FOIE O BOIE: Uno de los
principales árboles sagrados
del Pueblo Mapuche
Que simboliza PAZ
Y es de uso medicinal de
Amplio espectro
Salud “Intercultural” PIKUM MAPU
WARHIA MEU
• [email protected]
MELI KIZU NG-NEU: (NGEN)
ADMAPU
TERRITORIO
MAPUDNGUN
IDIOMA
KME MONGEN o
KME FELEN
SALUD; VIDA SALUDABLE
ADMONGEN
COSMOVISIÓN; Estilo de Vida
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La reciprocidad.
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La complementariedad de lo
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opuesto.
La Dualidad.
El humano es parte de la
naturaleza.
La horizontalidad.
La circularidad cíclica.
El respeto a los mayores.
La libertad de expresión en
la rogativa.
Lo colectivo, ETC.

En la cosmovisión
Mapuche, está implícito el
concepto de relación
armónica con todos los
elementos de la naturaleza,
la salud holística e integral
en que destaca el bienestar
espiritual, físico y el
entorno medio ambiental,
la dualidad , en todo orden
animal, vegetal, humano.
EL SISTEMA MEDICO MAPUCHE
• El sistema Médico Mapuche es uno de
los Patrimonio Intangible más antiguo, y
que tiene por objetivo y la búsqueda
permanente del Equilibrio del
HUMANO en el Cosmos: Ese equilibrio
se transforma en los objetivos ideales
del sistema médico Mapuche.
• PARA UNA VIDA SANA Y SALUDABLE ES
NECESARIO EL EQUILIBRIO Y LA
ARMONIA CON LAS ENERGIAS
POSITIVAS Y NEGATIVAS

