Máster GEMMA
Universidad de Granada
25-26 octubre 2012
 Jueves 25 octubre 2012
 Punto de partida: familia tradicional y posición de las
mujeres
 Avances y retrocesos: primeras reivindicaciones liberales
 Políticas verticalistas: feminismo de Estado en la RPCh
 El avance de la conciencia: China en la globalización
 Viernes 26 octubre 2012
 Video “Through Chinese Women’s Eyes”
 Movimiento de mujeres chinas: su vínculo con el Estado
 Predominio del feminismo eugenésico y de la diferencia
 Discusiones sobre nativización y definiciones de lo
“local”
La familia tradicional china
 Orden patriarcal, siglo XII a.C.
 Ideología confuciana
 Culto a los antepasados y piedad filial
 (孝 -xiao)
La familia tradicional china
 Patrilineal, patriarcal y patrilocal
 Unidad producción-consumo
 División jerárquica basada en la edad, generación y
sexo
 Universalidad del matrimonio (matrimonio menor,
concubinato)
La familia tradicional china
 Ritos para contraer matrimonio
 Intermediario da regalos a familia novia
 Consulta fecha nacimiento novia
 Familia novio, antepasados conveniencia matrimonio
 Envío dinero novia, compromiso oficial
 Establecimiento fecha boda
 Búsqueda novia con el sillín, partida hacia casa novio
 Precio de la novia + regalos dote
El vendaje de los pies
 Rigorismo neoconfuciano S. XIII
 Pies como símbolo
de atracción sexual
Interpretaciones del vendaje







Moda (¿cuál fue su origen?)
Reclusión
Deformidad
Perversión (“celos orientales”)
Dolor impuesto a las niñas
Inmovilidad cultural
Otras visiones (dominio sobre el cuerpo, liberación)
 Ámbito académico, visión victimista mujeres chinas
 Revisionismo histórico
 Nuevas oportunidades, acceso a espacios de poder
 Acceso a la política
 Solidaridad género
 Mujeres que se peinan solas, mujeres protegidas,
hermandades (女书 )
Primeras reivindicaciones liberales
 Rebelión de los Taiping
(1851-1864)
 Levantamiento
campesino hakka
 Régimen teocrático e
igualitarista
 Mujeres producción
agrícola, defensa,
acceso exámenes
imperiales
Inicios modernización
(mediados siglo XIX)
 Misioneros extranjeros, actividades productivas y
educativas
 Movimiento intelectual “Cien Días” (1898) Kang
Youwei, Liang Qichao
 Introducción teorías racialistas, capitalista y liberal de
género
 Reformistas, educación y fortalecimiento físico =
emancipación mujeres (interés del Estado)
 Rebelión de los
Boxers (1898)
 Movimiento
nacionalista en
Japón
 Lucha armada
 Apertura escuelas
mujeres patrióticas
Qiu Jin 秋瑾 paradigma época
 La Liga
Revolucionaria
 Revista 中国妇女
 Liberación =
empresa individual
romper la tradición
con rebeliones
personales
Triunfo revolución nacionalista
 Alianza mujeres sufragistas -1911- (sociedades secretas,
asociaciones estudiantes, militantes femeninas)
 No obtención derecho al voto
 1913 Disolución Alianza sufragista
 Prohibición participación femenina en asociaciones
políticas, campañas y manifestaciones
Movimiento Nueva Cultura
Las Noras Chinas (1915-25)
 Promoción pensamiento confuciano – valores
tradicionales familia
 Yuan Shikai, periodo reaccionario
 Movimiento intelectual hacia la modernización
 Cambios acceso a la educación
 Crítica al sistema familiar, la piedad filial, la castidad
Movimiento 4 de Mayo 1919
 Japón, derechos explotación provincia de Shandong
 Ruptura desarrollo histórico en la China
contemporánea
