TEORÍAS HUMANISTAS
TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Facultad de Psicología y Trabajo Social - Lic. Víctor Darío Miranda Vargas
El humanismo es una corriente filosófica, educativa y
filológica que estudia el sentido y el valor del hombre
como el centro o punto de partida de lo humano, es el
sentimiento individual y colectivo de una civilización en la
que destaca de manera prominente la admiración,
exaltación y elogio al hombre, cuyo objetivo es enaltecer
la dignidad humana. Todo el quehacer humano se vuelve
trascendente.
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El humanismo nos da la posibilidad de ver a la
personalidad, como una estructura integral: organística,
social, psicológica y espiritual.
Encuentra a la persona, capaz de comprender e
interrelacionar su mundo interno con el externo, el sentido
de la vida en relación a la ciencia y a la tecnóloga y el
quehacer con su dignidad humana, con el fin de que
pueda desarrollarse libremente y al mismo tiempo, asumir
responsabilidades sociales.
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TEORIAS HUMANISTAS
Enfoque
Existencialista
Rollo May
Enfoque de
Enfoque de
Abraham Maslow
Carl Rogers
Erich Fromm
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ROLLO MAY
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Rollo May, como psicólogo existencialista pone énfasis en
la existencia, en cómo los seres humanos viven sus vidas
con libertad. El ser humano no se puede reducir a una
entidad cualquiera, sea esta la de animal racional, ser
social, ente psíquico o biológico; es algo mas de lo que
todos creemos.
Acerca de la transferencia y el encuentro, May se refiere
a esto como una gran influencia en la personalidad
refiriéndose así como: "nosotros vivimos de ellos y ellos de
nosotros".
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May (1977), define a la ansiedad: “La ansiedad es la
aprensión caracterizada por una amenaza a algún valor que
el individuo considera esencial para su existencia como
persona” La ansiedad es una característica inevitable del ser
humano, algo determinado.
La ansiedad no tiene objeto, “debido a que ataca a esa base
de la estructura psicológica en la que ocurre la percepción
de uno mismo como distinto del mundo de los objetos”. Por
tanto, en la ansiedad, la distinción entre uno mismo y el
objeto, se rompe.
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Los sujetos tienden a hacer grandes esfuerzos para disipar
la ansiedad, en realidad lo que logran es incrementarla.
May recuerda que no se puede vivir en un eterno vacío. Se
requiere de algo externo (fármacos, alcohol o una
autoridad destructiva) para llenar el hueco. Al principio de
este siglo, el vacío emocional en Europa permitió que los
dictadores fascistas tomaran el poder.
La capacidad del sujeto para colocarse fuera de sí mismos
y relacionarse con las demás personas le permite crear
valores que ayudan a moldear su vida.
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Etapas evolutivas en la formación de la personalidad
Poder e Inocencia
El Daimon
Ordinario
Creatividad
Renacimiento
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Poder e Inocencia:
Etapa pre-auto-consciente de los infantes, solo hace lo que
se supone debe hacer; consideremos que el niño tiende
cierto a hacer lo que se le desea orientado a la satisfacción
de sus necesidades. Se trata de una etapa de inocencia
sobre la toma de conciencia. En esta etapa esta la
necesidad de poder ser alguien, todas las personas tienen
la necesidad de poder afirmar su propio ser. (poder de la
auto-afirmación). También esta el poder o derecho que tiene
la persona de manifestar comportamientos que exhibe una
persona con el fin de reconocer a los demás.
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El Daimon:
Es cualquier función natural que tiene el poder de hacerse
cargo de la persona, encontramos los impulsos sexo y
Eros, la ira y la rabia, el ansia de poder. Estos son
negativos cuando al manifestarse eliminan la libertad. El
concepto griego de "daimon" significa unión del bien y del
mal, un puente entre lo divino y lo humano. La conciencia
en un estado mental de alerta es la puede integrar la
daimonio, haciéndola personal. Por lo cuál, es muy difícil
vivir de acuerdo con su daimon, auque es muy gratificante.
Cuando la daimon es reprimido, a menudo se expresa un
poder destructivo, pero cuando somos capaces de
transformar nuestras actividades en constructivas podremos
tener la daimon satisfecha. En otras palabras podría decirse
que la persona rebelde desea libertad, pero no es
consciente como para asumir
laLAresponsabilidad
de esa
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Ordinario:
Cuando el ego del adulto normal ya ha comprendido la
responsabilidad, pero le cuesta manejarla entonces busca
conformarse en los valores tradicionales.
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Creatividad:
Enfocamos al adulto auténtico, en la etapa existencial, más
allá del ego auto-actualizable. El adulto maduro acepta el
destino que le coco vivir enfrentando a la ansiedad con
coraje. Posee seguridad y la valentía, como para estar
comprometido con la realización de algunas cosas, pero,
no tiene el nivel de consciencia para aceptar que puede
estar equivocado. Asumir una acción creativa puede ser por
coraje, es decir asumir nuevas formas, para construir una
nueva sociedad. La creatividad implica conflictos ya que en
la formación de nuestra identidad esta relacionada con
nuestro pasado, presente y futuro y eso crea ansiedad.
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Renacimiento:
Es el factor más importante en la personalidad, siempre que
el renacimiento sea reforzado por el conocimiento y la
razón; determinando su capacidad para llegar al manejo de
la libertad individual. Esto implica liberar al individuo de la
sensación de aislamiento, de ansiedad. También existe la
fragmentación de la personalidad, quiere decir que son
síntomas de desintegración de lo emocional, psicológico y
espiritual. Lo contrario sería ser dependiente de su cultura.
