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CONSTANZA ZAMORA
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GONZALO ZAPATA
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BELEN TRUJILLO
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II MEDIO
Se sabe que antes de la
ocupación europea, la
población mapuche se
extendía entre la actual
ciudad de Copiapó y el
archipiélago de ChiIoé;
sin embargo, a la llegada
de los españoles, la
población se concentra
principalmente entre los
ríos Bío-Bío y Toltén,
existiendo al sur del
último y hasta Chiloé,
una zona con clara
influencia cultural
mapuche.
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Su organización social estaba basada principalmente
en la familia y la relación entre ellas, la familia
estaba conformada por el padre, su/s mujer/es y sus
hijos. La línea de parentesco más fuerte era la
materna.
Los grupos de familias relacionados en torno a un
antepasado común se denominaban los lof. Las
familias que conformaban un lof vivían en rucas
vecinas y se ayudaban entre ellas; cada uno tenía
como jefe a un lonco.
En tiempos de guerra se unían en grupos más amplios
denominados rehues, que eran formados por varios
lofs, a cargo de cada rehue existía un jefe militar
llamado toqui.
En tiempos de grandes calamidadesque afectaban
una gran extensión de territorio; se reunían varios
rehues y conformaban unas agrupaciones
denominadas aillarehues. Su jefe era el Mapu-toqui
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La religión mapuche se basa en términos generales en la
ligación del mundo espiritual con el mundo tangible. Sus
aspectos principales son el respeto al mundo espiritual; el
culto a los espíritus y a los antepasados, llamados Pillanes y
Wangulén, Antu, Kuyén. etc, y el culto a los espíritus de la
naturaleza, llamados Ngen; y la interrelación del pueblo
Mapuche con la Ñuke Mapu ("Madre Tierra"). La creencia en un
ser superior y omnipotente, antes del contacto con el
cristianismo, es un tema disputado, pero actualmente se cree
en Ngünechen ("Dueño de la Gente", castellanizado Guenechén
o Ngenechén); el que está formado principalmente por cuatro
aspectos, pero que antes de la influencia cristiana en esta
cultura, sus características habrían corespondido a espíritus
individuales e independientes. A pesar del número de seres
presentes en sus creencias, nunca erigieron un panteón de
dioses propios como tal, a la manera de la cultura griega o
nórdica. Además su mitología se caracteriza por presentan
numerosos seres mitológicos, tales como el Chonchón y
personajes semimíticos como los kalku. Dentro de su
tradición, destaca el mito de la creación de la geografía del
sur de Chile, en la historia de Cai Cai y Ten Ten.
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Cuando en 1535, Diego de Almagro realizó el reconocimiento del
territorio del actual Chile, y llegó al río Itata; tuvo lugar en Reynogüelén
el primer enfrentamiento entre los españoles y los mapuches. Debido a la
superioridad de las armas y la sorpresa por los caballos (al ver el hombre
montado a caballo como si fuera un solo ser), en esta batalla se produjo
una fácil victoria española.
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Luego, ya iniciado el periodo de la conquista de Chile, con la llegada de
Pedro de Valdivia a Chile en 1541, el 11 de septiembre de ese mismo año,
el cacique Michimalonco (perteneciente a los Picunches, etnia asociada a
los mapuches), fue el gestor de las primeras penurias de los españoles en
Chile; al atacar la recién fundada ciudad de Santiago.
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Posteriormente en 1544, Pedro de Valdivia envió al capitán Sergio Lecaros
Salas a reconocer el litoral sur en los buques San Pedro y Santiaguillo.
Zarpó desde Valparaíso y tocó tierra en la bahía de San Pedro, en
Concepción; y posteriormente en Valdivia, tierra bautizada en honor del
capitán general. Luego volvió a Valparaíso.
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Con el objeto de dar seguridad a la ciudad de Santiago, la que antes
había sido destruida por el cacique Michimalonco, y también para
aumentar el territorio de su jurisdicción, Valdivia resolvió realizar y
comandar personalmente una expedición terrestre hacia Arauco; hecho
con el cual se da inicio propiamente tal a la llamada "Guerra de Arauco".
 Se
llama conflicto mapuche al resurgimiento
y organización mapuche por la recuperación
de sus tierras ancestrales, la recuperacion de
su identidad y su autonomía como pueblo por
medio de la violencia , la toma de terrenos ,
las manifestaciones y huelgas de hambre de
presos políticos
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Desde la pacificación de la Araucanía los gobiernos
chilenos han ido reduciendo el territorio del pueblo
mapuche y legitimando el robo de tierras para venderlas a
privados.
Esta situación llego a un punto culmine cuando la empresa
española ENDESA empezó la construcción de una represa
hidroeléctrica en alto Biobío en tierras sagradas mapuches
lo que genero la reorganización de la lucha mapuche en la
Coordinadora Arauco-Malleco la que fue considerada una
organización terrorista por el gobierno chileno
El gobierno chileno esta militarizando la
araucania y aplicando leyes anti terroristas para
controlar la lucha mapuche
la Ley Antiterrorista creada durante el gobierno
militar, que endurece las penas correspondientes
a delitos comunes, cuando se configura el tipo
de terrorismo (en particular el delito de
incendio, que puede alcanzar a 10 años de cárcel
al aplicársele la legislación antiterrorista).
 Esta ley impide toda acción y manifestación en
contra de los propietarios de tierras y con la
militarización de la Araucanía los policías
utilizan armas de fuego de alto calibre q utilizan
contra los manifestantes lo que ha producido la
muerte de varios comuneros como Matías
Catrileo y los menores Patricio Queipul y Daniela
Ñancupil
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 Los
ambientes en los que se desenvolvió la
cultura Mapuche en Chile, permitieron el
desarrollo de una agricultura en pequeña
escala con cultivos de maíz, papa, quinoa,
calabaza, habas y ají entre otros. La
recolección de plantas silvestres, la caza y la
cría de llamas y animales menores en el
norte, y la pesca y recolección de mariscos
en la costa, completaban los recursos
alimenticios.
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Problema mapuche en la actualidad -