Contexto de surgimiento. Crisis de la Psicología Social
La crisis de la denominada Psicología Social hegemónica
determinada por principios de pensamiento compatible con los
postulados positivistas va allanando el camino para la instauración de lo
que los autores señalan como la “ruptura con el Modernismo” y la
inserción del Construcionismo en el Postmodernismo. (Banchs, 1994).
El aporte de Keneth Gergen en un artículo publicado en 1973 por el
Journal of Personality and Social Psychology, con el título de “Social
psychology as history”, plantea la naturaleza histórica del conocimiento
social, el comportamiento humano como las teorizaciones acerca del
mismo, se mueven en un contexto cultural y temporal de carácter
histórico, pues la conducta social cambia al cambiar las condiciones
sociales.
La investigación psicosocial es primariamente el estudio sistemático
de la historia contemporánea (Gergen 1980), tal investigación es factible
vía una teoría generativa que posibilite un conocimiento válido analizando
indicadores contextuales a partir de la interpretación de las acciones
sociales siendo posibles de reconstrucción continua.
A través del discurso científico construimos la materia que
estudiamos por lo cual no hay un objeto de estudio básico, tal objeto es
construido. No es que posible buscar principios, ni leyes universales,
puesto que unos y otras no son más que una construcción discursiva de
los profesionales que las formulan.
No tiene sentido buscar la verdad científica, esa verdad no es un
reflejo de la realidad sino de aquellos profesionales, quienes a través del
discurso o retórica narrativa de investigaciones empíricas o teóricas,
intentan producirla.
En síntesis sostiene Gergen “es a través de una serie de
estrategias textuales y retóricas que se construye un conjunto
cerrado de referencias intralingüísticas que hacen aparecer la
naturaleza cambiante del mundo, como algo cerrado, bien definible
e inmutable”. La era postmoderna se origina a partir de la insuficiencia
del positivismo como paradigma unificador y por el interés en el lenguaje
como parámetro para la construcción social de la realidad.
Las fuentes de las que abreva el Construcionismo son:
- el interaccionismo simbólico (Mead, Cooley);
-la teoría de las representaciones sociales (Berger y Lukman,
Moscovici)
-Marx, el carácter histórico.
-análisis crítico de la escuela de Frankfürt
-La hermenéutica y la lingüística (Wittgestein).
El Construcionismo es una propuesta metateórica y presta para este
pensamiento especial interés la obra de Ibañez quien según María
Auxiliadora Banchs refleja la esencia de la propuesta
construccionista dentro de la Psicología Social.
Tomás Ibáñez Gracia
Nació en Zaragoza en el año 1944, residió en Francia desde 1947 hasta 1973,
licenciándose en Psicología y participando activamente en el movimiento libertario francés y
en la lucha antifranquista (FIJL). Durante los años sesenta participó desde París en el
movimiento anarquista francés y en la lucha antifranquista de los jóvenes libertarios
españoles en el exilio. Miembro de la Comisión de Relaciones de la FIJL entre enero de
1966 y abril de 1969, fue desterrado de París y asignado a vigilancia en una remota región
francesa tras participar en los hechos de Mayo del 68.
Tras regresar a Barcelona en 1973 se involucró, ya muerto Franco, en el re surgir
multitudinario de la CNT y del movimiento libertario. Después del V Congreso abandonó la
militancia anarcosindicalista hasta el año 2000 en que se afilió a CGT. Catedrático de
Psicología Social en el Departament de Psicologia Social de la Universitat Autònoma de
Barcelona, hasta su jubilación en el año 2007. Entre otras obras, es autor de "Poder y
Libertad" (Barcelona: Hora, 1982), "Municiones para disidentes: realidad, verdad, política"
(Barcelona: Gedisa, 2001), "Contra la dominación. variaciones sobre la salvaje exigencia de
libertad... entre Castoriadis, Foucault, Rorty y Serres" (Barcelona: Gedisa, 2005) y "Por qué
A: fragmentos dispersos para un anarquismo sin dogmas" (Rubí: Anthropos, 2006).
Cofundador de la revista Archipiélago, actualmente escribe para revistas libertarias de
diversos países. Entre otros libros, es autor de ¿Por qué A? Fragmentos dispersos para un
anarquismo sin dogmas (2006), Poder y Libertad (1982), Municiones para disidentes (2001)
o Contra la Dominación (2005).
Principales parámetros que toma el Construccionismo:
-reconocimiento de la naturaleza simbólica de la realidad social, el adjetivo
social no puede ser desvinculado del lenguaje ni de la cultura (construcción de
significados). El lenguaje se ubica entre las personas, ni dentro ni fuera de ella.
