Destino el Sur.
Las migrantes Japonesas
en Perú
Prof. Haydee Vílchez
Coordinadora del Centro de Investigaciones
Históricas Mario Briceño Iragorry Instituto
Pedagógico de Caracas. UPEL
Destino el Sur: Las migrantes Japonesas en Perú
Inicios de la Migración de asiáticos
Chinos 1849 - 1874 Recolección del Guano
En 1899 arriban los primeros inmigrantes de origen japonés , un total de 797
hombres, destinados a trabajar en las Plantaciones de algodón y azúcar de la
Costa Peruana
Destino el Sur: Las migrantes Japonesas en Perú
A menos de 3 meses del arribo del primer contingente de japoneses
ya se había manifestado el descontento de los recién llegados.
Enfermedades malaria, tifus, fiebre amarilla, disentería.
Maltrato físico.
Inconvenientes con los capataces de las haciendas.
Enfrentamiento con los trabajadores peruanos,
Se registraron 143 fallecidos en el primer año
(Gardiner, H., 1975, p.25)
Destino el Sur: Las migrantes Japonesas en Perú
En 1904 llega el segundo contingente un total de 1080 personas entre
ellas 100 esposas
Entre las modalidades permitidas para migrar a Perú estaba la
migración por llamado o Yobiyose, se dio mayormente a partir de 1923,
año del término de los contratos de migración hasta 1936 limitaciones
a la migración
Este tipo de migración se dio cuando el migrante logra una mejor
situación económica y llama a sus familiares y amigos para que vengan
al Perú, dividiéndose en dos modalidades:
A. El llamado de parientes y amigos.
B. Llamado de Esposas
EL DE MATRIMONIO POR RETRATO
(shashin kekkon),
En el cual los cónyuges sólo se conocían a
través de fotografías.
El procedimiento era el siguiente: un hombre
soltero enviaba su fotografía a sus parientes
en Japón, y éstos le ayudaban a conseguir
esposa. Además, los familiares se encargaban
de remitirle fotos de las jóvenes elegibles para
esposa al interesado, después de la
aprobación de ambas partes, el novio enviaba
una carta poder al Japón para casarse.
Posteriormente, el nombre de la esposa se
inscribía en el registro familiar (koseki) del
esposo para hacer oficial el matrimonio.
http://www.apj.org.pe/inmigracionjaponesa/historia/migracion
Destino el Sur: Las migrantes Japonesas en Perú
Una vez que se efectuaba el matrimonio el esposo debía asumir los
gastos de traslado de su esposa, por lo general debía ahorrar por
algunos años para lograr alcanzar la cantidad que requerida para
cumplir con los gastos, por lo que en muchos casos los migrantes eran
hombres maduros, en cambio las novias eran mujeres jóvenes.
¿Pero por qué las mujeres japonesas aceptaban casarse con
hombres mucho mayores que ellas?
Muchos migrantes enviaban fotos tomadas en sus años de juventud,
o se mandaba la fotografía de un amigo mejor parecido que el
solicitante. A veces sucedía que la esposa, al conocer a su esposo,
desistía de cumplir con el acuerdo matrimonial, pero en la mayoría de
ocasiones la mujer respetaba la unión, aquí tenía mucho peso los
valores culturales de sumisión y obediencia.
Destino el Sur: Las migrantes Japonesas en Perú
Es importante destacar que en aquel entonces, los
inmigrantes japoneses mostraban el estereotipo
femenino inculcado durante siglos por su cultura
originaria:
Obediencia al padre, al marido y a los hijos varones
Discreción
Sumisión.
Con el paso del tiempo, las nociones de feminidad
fueron variando a medida que iban integrándose a la
cultura peruana, donde la religión católica tendría un
peso específico, pues progresivamente iba logrando
adeptos entre la comunidad.
Arribo anual de inmigrantes japoneses entre 1899 y 1923
Año
1899
1903
1906
1907
1908
1909
1910
1911
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
Total
Tomado de: Mormoto,
Hombres
787
1160
586
450
2362
694
447
222
575
906
730
935
963
1254
1230
1991
606
567
36
192
15887
Mujeres
0
110
9
1
82
28
11
29
74
179
186
219
138
324
426
158
79
79
5
8
2145
Destino el Sur: Las migrantes Japonesas en Perú
Como pudo verse en el cuadro que se presento,
El número de mujeres japonesas que llegan a Perú es
exponencialmente menor que el de hombres.
