desde las cosas hasta la Idea suprema)
PLATÓN: GRADOS DE CONOCIMIENTO
Mundo Visible
Mundo Inteligible
ousía
génesis
B
A
C
D
E
imágenes
cosas
obj. matemáticos
Ideas
Eikasía
Pístis
Diánoia
Nóesis
(Física)
Dóxa
(Matemáticas)
(Dialéctica)
Episteme
GRADOS DE CONOCIMIENTO
nombre
OPINIÓN (en griego doxa)
conjetura
tipos
definición
creencia
(eikasía)
(pístis)
conocimiento
sensible basado
en la percepción
de las sombras y
los reflejos
conocimiento
basado en la
percepción
directa de las
cosas sensibles
instrumento del
la percepción
conocimiento
la percepción
MUNDO SENSIBLE
objeto de
conocimiento
sombras y
apariencias de los
objetos sensibles
los objetos
sensibles y las
cosas fabricadas
CIENCIA (en griego episteme)
pensamiento
dialéctica o
discursivo
ciencia en sentido
(diánoia)
estricto o
matemática
inteligencia o
fundamentalmente
filosofía (noús)
conocimiento
racional pero
basado en los
signos sensibles
conocimiento
puramente racional de
las Ideas y sus
relaciones esenciales,
en particular de la Idea
de Bien
la razón, pero
apoyada en
signos sensibles
y hipótesis
la pura razón
MUNDO INTELIGIBLE
los objetos
matemáticos
las Ideas
principalmente la
Idea de Bien
ANALOGÍA DE LA LÍNEA
CONOCIMIENTO SENSIBLE
A
D
CONOCIMIENTO INTELECTUAL
C
E
B
Conjetura
Creencia
Pensamiento
discursivo
Imágenes
Cosas físicas
Entes matemáticos
Mundo sensible o visible
Inteligencia o
dialéctica
Ideas (Idea del Bien)
Mundo inteligible
I. CB se refiere al Mundo Inteligible y al conocimiento de dicho mundo, el conocimiento intelectual (habitualmente llama a este
conocimiento ciencia o, en griego, epistéme):
CE es menor que EB porque CE representa un tipo de realidad y de conocimiento menos perfecto que el representado por EB;
1. CE: entidades matemáticas y conocimiento matemático;
2. EB: las Ideas, particularmente la Idea del Bien y su conocimiento (la dialéctica, inteligencia, ciencia en sentido estricto o filosofía).
II. AC se refiere al Mundo Sensible (en dicho texto de la “República” emplea la expresión “mundo visible”) y al conocimiento de
dicho mundo, doxa u opinión:
AD es menor que DC porque AD representa un tipo de realidad y de conocimiento menos perfecto que el representado por DC;
1. AD: sombras, reflejos de los objetos en el agua y los objetos pulidos; Platón llama a este conocimiento conjetura;
2. DC: las cosas físicas o materiales y su conocimiento mediante su percepción directa; da lugar al conocimiento denominado creencia.
MUNDO INTELIGIBLE
1
REMINISCENCIA
El alma existe antes que el cuerpo.
En su vida anterior, en el mundo
suprasensible, contempla las ideas.
ALMA
IDEAS
CONTEMPLACIÓN
2
DEMIURGO
Cuando el alma
se une al cuerpo,
olvida el
conocimiento
que había
adquirido.
ENCARNACIÓN
OLVIDO
3
COSAS
En el mundo sensible, el hombre percibe
por los sentidos los objetos que fueron
hechos por el Demiurgo (dios), a partir de
una materia preexistente (jora), teniendo
como modelo a las ideas.
PERCEPCIÓN
ALMA
CUERPO
4
MUNDO SENSIBLE
La percepción sensible de los objetos despierta en el
alma, por su semejanza con las ideas, el recuerdo de las
ideas olvidadas. De allí que se denomine a esta teoría
"Teoría de la Reminiscencia" o del recuerdo.
RECUERDO O
REMINISCENCIA
EL SER HUMANO EN PLATÓN
El ser humano
está compuesto de
Alma
Racional
(nous, logos)
Inmortal
Inteligente
De naturaleza divina
Situada en el cerebro
Agresiva
Cuerpo
Estorbo para el alma
Impide al alma la
contemplación de
las Ideas
(thymós)
Fuente de pasiones nobles
Situada en el tórax
mortal
Inseparable del cuerpo
Apetitiva
(epithymía)
Fuente de pasiones innobles
Situada en el abdómen
Mortal
La unión del
cuerpo y del alma
es accidental
EL ALMA, PARTES Y RELACIONES CON LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
RELACIÓN CON
TIPOS
alma racional
(inmortal)
alma irascible
(¿inmortal?)
