. ECONOMÍA EN EL ANTIGUO RÉGIMEN. BASE AGRARIA
PROPIEDAD DE LA TIERRA.
PREDOMINIO DE LAS PEQUEÑAS EXPLOTACIONES
VINCULACIONES, MANOS MUERTAS DE TERRATENIENTES
(NOBLEZA Y CLERO)
RESERVA-MANSOS.
GRAN MAYORÍA DE NO PROPIETARIOS (PAGAN IMPUESTOS
(CORVEAS, DIEZMOS Y DERECHOS FEUDALES COMO
PORTAZGOS,ETC.):
APARCEROS Y ARRENDATARIOS
COLONOS
DERECHOS SEÑORIALES.
SEÑORÍO TERRITORIAL Y SEÑORÍO JURISDICCIONAL.
GRANDES PROPIEDADES DE LA IGLESIA
RENTAS POR VIDA
COLONATO
ESTANCAMIENTO AGRARIO.
SISTEMAS TRADICIONALES
CICLOS AGRARIOS
ECONOMÍA DE SUBSISTENCIA.
CEREAL-FORRAJE Y VID PRINCIPALMENTE, EN EL
MEDITERRÁNEO EL OLIVO
GANADERÍA DESTINADA A LA PRODUCCIÓN DE
MANUFACTURAS (PAÑOS) (DOMESTIC SYSTEM).
SISTEMA POLÍTICO DEL ANTIGUO RÉGIMEN:
MONARQÚIA ABSOLUTA
Jacobo I: El oficio de rey es un misterio que no
se puede investigar.
La ley está en el pecho del rey. (Luis XIV).
El poder soberano sólo reside en mi persona; es sólo por mí por lo que los
tribunales existen y tienen autoridad, y como ellos ejercen en mi
nombre, su uso no puede volver nunca contra mí; el poder legislativo
sólo es mío, sin ninguna dependencia ni ninguna partición (…); el orden
público completo emana de mí, y los derechos y los intereses de mi
nación (…) reposan en mis manos. Luis XIV.
El Estado
tiene el poder debilitado por los señores y la Iglesia.
IDEAS
PRINCIPALES.
¿POR QUÉ UN REY ERA REY?
1.- DERECHO DIVINO. En la Edad Media el rey era un primus inter
pares (Arturo y la mesa redonda),cuando la Iglesia se une a la
monarquía y unge de divinidad al rey y ella sale reforzada por el poder
civil, el rey se convierte en Monarca Autoritario, ganando, con el total
sometimiento de la nobleza el poder absoluto. La monarquía Absoluta
cree que el rey es un representante de Dios y por ello hay que
entregarle todos los poderes y no juzgarle nunca. DAD AL CESAR LO
QUE ES DEL CESAR Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS: Jesús admite
que los cristianos se sometan a la autoridad del Imperio Romano.
Derecho divino más obediencia pasiva del pueblo.
2.-CUESTIÓN PRÁCTICA. Necesidad de un poder fuerte centralista
sin el cual no hay justicia ni gobierno. Maquiavelo.
Sociedad estamental: Carácter
organicista y biológico, con partes
diferentes y funciones diferentes. La
sociedad es un organismo vivo cuya
cabeza es el rey.
El orden eclesiástico no compone sino un
solo cuerpo. En cambio la sociedad está
dividida en tres órdenes. Aparte del
eclesiástico, la ley reconoce otras dos
condiciones: el noble y el siervo que no se
rigen por la misma ley. Los nobles son los
guerreros, los protectores de las iglesias.
Defienden a todo el pueblo (…)La otra clase
es la de los siervos. Esta raza de desgraciados
no posee nada sin sufrimiento (…) Así pues
la Ciudad de Dios, que es tenida como una,
en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan
y otros trabajan. Los tres órdenes viven
juntos y no sufrirían una separación. Los
servicios de cada uno de estos tres órdenes
permiten los trabajos de los otros dos. Y cada
uno a su vez presta apoyo a los demás.
Mientras esta ley ha estado en vigor el
mundo ha estado en paz. Adalberon 998.
Carmen ad Rotbertum regem francorum.
Grandes
diferencias dentro
de cada estamento
Es decir, la sociedad cristiana es
una, la sociedad se divide entre
privilegiados y no privilegiados, con
tres estamentos ( bellatores,
oratores, laboratores). Esta
sociedad es inmovilista, desigual e
injusta. Dios creó así el mundo y así
debe permanecer.
¿ CUÁLES SON LOS PRIVILEGIOS?
No trabajo manual, tierras para poder vivir, llevar armas, no
pagar impuestos, cargos de gobierno, determinadas ropas y
colores, juicios propios, etc..
SISTEMA IDEOLÓGICO: MENTALIDADES
La sociedad estamental característica del A. Régimen encuentra su fundamento en la
idea y el sentimiento del HONOR que se transmite por herencia en la nobleza (…) El
honor, virtud invisible, se manifiesta a través de un comportamiento honorable cuya
norma fundamental es la prohibición de determinadas profesiones tenidas por viles
( oficios que implican trabajo manual o ganancia mercantil). A cambio de esta
prohibición la monarquía institucionaliza el honor en forma de privilegios ( fiscales,
procesales) y reserva el ejercicio de las funciones de gobierno a los privilegiados a los
que reconoce además un estatuto de propiedad (vínculos, manos muertas) que
favorece la concentración de riqueza en sus manos. Artola 1982.
La nobleza tiene un principio racista. Se es noble por la
sangre: Noble es el hijo de noble (LINAJE).
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