Eso significo que muchos hombres que no pudieron buscar esposas
japonesas o acumular suficiente dinero para traerlas.
Lo que obligo a muchos hombres a casarse con mujeres peruanas
hijas de japoneses o mujeres peruanas que por lo general eran de
bajo nivel socioeconómico.
No siendo así en el caso de las mujeres japonesas que en términos
generales no se casaban con hombres peruanos, aunque la mujer
japonesa pudiera tener un atractivo especial para el hombre
peruano, eran vistas como inalcanzables, como lo señala Stephanie
Moore en su trabajo The Japanese in multirracial Peru.
Las haciendas que contrataron parejas de
casados, en el segundo grupo, resultaron ser
Más estables y trabajadoras, por eso se llegó
a un acuerdo con las compañías de
inmigración para permitir la llegada de
hombres casados, ofreciéndoseles mejor
pago en relación a los solteros.
En este caso las mujeres ganaban menos que
sus maridos.
Más que los trabajadores peruanos, situación
está que generó problemas entre los
japoneses y los trabajadores peruanos.
Cabe destacar que, las mujeres cumplían un
doble o triple jornada de trabajo, esposas,
madres y trabajadoras en condiciones
realmente difíciles y demandantes.
Mujeres
trabajadoras
Destino el Sur: Las migrantes Japonesas en Perú
Las mujeres fueron de gran apoyo para el
progreso económico de las familias japonesas, una
vez que la pareja cumplía con el contrato, si no era
que se escapaban de las haciendas, se dedicaban
a la venta ambulante y una vez obtenidos ciertos
ahorros emprendían pequeños negocios en las
ciudades, principalmente en Lima y Callao,
además de otras ciudades de provincia.
Desde las primeras décadas del siglo 20 empezó a
ser parte del panorama cotidiano de las ciudades
peruanas la presencia de japoneses conduciendo
peluquerías, restaurantes o “fondas” (pequeños
restaurantes), cafetines, bodegas, carbonerías,
bazares, panaderías, entre otros, dentro de la
creciente actividad urbana.
Destino el Sur: Las migrantes Japonesas en Perú
Como en la mayoría de los grupos migrantes,
las mujeres tienen a su cargo
La trasmisión de la lengua materna
Las tradiciones
Los valores de su cultura de origen
La formación religiosa
El cuidado de la salud y la alimentación de los
hijos
Es importante tomar en cuenta el papel de la
educación para las familias de inmigrantes
japoneses, dentro y fuera del entorno
familiar, sobre todo cuando las diferencias
eran tan grandes entre
la cultura del
migrante y la sociedad receptora.
Es importante tomar en cuenta el papel de
la educación para las familias de
inmigrantes japoneses, dentro y fuera del
entorno familiar, sobre todo cuando las
diferencias eran tan grandes entre la
cultura del migrante y la sociedad
receptora.
Para los inmigrantes, mandar a sus hijos a
la escuela japonesa, tanto a hembras
como a varones garantizaba
un
mecanismo de control colectivo fuera del
contexto familiar que reforzaba la
conservación de las normas e identidad
japonesa.
Desde 1918
comenzaron a fundarse
escuelas en Peru
Antes de 1941 ya habían 27 escuelas
japonesas
LA TERRIBLE DECADA DE LOS 30
Los inmigrantes japoneses en Perú se
caracterizaron por ser una comunidad exitosa en
los diferentes negocios que emprendieron esto
genero cierto desagrado entre los peruanos.
1929 Inicio de las
japonesas
fuertes reacciones anti
Política del Gobierno de turno Teniente Coronel
Miguel Sánchez Corro
A. Políticas nacionalistas. Negocios deben estar
en manos de Peruanos, la mayoría de los
empleados deben ser peruanos
B. Ocupación de Manchuria por el
Imperial Japonés.
ejercito
Efectos de esta situación saqueos y repatriaciones
Destino el Sur: Las migrantes Japonesas en Perú
Segunda Guerra Mundial . Gobierno de Manuel de Prado y
Ugarteche
Ataque a Peral Harbor Diciembre 1941. Apoyo del gobierno
peruano a los Estados Unidos
A. Investigación a la comunidad Japonesa ( FBI en la Embajada
de USA)
B. Repatriación a Japón
C. Reclusión en campos en USA
Cristal City ( Para recluir familias )
Segoville
Kenedy
Las mujeres japonesas y la guerra
Los japoneses que se consideraron peligrosos
según la investigación del FBI, que se les ordeno
reclusión en los Campos de USA, se les permitió
llevar a sus esposas e hijos, fuesen estas
japonesas, peruanas de ascendencia japonesa o
peruanas.