 Movimiento obrero (PCCh)
 Tradición-modernidad (KMT)
 Guerra civil
 Distintas ideas participación femenina
Mujeres en el PCCh
 Cuestión de género contenida en la cuestión de clase
(marxismo)
 1922. Segundo Congreso Nacional, Depto. Mujeres /
Xiang Jiangyu
 Mujeres trabajadoras incorporan sus luchas al marco
de la lucha de clases
Mujeres en el KMT
 1924. Dpto Mujeres Partido, He Xiangning
 Participación femenina en el Partido, formar
dirigentes
 Primer Frente Unido (1923-27). He Xiangning y Xiang
Jingyu diseñan la estrategia conjunta de los partidos en
relación con el movimiento de mujeres
 Incomprensión mujeres campesinas
 Diferencias generacionales y políticas (mayores,
asistencia social / jóvenes, derechos de las trabajadoras
y fomento de la educación)
 Xiang Jiangyu, símbolo de mujer revolucionaria de una
generación
 Zona blanca, Código Civil 1931, punto medio tradición-
modernidad
 Reconocimiento derechos herencia, libre elección
cónyuge y concubinato
 Retorno a los valores chinos tradicionales
 Movimiento Nueva Vida (Chiang Kai Shek)
La mística femenina
 1928 Se acabó con la coeducación
 Prevalencia virtud frente a la educación
 Culto a lo doméstico
 Clubes de mujeres, programas de caridad
 No participación política
Soviet de Jiangxi
 1927 Defensa ataques nacionalistas
 Mujeres protagonistas nación y la historia
 Comunismo no creía cambio gradual, eliminar
relaciones feudales
 1931 Regulación matrimonio libre
 1934 Revisión Ley Matrimonio
Soviet de Jiangxi
Soviet Yan’an
 Experiencia anterior. Dificultades conjugar derechos
de las mujeres con las resistencias campesinas
 Fomento auto-organización femenina (grupos estudio,
unidades de producción)
 Cariz conservador de la reforma
Ding Ling 丁玲
 Escritora comunista
 La teoría igualdad
de sexos no
mejoraba la
situación mujeres, la
sociedad seguía
dominada por los
varones
Segundo Frente Unido (1937-45)
 Depto Mujeres, actividades enfrentamiento armado
 Revitalización dimensión política del movimiento
femenino
 1945 Victoria contra Japón, inicio guerra civil
comunistas-nacionalistas
Feminismo de Estado RPCh
 1949 Fundación RPCh, retiro nacionalistas a Taiwan
 Primera década, actividad política Federación Mujeres
Chinas
 Fulian, órgano defensa mujeres, bajo los intereses del
Partido
 No representaba a las mujeres burguesas o
terratenientes
Reformas del comunismo
 Antecedentes Ley Matrimonio 1950
 Traspasar lealtades parentesco al Partido y liberar a las
mujeres de su papel tradicional para el desarrollo
económico
 Resistencias de la población a la Ley
 Reforma agraria, equipos ayuda mutua
 Discriminación laboral
 Símbolo de impureza y contaminación
 Escasa valoración trabajo femenino
 Reivindicación igual trabajo, igual salario
 Colectivización consiguió la socialización trabajo
doméstico (guarderías, comedores, etc.)
Revolución Cultural (1960-1970)
 Igualdad social, anulación diferencias sexuales
 Modelo “mujeres de hierro” (trabajo doméstico,
productivo y político)
 Visión engelsiana discriminación de las mujeres
 Subordinación situación mujeres a la problemática de
clase
 Participación
igualitaria sin
reflexión sobre las
tareas de
reproducción y
domésticas
 Movimiento
feminista, vinculado
al Estado
China en la globalización
 1979 Política del hijo
único
 Ámbito rural.
Sistema de
responsabilidad
familiar
 Ámbito urbano.