El sistema curativo Mapuche,
desarrolla una sanación para
restablecer el equilibrio y la
armonía entre lo espiritual,
psicológico y medioambiental, en conjunto con
los conocimientos y prácticas
que ha utilizado por siglos el
Pueblo Mapuche. En este
sistema conceptual se
entiende que el cuerpo está
interconectado con la
espiritualidad.
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MACHI:
LAWENTUCHEFE
NGTAMCHEFE
PÑEÑELCHEFE
LLAÑKAL
KELLUFE:AUXILIAR
AMULDNGUFE
WERHKEN DNGUFE
Se puede agregar
Dirigentes y apoyo?
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Algunas Enfermedades
RHE KUTRHAN
WEZA KUTRHAN
LONGKO KUTRHAN
PIUKE KUTRHAN
WEKFG KUTRHAN
MEOLEN KUTRHAN
THRAFENTUN
CHALMUZ KUTRHAN
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STGO. Warhia meu:
Inician su trabajo en
Salud “Intercultural
ocho comunas. Luego
aumenta y actualmente
son:
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Comunas con un grado de
organización y mayor población
Indígena:
La Pintana
Pudahuel
Cerro Navia
Lo Prado
Huechuraba
El bosque
Peñalolen
La Florida
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SE REALIZA UNA
INAUGURACIÓN EN
CONJUNTO TODAS LAS
COMUNAS QUE INICIAN SU
TRABAJO EL PROGRAMA DE
SALUD Y PUEBLOS
INDÍGENAS EN
COORDINACIÓN CON EL
MINISTERIO DE SALUD Y
DESARROLLO SOCIAL
EL PESPI COMENZÓ EN
REGIONES EN 1996
FOTO DE INAUGURACIÓN
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Catastro de Familias inscritas en los
centros de salud
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Señalética
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“Sencibilización”
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Foros, Charlas.
Seminarios de salud mental,
Jornadas de reflexión.
Terapia de Machi.
Terapia de Lawentuchefe
Estudios e Investigación.
Calendario, dipticos, afiches,
pendones.
Reuniones y evaluaciones.
Masoterapia.
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Talleres de Salud Intercultural;
Herboterapia.
Programas de Radio.
Muestras de Salud Intercultural
Capacitación, Perfeccionamiento
(U.de chile)
Huertos Medicinales.
Construcción de Rhuka.
Materiales de difusión.
Talleres de alimento saludable
Encuentro de Machi.
Videos y pasantía.
Publicaciones, ETC.
LEY INDIGENA 19253
Art. 34 Los servicios de la
Administración del estado; deberán
escuchar y considerar la opinión
de las organizaciones Indígenas
que reconoce esta Ley.
Convenio 169 OIT
Los pueblos indígenas tienen derecho
 a sus propias medicinas tradicionales
 y a mantener sus prácticas de salud,
incluida la conservación de sus plantas,
animales y minerales de interés
 vital desde el punto de vista médico.
 Las personas indígenas también
 tienen derecho de acceso,
sin discriminación alguna,
a todos los servicios
 sociales y de salud.
NORMA 16 Código Sanitario
Ley de autoridad sanitaria,
 constituye un hito fundamental
 para la operativización de la política.
En el Artículo 16 se establece que es
 deber del MINISTERIO DE SALUD
 “Formular políticas que permitan
 incorporar un enfoque INTERCULTURAL
 en los programas de salud
en aquellas comunas de alta
 concentración Indígena”.
DECRETO Nº 135 DE 2004
Del M. de Salud, reglamento orgánico
de MINSAL- ART. 21Es función de MINSAL
Formular políticas que permitan incorporar
Un enfoque de salud Intercultural en los
programas de salud, permitiendo y favoreciendo
la colaboración y Complementariedad
entre la atención de salud que otorga
el sistema y la que provee
la medicina Indígena.
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Convenio directo con Servicios
de Salud
La Pintana
Huechuraba
La Granja
San Bernardo
Peñalolen
Maipú
Ñuñoa
Huechuraba
Quilicura
Conchalí
Recoleta
San Miguel
La Florida
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Convenios vía Corporación
Municipal
Lo Prado
Cerro Navia
Pudahuel
Pedro Aguirre cerda
Peñaflor
Lampa
San Antonio
Valparaíso
POBLACIÓN INDÍGENA REGIÓN METROPOLITANA
COMUNAS CON MAYOR POBLACION INDIGENA Puente Alto
Maipú
6,259
15,370
La Pintana
6,365
8,521
La Florida
8,745
12,480
Peñalolén
Cerro Navia
11,850
Pudahuel
San Bernardo
9,850
10,725
11,695
Renca
El Bosque
EJES TRANSVERSALES
• Principalmente los objetivos se han enmarcado en
los tres ejes.
• Equidad; Investigación, catastro, mejora de acceso a
la salud alópata.
• Interculturalidad; Terapia de Machi, capacitaciónperfeccionamiento, construcción de rhuka, herbario,
nutrición complementaria, muestra de salud
“Intercultural”, señalética, Etc.
• Difusión y Participación: Diseño, impresión y
distribución de calendarios, dipticos, separadores,
afiches, invitaciones. Diálogo, mesas de trabajo,
runión, seminario, Jornadas de trabajo.
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AÑO 2011 Inserto de disposición
inconsulta en que todo pasaría a
depender de los Municipios y/o
Corporaciones Municipales.
Se hizo apelación formal ante el Sr.
Ministro de Salud.
Se constituye mesa regional de Salud
“Intercultural”.
Se está en pleno proceso de
propuesta en que se deben
considerar varios factores como;
permanencia, experiencia, espacios,
equipo de trabajo complementario,
equidad, participación,
“Interculturalidad”, grado de
accesibilidad a la Salud formal, R.
financiero, Casa o centros de Salud
Mapuche o “Intercultural” , entre
otros.
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
Según acuerdos de diferentes
reuniones de la Red Consejo de Salud
“Intercultural” Warhiache.
Posterior a una evaluación se hace
necesario respetar y reconocer el
funcionamiento de la mayoría,
acorde a resultados. Primero por el
alto grado de autonomía y distintas
tendencias políticas de los
Gobiernos locales, salvo
excepciones.
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POLITICA PUBLICA DE
SALUD
Aplicación convenio 169
Reconoce ubicación
territorial en el medio
urbano (comunas).
Con estrategia de medición
de resultado.
Con equipo formado y
respaldado.
Financiamiento definido.
Con periodicidad Anual.
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Transversalización de la
“Interculturalidad”en Salud.
Exigencia de impacto debe
ser acorde a inversión y
población “Indígena”
existente.
El presupuesto debe ser el
equivalente a lo menos al
ingreso percápita.
Fortalecer la participación
directa en las mesas
territoriales de salud.
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OBJETIVO:
Fortalecer la construcción del Modelo Integral
de Salud Mapuche (Ancestral).
Con sentido de pertinencia cultural, que implica
la adecuación de los servicios basado en el
respeto de la construcción colectiva de
estrategias y metodologías que permitan el
acceso.
Mejorar la calidad y pertinencia cultural de las
acciones de salud, a través de estrategias de
formación y desarrollo de recursos humanos.
Abierto con amplia y diversa participación.
Favorecer la participación de los Indígenas
organizados en la planificación, implementación
y evaluación de estrategias destinadas a
mejorar el estado de salud, accesibilidad,
calidad y pertinencia de las acciones sanitarias
orientadas a la población indígena.

