UNIDAD IV
FUENTE Y MÉTODO DE
LA TEOLOGÍA
Las Fuentes
ROCIO ZARAGOZA
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Revelación
 Etimológicamente,
Revelación
significa manifestar algo oculto.
Proviene del verbo latino «revelare», quitar el velo que oculta
algo, descubrir.
 Revelación, en sentido estricto, es la
manifestación de alguna verdad
hecha
por
Dios
al
hombre,
descubriéndole su propio Ser o su
Nombre
y
sus
designios
de
salvación.
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Tipos de Revelación
 natural: manifestación de
Dios por la obra de la
creación.
 sobrenatural
a
la
manifestación que libremente
hace Dios de sí mismo a la
criatura racional y para su
salvación.
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3
La Revelación es importante para la
Teología. Ahora nos interesa aclarar
cómo llega a nosotros: la
Tradición. Por mucho tiempo, la
teología habló de dos fuentes: la
S.E. y la Tradición.
Sin embargo, el C.V. II, evitó hablar
de dos fuentes, para eliminar
cualquier dualidad o división dentro
de la Revelación, que es única y
está fuertemente unificada.
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4
Pedagogía Divina
o
r
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N
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Israel
A
b
r Bendición = bene dire
a
h
a
m
Iglesia
Sagradas
Escrituras
Tradición
Magisterio
DEI VERBUM
SAGRADAS
ESCRITURAS
TRADICIÓN
 MAGISTERIO VIVO
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Transmisión de la Revelación
Medio de expresión y
transmisión de la
revelación original. La
tradición precede a la
escritura.
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Tradiciones vs. Tradición





A.C.
Transmisión oral.
Surge S.E. AT
Se agota en S.E.
Surgen y
permanecen las
tradiciones.




ROCIO ZARAGOZA
D.C.
Transmisión oral
Surge S.E. NT
Permanece la
Tradición Viva en la
Predicación
Apostólica.
8
Se debe subrayar que la
Tradición es algo vivo
que “va creciendo en la
Iglesia con la ayuda del
Espíritu Santo” (D.V. 8)
ROCIO ZARAGOZA
9
 N.8 DV Las enseñanzas de los
Santos Padres testifican la
presencia viva de esta Tradición,
cuyos tesoros se comunican a la
práctica y a la vida de la Iglesia
creyente y orante.
 Por esta Tradición conoce la
Iglesia el Canon íntegro de los
libros sagrados, y la misma
Sagrada Escritura se va
conociendo en ella más a fondo y
se hace incesantemente
operativa.
TRADICIÓN – S.E.
 “La Sagrada Tradición y la
Sagrada Escritura están
íntimamente unidas y
compenetradas. Porque
surgiendo ambas de la misma
divina fuente, se funden en
cierto modo y tienden a un
mismo fin. “ DV n.9
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 […] la Sagrada Escritura es la
palabra de Dios en cuanto se
consigna por escrito bajo la
inspiración del Espíritu Santo,
 y la Sagrada Tradición transmite
íntegramente a los sucesores de los
Apóstoles la palabra de Dios, a
ellos confiada por Cristo Señor y por
el Espíritu Santo para que, con la
luz del Espíritu de la verdad la
guarden fielmente, la expongan y la
difundan con su predicación;” N.9
N. 10. La Sagrada
Tradición, pues, y la
Sagrada Escritura
constituyen un solo
depósito sagrado de
la Palabra de Dios,
confiado a la Iglesia;
ROCIO ZARAGOZA
13
Magisterio en relación con la
Escritura y Tradición.
“Dios quiso que lo que había
Revelado para la salvación de
todos
los
pueblos,
se
conservara por siempre íntegro
y fuera transmitido a todas las
edades” (DV 7).
ROCIO ZARAGOZA
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 La transmisión del Evangelio no
podía terminar con la muerte de los
Apóstoles.
Ellos
tienen
como
sucesores dentro de la Iglesia a los
Obispos. Mediante la sucesión
episcopal la Iglesia conserva El
EVANGELIO recibido de Cristo
mediante los Apóstoles.
ROCIO ZARAGOZA
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 “el oficio de interpretar auténticamente
la palabra de Dios escrita o transmitida
ha sido confiado únicamente al
Magisterio vivo de la Iglesia,
cuya autoridad se ejerce en el nombre
de Jesucristo.
 Este Magisterio, no está sobre la
palabra de Dios, sino que la sirve,
enseñando solamente lo que le ha sido
confiado, por mandato divino y con la
asistencia del Espíritu Santo la oye
con piedad, la guarda con exactitud
y la expone con fidelidad, y de este
único depósito de la fe saca todo lo que
propone como verdad revelada por
Dios que se ha de creer.” DV 10
¿Quiénes forman este Magisterio?
Los obispos en comunión con
el sucesor de Pedro, el
Obispo de Roma.
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TRAD – S.E. – MAGIST.
 entrelazados y unidos de
tal forma que no tiene
consistencia el uno sin el
otro, y que, juntos, cada uno
a su modo, bajo la acción del
Espíritu Santo, contribuyen
eficazmente a la salvación de
las almas.
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 Entre la S.E., la Tradición y el
Magisterio se instaura una
relación armónica “según el
plan prudente de Dios, de modo
que ninguno puede subsistir
sin los otros; los tres, bajo la
acción del E.S., contribuyen
eficazmente a la salvación de
las almas” (DV 10).
ROCIO ZARAGOZA
19
En Conclusión:
REALIZA Y COMPARTE
ROCIO ZARAGOZA
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La Revelación es la norma última y el
Magisterio la norma próxima del
quehacer teológico. Todo tiene que
concordar con la Revelación; pero dado
que el Magisterio interpreta y enseña
auténticamente (autorizado por Cristo y
asistido por el E.) lo contenido en la
Revelación, resulta ser el Magisterio el
criterio inmediato para nosotros para
entender con rectitud el contenido de la
Revelación.
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 "fiat mihi secundum Verbum
tuum=hágase en mí según tu
palabra".
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