A CULTURA DE LOS DEREITOS
HUMANOS: SOLUÇÃO PARA AS
DIFERENÇAS?
SILVIA BRUSSINO
Redbioética UNESCO/Universidad Nacional del LitoralArgentina
¿Qué significa?...
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una cultura de los derechos
humanos?
una solución para las
diferencias?
Polisemia y carga histórica del
término cultura
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Antítesis cultura-naturaleza (siglo XVIII)
 Identificación cultura=civilización
(Ilustración francesa) Cultura es un proceso
universal, progresivo, racional
 Identificación cultura=espíritu del pueblo
(Romanticismo alemán) Base del estadonación
En el origen del término cultura
coexisten:
 un elemento universalista (unidad
del género humano)
 un elemento particularista
(comunidad de origen étnico-racial)
Ambos sentidos se implican hoy de
manera compleja (multiculturalismo)
Una cultura de los derechos humanos
contiene una pretensión
universalista, abarcativa de todos los
seres humanos y un reconocimiento
de las diferencias incorporado como
derecho humano a la diversidad cultural
Tensión sin contradicción
Una comprensión disociada de esta tensión
dialéctica:
 Visión distorsionada de los acontecimientos
históricos
 cristaliza la cultura en un punto fijo privándola de
su propia dinámica
 que se nutre de la tensión entre los hechos y los
ideales incoados en esos mismos hechos
 sin esos ideales incoados no se entiende la
posibilidad de cambios en los procesos sociales.
Tensión entre 2 interpretaciones del
discurso de los derechos humanos
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Negativa: mera retórica para suavizar
los efectos devastadores de la
explotación de las naciones dominantes
Positiva: asimilable a la ética discursiva
o dialógica
Discurso de los DDHH implica
* El reconocimiento de la igualdad de todos los seres
humanos en su condición de tales
* Una apuesta por un modo de racionalidad incluyente
de una diversidad polifónica
* La posibilidad de una búsqueda cooperativa de la
verdad, de la justicia y de la paz entre seres humanos
culturalmente diversos
* Una forma de interacción humana basada en el
entendimiento mutuo a través del diálogo y el
compromiso de exclusión de la violencia…
* La revisión crítica de los propios supuestos de la
cultura occidental donde vieron la luz los derechos
humanos
* Un modo de entender el poder como construcción
vinculante y compartida, no como dominio de una
parte sobre otra  compromiso político con una
forma de democracia deliberativa
* Un modo de tomar en serio los derechos humanos,
que implica un compromiso solidario, no paternalista,
con todos y cada uno de los seres humanos que se
encuentran en situación de vulnerabilidad social en
cualquier lugar del mundo.
¿Qué significa una “solución” de las diferencias
desde una perspectiva de derechos humanos?
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No homogeneización
No domesticación violenta de las
diferencias
No medicalización (planes eugenésicos,
“normalización” de las sociedades)
las diferencias a solucionar…
Son aquellas creadas por los seres
humanos en su interacción, más
exactamente, aquellas que ponen en
desventaja de modo innecesario y
evitable a individuos o grupos
humanos  inequidades
Informe sobre desarrollo humano PNUD-2004
“Si el mundo desea lograr los Objetivos de
Desarrollo del Milenio y erradicar definitivamente la
pobreza, primero debe enfrentar con éxito el
desafío de construir sociedades inclusivas y diversas
en términos culturales; esto no sólo es necesario
para que los países puedan dedicarse a otras
prioridades, tales como el crecimiento económico y
la prestación de servicios de salud y educación para
todos los ciudadanos, sino porque permitir la
expresión cultural plena de toda la gente es en sí
un importante objetivo del desarrollo”.
Identidad moderna
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Es facultativa, en tanto consentida por
el individuo…
Pero necesita ser aceptada por otros
(no autosuficiencia del yo)…
Problema del reconocimiento
Del que nadie puede sustraerse (ni
individuos ni comunidades)
Espacio público internacional
En el horizonte moral igualitario abierto
por la modernidad:
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La necesidad de reconocimiento mutuo es
ilimitada…
sujeta siempre a desacuerdo moral…
los derechos humanos como pauta moral
universal
historia atravesada de luchas por el
reconocimiento  sucesivas generaciones de
derechos
Algunas reflexiones para una bioética
implicada en la cultura de los DDHH
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Idea de la dignidad humana: provee de un
sentido de igualdad
Punto de partida de toda valoración de la
diversidad
No neutralidad en el diálogo intercultural
Autocrítica permanente del discurso y la
práctica de los derechos humanos
Diversidad humana: fuente inagotable de
aprendizajes y creatividad
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