Relación Intercultural en salud significa, la
apertura por parte del prestador de los servicios
de salud, - formado en una cultura
tradicionalmente “hegemónica”- a conocer y
comprender la cultura y cosmovisión de la
población que se atiende en los servicios
médicos, para actuar con absoluto respeto a las
personas.
Este enfoque se refiere a:

Reconocimiento y aceptación de las diferencias
y diversidad.

Trato con dignidad, como sujetos y personas.

Respeto a las creencias y percepciones del
usuario(a).

Dialogo horizontal.

Comprensión mutua y empatía

Sinergia. Que uno más uno es mayor que dos, y
que la diversidad es un valor que puede potenciar
soluciones enriquecedoras.

La medicina Mapuche forma
parte de la deuda histórica que la
sociedad chilena tiene con los
pueblos indígenas, en cuanto a
valorar el aporte que ello implica
a partir de su propia cosmovisión,
conocimientos,
valores
y
prácticas de la vida y la salud.

Reconocimiento de que ningún
sistema médico es capaz de
satisfacer, por sí sólo, todas las
demandas en salud que presenta
una población.
AMULDNGUFE: Facilitadores,
interpretes o traductores que
apoyan la inter-relación entre el
paciente y el profesional de la
Salud tradicional. Entre otros su
rol es procurar derivaciones hacia
la Salud Mapuche.
WERHKEN DNGUFE: Asesores
interculturales; que contribuyen
coordinando, asesorando las
contraparte institucional,
organizacional y comunidad.

Son dos inter-relacionadores de
la práctica de la Salud
“Intercultural” a nivel nacional
por ende merecer ser
considerados con honorarios
dignos en el plan de trabajo
anual.

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
LOGRAR UNA LA LEY DE
RESGUARDO DE LA MEDICINA
INDÍGENA.
INSTAURACIÓN DE CENTROS DE
MEDICINA MAPUCHE
TERRITORIALES.
QUE LA SALUD “INTERCULTURAL”
SEA PARTE DE LA POLITICA
PUBLICA DE SALUD.
PRESUPUESTO ASIGNADO POR
PERIODOS ANUALES.
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Creación de oficinas informativas
y apoyo en los CESFAM en que los
facilitadores puedan desarrollar
su rol.
Entregar educación sanitaria
Índígena en colegios
considerando los valores del
patrimonio ancestral Mapuche.
Contar con equipos de
facilitadores, apoyo técnico y
asesores contratados con
resguardo de sus derechos como
trabajadores.
Lograr una Sistematización
completa.
Características de las Relaciones de Interculturalidad
Cooperación
Relaciones de
Interculturalidad
Horizontalidad
Reciprocidad
Voluntad
Reconocimiento
Mutuo
Interacción
Aprendizaje
Mutuo
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SEGÚN LA POBLACIÓN INDIGENA
EXISTENTE.
VIGENCIA DE LA SALUD ANCESTRAL.
EXPERIENCIA ADQUIRIDA EN CONEXIÓN
CON MINSAL Y SERVICIOS.
TRABAJO ADHOC DESARROLLADO.
LEGISLACIÓN FAVORABLE.
SALUD “INTERCULTURAL, DEBE FORMAR
PARTE DE POLITICA PÚBLICA SOSTENIBLE
CON FINANCIAMIENTO PERMANENTE
POBLACIÓN INVOLUCRADA, ETC.
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ÑUKE MAPU
Madre Tierra de ti nacemos
Vivimos en tu superficie
Tú nos das la vida, nos alimentas,
nos sanamos de tus plantas
medicinales.
Te considero mi madre, te
respeto como tal.
No te puede vender, ni regalar.
Velaré por siempre, hasta volver
a tú vientre.
Cuando sobre ti yo ya no exista.
MAPUCHE. Gente de la Tierra
iAFGTUN: tomar energía
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