El negro en
Costa Rica
Carlos Meléndez.
Quince Duncan.
Margarita Chaves
Julie R. Bracher
El negro en Costa Rica durante la
colonia - C. Meléndez
El Ambito
 Creciente conocimiento sobre el mundo.
 Exploración de África
’Descubrimiento’ de las Américas.
 Superioridad
 Esclavitud
europea
tenía pertenencia
historicamente en Europa (y en África).
Aristoteles – Politica
 ”institución
natural”
 ”El
uso de la fuerza por la
implementación del domino de los
hombres prudentes sobre los bárbaros.”
 El
termino ’bárbaro’ se refiere a cualquier
tipo de extranjero.
 Esclavos de guerra.
El Cristianismo
El Padre de las
Casas
 Leyes
nuevas 1542
 Repudiación
esclavitud.
de la
El Comercio
 Disminuación
de los indígenas
(enfermadades, esclavitud).
 Monopolio portugueso en lo largo del
siglo 17.
 Companías ingleses, holandeses y
franceses.
 En siglo 18 controlado en mayor parte de
Inglaterra (hasta la liberación en 1789).
El Comercio Triangular
Abolización
 1817:
España y Inglaterra firmaron tratado
de abolización del comercio.
 Desde
el siglo 19 empieza el proceso de
liberación.
 1833:
Acta de Emancipación.
El comercio esclavo en
Costa Rica
 Bajo
número de esclavos
 Siglo
17: haciendas cacaoteras en
Matina.
 Contrabando
Esclavos en Costa Rica
 Traidos
de los conquistadores (origen no
registrada)
 Documentación
 El
desde siglo 17.
esclavo bueno era robusto y buen
trabajador.
Bantú
Angola
Congo


GUINEA
BAÑON
ANGOLA
CABO VERDE
FULUPO
POPO
PURA
ARARA
CANCAN
ANA
CARAVALLI
CHALA
MINA
CONGO
MANDINGA
El comercio esclavo estaba determinado por las
concepciones de los grupos.
Las condiciones
 Propiedad,
herramiento
 Esclavo
rural en: Matina (el cacao), Valle
Central (diversidad de cultivos) y el Golfo.
 Difícil
sostener a los esclavos rurales 
leyes prohibian la liberación de los
esclavos viejos y achacosos.
El esclavo rural el Costa
Rica
La Herencia
 Poca
cohesión familiar
 Tradiciones: ‘mal de ojo’
 El culto de Santa Bárbara
 Música: La marimba, quijongo
 Danza: el torito
 Vino de Cayol
 Cuentos de animales: Tio Conejo – “el
conejo africano”
La incorporación
 1611:
19 293, Negros, Mulatos, Zambas 7,5
%, Españoles 11,1 %, Indígenas 81,4 %
 Independencia:
Negros 17 %, Españoles 9,5 %, Ladino,
Mestizo 73 %
 1751:
El barrio de los Angeles (Heredia y
San José)
La incorporación
 Concubinas
 Manumisión
(especialmente en finales del
siglo 17 – emociones, testamento)
 El
compra de su valor
Aspectos sobre la inmigración
jamaicana – C. Meléndez
 1655
España pierda Jamaica
 Refugio para pirates y corsarios
 Revolución azucarera
 Tratado de Utrech 1713
 1764 crisis
 Siglo 18 missionarios
Revolución azucarera
 1791:
767 haciendas azucarares –
población 250 000, esclavos 140 000.
 Jerararquía racial
 Emigración hacia Panamá – el ferrocarril.
 1865: desempleo grande
 1870: Baker – introducción del cultivo
bananero.
El ferrocarril de Costa Rica
 Construcción
empieza en 1872.
 Clima difícil – trabajadores de Panamá,
Honduras, Curazau, Belize y Jamaica
(China)
 1874: 2500 hombres, 1000 jamaicanos, 500
chinos.
 Ley que prohibó la inmigración de chinos
y negros.
 Abraham Lincoln emancipó Columbia
1862  1 de enero 1863
Estadísticas
 1927:
19 136 jamaicanos,
18 003 en Limón (94,1 % del negro en el
país).
 1950:
15 118 negros
Expectaciones
÷
caracter permanente  Deficultaba la
integración (considerado como
extranjeros)
 ÷ medidas politicas concretas
 El
crisis economica del ferrocarril 
agricultura de subsistencia
 Relaciones con indígenas
 1916-1928 actividad bananero
Comprensación
 Ley
de 10 de deciembre 1934
 Ricardo
Jimenéz:
”En el trato que quieren darles a los
negros, los menos negros son los negros”
4
de noviembre 1949 - cambia la
mentalidad
El negro antillano: inmigración y
presencia- Q. Duncan
o
o
o
Los antillanos que llegaron a Costa Rica eran los
“no educados”.
Se da un sentimiento de superioridad y de
rechazo hacia la población costarricense.
Fundación de la compañía frutera.
Vivienda.
Su cultura
Vestido.
Alimentación.
El Arte
o
Bailes:
Teatro
Calipso y cuadrilla.
El canto religioso
La religión del negro limonense
•
•
Existen 3 tipos de religiones: la protestante, la católica y
sectas pararreligiosas, estas se dividen a su vez en:
Logias:
Pocomía:
Obeah:
=
El habla del negro limonense


El negro limonense trajo de Jamaica su lengua y la
enriqueció con los aportes minoritarios de otros grupos
que llegaron de otros lugares. Y luego, gracias a las
influencias del español la amplió aún más,
vernaculizando para tal propósito originales.
Actualmente, para el negro el inglés que habla es su
lengua materna.
La guerra civil: 1948
En negro en Costa Rica en 1972
• En Limón, sí se logra dar un sincretismo cultural entre los
latinos que llegan ahí y los negros. El problema de surge con la
Compañía Bananera.
•A pesar de que en 1949 se reconoce al negro limonense
como ciudadano, el proceso de integración no está
completo. En la Meseta Central aún existe racismo.
El negro en la Costa Rica
•Cuarta generación
•2002
Antología: El negro en la literatura
costarricense- A. Sánchez
o
•
•
Por ejemplo: Mamita Yunai y Gentes y
gentecillas.
En la primera, se presenta la defensa del negro.
Además se desmiente la afirmación de que el negro
es vagabundo.
En cuanto a Gentes y gentecillas, tiene un lenguaje
referencial y escenas típicas.
Antología: La tradición oral del
afrocostarricense – Q. Duncan
o
Uno de las principales es el Hermano Araña
(Anancy).
Antología: El porvenir del inglés de
Limón- T. Wolfe
o
o
El principal problema con la conservación
del inglés limonense radica en que los niños
escuchan hablar inglés en sus casas, pero
cuando salen de estas escuchan a otros
niños que hablan español.
Además, asisten a diversas escuelas.
Antología: Indígenas y negros interactuando:
El caso de Talamanca -Quince Ducan
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