Para las mujeres era mejor estar con sus maridos
y criar a sus hijos junto a sus padres que
quedarse solas sin entradas económicas, con los
negocios cerrados y con la persecución política.
Desafortunadamente para algunas familias, no
fue posible reunirse en los campos; pues no
alcanzaron a cumplir con los procedimientos
legales o encontrar cupos en los barcos que las
llevarían al norte.
Rumbo al Norte
.
Japoneses enviados a USA, sin ser
sometidos al debido proceso,
enviados a los Campos de
Concentración en Texas USA ,
siguiendo la ruta Callao , Canal de
Panamá, Nueva Orleans , Texas
Situación de los Campos
Los campos gozaban de todas
las facilidades pero cercados
con alambre, con torres de
control y vigilancia militar.
Tragedias de la Reclusión
Episodio de una historia no contada
El caso de Chieko Nishino, registrado en un expediente que reposa en el
Archivo Nacional en Washington. NARA. General Records. Department of
State, Special War Problems. Box 194 File Peru -Japan
Asunto
Deportación de la Señora Chieko Nishino y dos hijos menores, en el SS
Imperial, enviado por el Primer Secretario de la Embajada de los Estados
Unidos en Lima al Secretario de Estado de los Estados Unidos.
Informa que la señora Nishino, reúsa embarcarse en el navío SS Imperial,
que la llevaría a Estados Unidos a reunirse con su esposo; dice el
documento que ella manifestó su decisión de no ir, alegando estar separada
de su esposo y que mantenía una relación con un militar peruano; explica el
memorándum que ella amenazó con que, si la obligaban, se lanzaría del
barco con sus hijos.
La situación generaría un cruce de correspondencia entre un funcionario de
la Embajada española, como representante de los intereses de los
japoneses, el Primer Secretario de la Embajada de los Estados Unidos en
Perú, el Departamento de Estado y la comunidad japonesa, la cual
denunciaba la inmoralidad de la mujer, que vivía con un Oficial peruano.
La situación generaría un cruce de correspondencia entre un
funcionario de la Embajada española, como representante de los
intereses de los japoneses, el Primer Secretario de la Embajada
de los Estados Unidos en Perú, el Departamento de Estado y la
comunidad japonesa, la cual denunciaba la inmoralidad de la
mujer, que vivía con un Oficial peruano.
Este caso queda inconcluso, no se sabe el resultado, pero lo
interesante es que ha servido para estudios jurídicos, pues un
trato inadecuado del caso pondría en peligro el proceso de
deportación de otros prisioneros. Por otra parte, pone en
evidencia el nivel de desesperación de una mujer que amenaza
con lanzarse del barco con sus hijos ante la posibilidad de ser
deportada
Destino el Sur: Las migrantes Japonesas en Perú
En la historia de la inmigración japonesa al Perú, las mujeres
nikkei construyeron su “ser mujer” de acuerdo a si eran issei,
nisei y sansei (primera, segunda y tercera generación). Cada una
de ellas tuvo su propio modelo de feminidad y vivió diferentes
tabúes y prejuicios, así como tuvieron sus propias expectativas
frente a la maternidad, la sexualidad o los límites raciales.
Doris Morimosato
Poeta y Feminista peruna
de origen okinawense
Destino el Sur: Las migrantes Japonesas en Perú
Las historias de las mujeres migrantes tienden a tener elementos
en común; pero, en este caso, la llegada de las primeras
migrantes pone en evidencia la enorme distancia cultural entre
Oriente y Occidente, que implicaba una visión del mundo en
diferente perspectiva. En los inicios de la II Guerra Mundial, la
vida de estas mujeres es una historia única, poco o nada contada,
inmersa en un mar de injusticias.
Descargar

Destino el Sur-Las inmigrantes Japonesas en Perú