May dice que el trauma de nuestra cultura implica una
amenaza de los patrones básicos de la cultura propia que
es la seguridad.
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Concluyendo,
May menciona que la libertad es el punto central por la
cual el ser humano puede liberarse de las ataduras
culturales, así como, de sus estados de miedo y ansiedad
que lo colocan es un estado permanente de cambios,
propiciados por el tipo de vida moderna en que se
encuentra. La libertad de acción para elegir y moldear la
conducta nos enseña a comprender y emprender nuestro
camino. (May, 2000)
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ABRAHAN MASLOW
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Teoría
Maslow trabaja su teoría en el interés de entender mejor
a las personas sanas, su esfuerzo va dirigido a
desarrollar el potencial, la capacidad de escoger y la
creatividad de las personas.
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supuestos básicos que definen un modelo de
persona.
•Cada persona nace con una naturaleza interna de
base biológica que es hereditaria natural y personal.
•La genética o naturaleza interna de las persona se
manifiesta con características personales muy
particulares y también con características comunes a la
especie.
•Es posible estudiar en términos científicamente esta
naturaleza humana y descubrir, entender y explicar tal
como es.
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•Menciona que la naturaleza humana es buena por si
misma y que algunas reacciones violentas no forman
parte de la naturaleza humana, sino que son
reacciones a la frustración por la no satisfacción de
necesidades elementales; lo que no es malo para el
ser humano, simplemente se debe asumir como
algo propio de la persona.
•La naturaleza interna no es fuerte ni dominante, sino
débil, delicada y sutil. y puede ser derrotada por los
hábitos y las presiones sociales, y es muy difícil que
desaparezca, tanto si una persona esta sana o no.
•La persona deben desarrollar capacidades adecuadas
de autocontrol para poder vivir saludablemente.
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CONCEPTO PRINCIPAL
Autoactualización
Maslow (1970), define a la autoactualización, como el
empleo y la explotación total de los talentos,
capacidades, posibilidades etc.
La tendencia básica de la personas es la
autorrealización, como motivación fundamental, por lo
tanto, propone un nuevo modelo de persona, en la que se
estructuras los factores de personalidad considerando la
experiencia cumbre de su autorrealización.
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Características de la persona autorrealizada
Una mejor percepción de la realidad
Aceptar ( a uno mismo y a los demás)
Espontaneidad, sencillez, naturalidad.
Enfoque de los problemas, en contraposición al
egocentrismo.
Cualidad del desapego, necesidad del espacio
privado.
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Autonomía, independencia de cultura y de medio,
voluntad, persona activa.
Sensación de aprecio permanente
La experiencia mística, la experiencia cumbre
Sentimientos de comunidad o afinidad con los demás.
Las relaciones interpersonales La estructura
democrática del carácter.
Estructura del carácter democrático.
Diferencia entre medio y fin, bueno y malo.
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Autonomía, independencia de cultura y de medio,
voluntad, persona activa.
Sensación de aprecio permanente
La experiencia mística, la experiencia cumbre
Sentimientos de comunidad o afinidad con los demás.
Las relaciones interpersonales son adecuadas.
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Estructura del carácter democrático.
Diferencia entre medio y fin, bueno y malo.
Sentido filosófico del humor, no ser hostil.
Creatividad para la autorrealización.
Resistencia a la adaptación, la trascendencia de otras
culturas.
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CARL ROGERS
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Teoría
considera a las personas como sanas y buenas, o por lo
menos no malas ni enfermas, en otras palabras considera a
la salud mental como la progresión normal de la vida.
Considera a la “Tendencia actualizante” o fuerza de vida a
la motivación innata presente en toda forma de vida
dirigida a desarrollar sus potencialidades al máximo.
.
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Rogers se interesó en el estudio del individuo en sí mismo.
Para ello desarrolló una teoría de la personalidad
centrada en el yo, en la que propone a un ser racional, con
pleno conocimiento de sí mismo y de sus reacciones;
propone además el autoconocimiento, como base de la
personalidad y a cada individuo como ser individual y único.
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LA PERSONA FUNCIONAL
Rogers (1955), solo se interesa por describir a la
persona sana. Su término es funcionamiento completo y
comprende las siguientes cualidades:
Apertura a la experiencia
Vivencia existencial
Confianza organísmica
Libertad experiencial
Creatividad
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ERICH FROMM
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Fromm hace de la libertad la característica central de la
naturaleza humana.
La unión con los demás, especialmente el amor erótico,
hombre y mujer es uno de los motivos humanos más
poderosos, ya sea un amor productivo o de una de sus
deformaciones es la única forma de resolver el estado de
separación y soledad.
Como experiencia vital el sujeto se siente solo en el
mundo, su sentimiento de separación y aislamiento
constituye la causa básica de la ansiedad
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El amor es mucho más que una relación emocional; es un
proceso activo de la personalidad total que pone en juego,
pensamiento, sentimiento y conducta.
Tipos de amor
Amor fraterno
El amor materno
El amor erótico
Amor de sí mismo
Amor de Dios
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Las necesidades humanas según Fromm
Relaciones
Trascendencia
Arraigo
Sentimientos de identidad
Marco de referencia
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