-reconocimiento de la naturaleza histórica de la realidad social: Lo que las
prácticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su
producción, por lo tanto su historicidad es procesual no pudiéndose separar proceso y
producto.
-reconocimiento de la importancia que reviste el proceso y el fenómeno de
la reflexividad, pues el sujeto como tal es capaz de tomarse así mismo como objeto de
análisis.
-reconocimiento de la agencia humana, del carácter intencional de las
acciones, siendo el propio agente quien las produce y de la relativa autodeterminación
de las mismas.
-reconocimiento del carácter dialéctico de la realidad social, siendo imposible
separar individuo y sociedad ya que ambos se constituyen recíprocamente, y tal
constitución está en constante devenir.
-reconocimiento de la incertidumbre que implica tomar una posición de duda
metódica ante cualquier atribución de la realidad, a los fenómenos y a los objetos. Si la
existencia de los mismos se subordina al lenguaje el construccionista deberá analizar el
papel que desempeñan las convenciones lingüísticas en la producción de la realidad
social, la naturaleza del proceso de los discursos de la realidad y delimitar o deslindar
las propiedades de nuestra forma de hablar de las cosas con las propias cosas. (En
Banchs, 1994).
Enfoques construccionales. Galaxia construccionista y
complejidad
Munné utiliza la expresión “enfoques construccionales” para
referirse al Constructivismo y al Construccionismo encontrando que
el punto de enlace entre ambos es su base epistemológica sostenida
por la tesis de que el conocimiento consiste en un proceso
psicológico y social constructor de la realidad y la consecuencia de
que el comportamiento humano está no ya mediatizado sino
determinado por dicho proceso, permitiendo tratarlos en su conjunto
como Psicología Construccional.
Ibáñez denomina “galaxia construccionista” a cada una de las
orientaciones y de los campos de investigación que como resultado
provocó el movimiento construccionista en permitir los saberes
interdisciplinarios impulsando flujos de intercambio con la Sociología,
la Antropología, la Filosofía y la Lingüística. También introdujo para
el análisis, los nuevos campos de investigación de fenómenos
psicosociales como son la identidad, subjetividad, la discriminación,
las relaciones interpersonales.
Argumentos
El conocimiento de la realidad social radica entre las personas
ni en ellas ni fuera de ellas.
-ontológicos el conocimiento es cambiante según los objetos de
estudio porque cambian las características de los objetos. Los
objetos son intrínsicamente históricos porque tiene memoria.
Dimensión agencial (capacidad que tienen los seres sociales de
convertirse en causas últimas de sus actos)
La genealogía de los mismos resultan de las prácticas sociales y de
las relaciones sociales que los fueron constituyendo (relación
pasado-futuro, no acontecimientos, invisibilidades)
-epistemológicos. Conocimientos dependientes del entramado
sociohistórico. Un psicólogo social piensa la sociedad inmerso en
ella (desde dentro) por lo que se acentúa el carácter provisional de
las explicaciones. Dimensión simbólica.
ambos argumentos son fuente de producción ontológica el
conocimiento y la realidad son de carácter construido y
representacional. No son excluyentes se transforman (efecto de
Ilustración).
No hay invariantes universales.
Comparación
Constructivismo-Construccionismo
-Ambos sostienen que los seres humanos construyen su
pensamiento y le dan sentido a éstas construcciones ya
sea individual y socialmente.
-Producen una ruptura con la concepción moderna que se
apoya en la existencia de un modelo correcto, racional,
empirico y objetivo de acceso al conocimiento.
-Poseen la misma base epistemológica dado que tanto el
conocimiento como el comportamiento humano están
mediatizados por un proceso en que se construye la
realidad. Este el es hecho psicológico fundamental.
Constructivismo
Construccionismo
Posición epistemológica que nace en los
años ´50 afirmada en la Nueva filosofía de
las Cs. que se aparta del Positivismo.
Alternativa frente a la crisis de la
Psicología social en los años ´80.
Metadiscurso
Raíces en la Gestalt, sociocognitivismo,
empirismo inglés, teoría de los sistemas.
Raíces en el interaccionismo simbólico,
etnometodología, perspectivas dialécticas
del marxismo, hermenéutica y lingüística.
El sujeto construye activamente el
conocimiento del mundo exterior
El conocimiento es construido desde las
prácticas socioculturales a diferencia del
conocimiento construido desde el
individuo.
Centra su estudio en la mente del que
construye. La construcción es de
estructuras perceptivas o cognitivas.
Se centra en la elaboración social de los
significados.