Decline feminismo
Estado
Ideologías discriminatorias
 El regreso al ámbito doméstico
 Igualdad de género (borrar diferencias entre los sexos)
 Resaltar la “diferencia” de género
 Roles madres y esposas
 Redescubrir la feminidad
 La “baja calidad” de las mujeres
Consecuencias modernización
 Similares problemas de las mujeres de otros países
 Empleo precario, desempleo
 Discriminación salarial en el trabajo
 Violencia doméstica
 Prostitución, matrimonios conveniencia
 Problemáticas patriarcales específicas
 Emergencia del concubinato
 Secuestro, venta de mujeres para casarlas
 Selección por sexos en los nacimientos
 Matrimonio póstumo
Avances hacia la igualdad
 Ratificación tratados internacionales DDHH de las
mujeres
 Modificación Ley Matrimonio (2001)
 Prohibición bigamia, penalización relaciones extra-
matrimoniales, violencia doméstica, compensaciones
reparto de bienes
 Redefinición roles hombres y mujeres
 Exposición campesinas a formas de vida distintas, mayor
capacidad de decisión cuando emigran varones
 Valoración de la capacidad en el ámbito educativo
 Ampliación espacios de decisión personal y privacidad
Movimiento mujeres chinas
y relación con el Estado
 Dificultades autonomía para hablar por sí mismas
 Estado republicano (derechos individuales,
intelectuales varones, cooptación del discurso)
 Estado comunista (1949)
 Socialismo características chinas (1978)
Comunismo (1949)
 Avances en los derechos de las mujeres (políticas
verticales comunismo / Trabajo y matrimonio)
 Subordinación género a la clase
 No cuestionamiento roles sociales asignados
(reproducción y trabajo doméstico)
Reformas económicas (1978)
 Regresión derechos adquiridos
 Equilibrio producción y población
 Residuos estructura social y familiar tradicional
 Concubinato, prostitución
 Venta de mujeres, infanticidio
 Presión tener hijos varones
 Vuelta al hogar trabajadoras jóvenes
Evolución feminismo en China
 Post-maoísmo, hito organización mujeres (IV
Conferencia de Mujeres de NU., Beijing 1995)
 Familiarización organizaciones chinas con problemas,
teorías y temas del movimiento feminista en otros países
 Financiamiento exterior para actividades
independientes mujeres (Ford Foundation y otras)
Ámbito académico
 Estudios de las mujeres en
universidades e instituciones
estatales
 Cooperación con pares extranjeras
 Edición revistas de mujeres
 Investigación desempleo,
migración, violencia doméstica,
tráfico sexual, problemas afectan
mujeres
 Examen crítico marco marxista
 Estudios de las mujeres en la actualidad
 Estado apoya y controla las organizaciones femeninas y
la investigación
 Distintas experiencias en contenidos y recursos en
instituciones de dentro y fuera de la academia.
 Posiciones post-coloniales relativistas, saberes con raíces
locales
La Federación de Mujeres
 Fulian 妇联 única representante mujeres durante el
maoísmo
 Niveles nacional, provincial, municipal, condados,
distritos, pueblos/ aldeas
 Liderazgo dual: PCCh y nivel superior de la Federación
 Expuesta a la demanda del Estado y las mujeres de
base
Potencialidades
 Fulian, capacidad influencia políticas de género.
Compromiso gobierno convenciones DDHH de las
mujeres
 Incipiente movimiento feminista independiente del
Estado
 Múltiples objetivos: religiosos, sociales, recreativos,
profesionales, etc.
 Paliar desigualdades en salud, vida doméstica y empleo
Relación Fulian y ONGs
 Múltiples niveles colaboración
 Poder oficial para ubicar cuestiones de las mujeres en
las agendas de la administración
 Capacidad para profundizar proyectos de intervención
a nivel de base
 Recambio generacional feminista en Fulian: conducen
actividades feministas y fomentan ONGs fuera del
sistema oficial
Dificultades
 Movimiento mujeres, de estar dominado por el Estado
a mantener una relación simbiótica y dependiente
 Movimiento mujeres cubre la falta de servicios no
provistos por el Estado
 Trabajar desde dentro del Estado, Fulian liderazgo en
la lucha por la igualdad (90 mil funcionarias)
Transformaciones movimiento
mujeres
 Legitimar labor ONGs
 Transformar teoría marxista: igualdad hombres y
mujeres 男女平等
 Incorporación herramientas conceptuales para
comprender los “problemas de las mujeres”
 Concepto de género
 Empoderamiento de las mujeres
 Género como corriente dominante
Principios fundacionales
feminismo chino
Tani Barlow
 Énfasis diferencias biológicas y sociales hombres y
mujeres
 Sexualización cuerpo femenino: ubicar opresión
histórica y forjar liberación
 Paradigma dominante: feminismo eugenésico
Feminismo eugenésico
 Inicios siglo XX: sexualidad tema clave “cuestión femenina”
 Ciencias sociales – Salud razas/ naciones sustentada en
mecanismos biológicos de selección natural.