alma
concupiscible
(mortal)
MITO DEL
CARRO ALADO
LA
VIRTUD
LAS CLASES
SOCIALES
cerebro
auriga
prudencia
(fronesis)
gobernantes
pecho
caballo
bueno,
hermoso y
dócil
fortaleza
(andreia)
guerreros
PARTES DEL
CUERPO
abdomen
caballo
templanza artesanos o
malo, feo y (sophrosine) trabajadores
desbocado
TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
La ciudad-Estado
nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden satisfacer
sus necesidades vitales
La ciudad ha de ser justa
debe estar en armonía
debe ser gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber
La ciudad ideal debe tener los siguientes aspectos
La educación es lo más importante
La eugenesia
La abolición de la familia y de la propiedad privada en los dos estamentos superiores
La igualdad de la mujer
Platón elabora también una teoría de la evolución de las formas políticas
el devenir histórico de los Estados
conduce necesariamente a su
degradación
así
Aristocracia
Timocracia
Oligarquía
Democracia
Tiranía
(forma más perfecta)
(dominio del ansia de honores y
ambición de los guerreros)
(gobierno de los ricos)
(el pueblo llano elimina a los ricos)
(ruina definitiva del Estado)
PLATÓN: CORRELACIÓN ENTRE EL ALMA Y EL ESTADO
Partes del alma
Clases sociales
Virtudes
Racional
(nous, lógos)
Gobernantes-filósofos
(archontes)
Prudencia (sabiduría)
(phrónesis, sophía)
Irascible
(thymós)
Guardianes (guerreros)
Fortaleza (valor)
(andreía)
Apetitiva
(epithymía)
Artesanos y labradores
Templanza
(sophrosyne)
Armonía entre las partes
del alma
Armonía entre las clases
sociales
Justicia
(dikaiosyne)
FORMAS POLÍTICAS
FORMA POLÍTICA IDEAL República: gobierno de los filósofos: es el
(descripción de la República)
Estado ideal, casi inalcanzable.
VALORACIÓN DE LAS FORMAS POLÍTICAS DESDE UN PUNTO
DE VISTA MÁS REALISTA (descripción de las leyes)
Monarquía o
Timocracia
Oligarquía
Democracia
Tiranía
Gobierno del
mejor o de los
mejores
Dominio de
la clase
militar
Dominio de
una minoría
ambiciosa
Gobierno
del
pueblo
Gobierno de un
individuo para
su propio interés
La forma
más perfecta
de
gobierno
Degeneración
de
la
aristocracia
Peor que la
timocracia,
gobierno de
los ricos
Todos legislan
y mandan
a la vez
El gobierno
más injusto,
bajo y
degenerado
Aristocracia
D
E
G
E
N
E
R
A
C
I
Ó
N
SÍNTESIS
Mundo inteligible
únicas
Educación: grados de conocimiento
Dialéctica
Mundo de las
ideas
Matemáticas
eternas
~ Parménides
inmutables
modelos
modelo
Filósofos
gobernada
por
Ciudad
ideal/justa
armonía de
(= justicia)
Estamentos - Virtudes
en
Física
Artes
imitativas
múltiples
Mundo de las
cosas
temporales
mutables
Mundo sensible
~ Heráclito
PLATÓN
Sócrates
PLATÓN
confluyen
Epistemología
pretende
El pitagorismo
formula
“LA REPÚBLICA”
“FEDÓN”
“MENÓN”
es
entendido como
que tiene
con
analiza
VIRTUDES
INMORTAL
FUNCIONES
EXCELENCIA
RAZÓN
reencarnándose para
PRUDENCIA
son
ÁNIMO
APETITO
PURIFICARSE
APRENDERSE
GOBERNANTES
son
que puede
REGÍMENES
POLÍTICOS
que son
CLASES SOCIALES
son
VALOR
MODERACIÓN
GUARDIANES
aristocracia
TRABAJADORES
timocracia
enlazadas por
mediante la
oligarquía
fundamento de
JUSTICIA
democracia
ANÁMNESIS
tiranía
donde nos narra
que es
EL MITO DE LA CAVERNA
RECUERDO
de
es
distingue
imita
UN MUNDO DE IDEAS
es
UN
SENSIBLE
UN MUNDO
MUNDO SENSIBLE
INMUTABLE
MUTABLE
son
REAL
que es
simbolizado por
percibido por
VALORES
HOMBRES LIBERADOS
HOMBRES ENCADENADOS
APARENTE
estéticos
morales
EPISTEME
FUNDAMENTO
DE LO EXISTENTE
por
EL EROS Y
LA DIALÉCTICA
que es
que contemplan
GRADO SUPERIOR
DEL CONOCIMIENTO
cuyo objeto superior es
LOS SENTIDOS
a
es
EL BIEN
LA DOXA
(OPINIONES)
es
es
GRADO INFERIOR
DEL CONOCIMIENTO
fundamento de
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platón - IES Drago