 Responsabilidad mujeres seleccionar sus parejas sexuales /
Fortalecimiento eugenésico del pueblo chino
 Primeras intelectuales: armonía sexos, libertad elección
sexual
 Zhang Ailin, Shi Pingmei, Ding Ling, teoría freudiana y
psicoanálisis, teorías bio-sociales de la reproducción e
instintos sexuales
Influencias posteriores
 Teoría marxista-leninista/ lucha de clases
 Nuevas filosofías iluministas occidentales
 Reapertura interés por el psicoanálisis
 Crítica eliminación diferencias del maoísmo
 Re-feminización de las mujeres
 Énfasis belleza, deseo materno, espacio doméstico
 Li Xiaojiang (Univ. Dalian).
Crea 1987 primer Centro
Estudios Mujeres en China
(Univ. Zhengzhou)
 Orientación ciencia sexual
 Recuperar legado maoísta
(derechos y socialización
femenina)
 Crítica, negación diferencia
sexual y ausencia
representación histórica
 Dai Jinhua (Univ. Pekín),
Estudios Culturales
 Emancipación femenina,
proyecto a futuro,
condiciones sociales sin
madurar conocimiento
propio
 Pesimismo compartido
feministas sinoamericanas
 Posiciones críticas al esencialismo de la femineidad
 Li Yinhe, Rey Chow, Harriet Evans…
 Feminismo de la igualdad identificado como
perjudicial para las mujeres
Nativización (bentuhua)
 Interés por la indigenización, reflejo de una ansiedad
por contribuir a la teoría, evitando que China sea un
“caso” verificable por teorías hegemónicas externas
 Tensiones en torno a la importación de “teorías
occidentales”
 Definiciones de lo “local”
Retóricas universalistas
 Concepto de género y su traducibilidad
 社会性别 (shehui xingbie)
 Posibilidades de traducción y transferencia conceptos
 Wang Zheng (Univ. Michigan) /carácter construido y
social de los roles de género
 Du Fangqin (Tianjin Normal University) / crítico al
concepto sexo esencialista e igualdad hombres-mujeres
Retóricas particularistas
 性别 (xingbie)
 Li Xiaojiang: distorsión de los conceptos al traducirlos
desde otro marco cultural
 Categoría indígena reflejo de la particularidad del
feminismo chino
 Concierne tanto a sexo como roles de género
 El primero ignora diferencias físicas entre los sexos,
nueva forma de auto-negación de las mujeres
Definir lo “local”
 Académicas feministas que defienden la especificidad
del feminismo chino
 ¿Qué es lo que distingue a China de “Occidente”?
 Tradición marxista-leninista
 Tradición no antagónica de relaciones de género
 Constitución social específica del feminismo chino
 Tradición marxista (proclamada universal), puesta en
entredicho bajo el impacto de la teoría occidental
 Tradición no antagónica, relaciones armoniosas
 Zhong Xueping: liberación mujeres es un asunto de
ambos sexos (tradición china)
 Huang Lin: feminismo risueño (duro pero no agresivo)
 Explora problemas femeninos, atención a la persona
 Vinculación sociedad armoniosa, contexto local
 Han Dongping: relaciones no armoniosas, búsqueda de
las causas y soluciones
Especificidad feminismo chino
 Sun Shaoxian: feminismo chino aristocratizado
 Occidente representado por el horizonte de
representación del feminismo: clases medias
 Feminismo en China, minoría privilegiada de mujeres
 Localizar el feminismo: acoger los problemas de las
mujeres de los márgenes (paradas, prostitutas…)
 Du Fangqin: regionalización, terreno intermedio
formación de identidad entre China y Occidente
Especificidad feminismo chino
 Problemas concretos, historicidad
 Qu Yajun: Voces Fulian, dd.hh y género, discurso
comercial. Aspectos positivos y negativos. Ninguno
monopoliza una única voz de las mujeres
 Xu Ping: Conflictos discurso académico y de la
sociedad civil. Ejemplo: “enviamos a las mujeres donde
hay capital”
 ¿Un camino hacia la liberación?
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Mujeres en China: el camino hacia la igualdad