Autores y Corrientes en
la Historia de la Etica
TERESA VALLE PINO
PSICOLOGA
Autores y Corrientes en la
historia de la ética









Sócrates
Platón
Aristóteles
Cristianismo
I. Kant
K. Marx
Pragmatismo
Utilitarismo
Existencialismo
Historia de la Ética



Desde la antigüedad el hombre busca la
manera de determinar y justificar sus
acciones.
En la época clásica los griegos
desarrollaron sistemas de explicación del
mundo naturalistas y racionales.
La conducta del hombre no escapó a su
atención y desarrollaron sistemas éticos
SOCRATES


Filósofo griego que considera que el
conocimiento es condición necesaria para
una conducta virtuosa.
La sabiduría no consiste “en saberlo
todo”, sino en darse cuenta de cuan
inmenso es lo que no se sabe y en el
impulso a mantenerse investigando y
aprendiendo siempre.
SOCRATES


El Autoconocimiento es la base de la
moral: “conócete a ti mismo es una
forma” de dotar de sentido ético a la
conducta.
Sócrates, desarrolló un método para
alumbrar el conocimiento universal y
necesario: la mayéutica (cuestionar las
verdades aceptadas mediante preguntas ironía- y definiciones -mayéutica.)
PLATON



Fue un filosofo griego, alumno de Sócrates y
maestro de Aristóteles de familia nobilísima.
Entre sus obras mas importantes se cuentan los
diálogos de la República.
Alegoría de las Cavernas
ALEGORIA DE LAS CAVERNAS
• Representa desde el
nacimientos a hombres
prisioneros por cadenas que
sujetan las piernas y cuellos.
• Solo pueden mirar hacia la
pared de fondo.
• No pueden escapar.
• Detrás de ellos hay un muro
con un pasillo y lejos una
hoguera en la entrada de la
caverna.
• Por el pasillo del muro circulan
hombres cuyas sombras se
proyectan en la pared.
SIGNIFICADO DE LA ALEGORIA
• Prisioneros de piernas y cuellos.
• Ser Humano
• Sombra de los hombres.
•
• Cosas Naturales
Apariencias (Sentidos) y
que pensamos que es
REAL (MUNDO
SENSIBLE)
• PRISIONEROS DE LA CAVERNA
• MUNDO DE LAS
IDEAS
Representa el ESTADO en que
permanecen los seres humanos ajenos
Al CONOCIMIENTO.
IDEA DEL BIEN (SOL)
PLATON




Representa la división del mundo en sensible e
inteligible.
Está formado por dos distintos niveles de la
realidad que se subdividen a su vez.
El MUNDO SENSIBLE está formado por las
imágenes y las cosas palpables.
El MUNDO REAL está formado por las
entidades matemáticas y las ideas
PLATON







Las virtudes . Los valores morales deben iluminar en
todo momento la vida humana
La parte RACIONAL del hombre debe iluminar en
todo momento la vida humana
La parte RACIONAL del alma debe ser la que decida
en cada acto humano
La virtud de la parte racional del alma es la sabiduría
La virtud del entusiasmo es la fuerza de voluntad
la virtud de la vida impulsiva es el autodominio
la virtud de todas las virtudes es la justicia
ARISTOTELES
• Es una Ética de BIENES porque él
supone, que cada vez que el hombre
actúa, lo hace en búsqueda de un
determinado BIEN.
• El bien supremo es la FELICIDAD
(eudaimonía) .
• La felicidad es la SABIDURIA (desarrollo
de virtudes, especialmente la RAZON).
• EL medio para llegar a la felicidad es la
CONTEMPLACION.
ARISTOTELES
LAS VIRTUDES DEL ALMA y de éstas
A las que se refieren a la parte racional,
que se subdivide en:
INTELECTO
Su naturaleza
Apunta
Al conocimiento
VOLUNTAD
Motivo de una
acción
ARISTOTELES
La definición de VIRTUD, es de aquella costumbre
buena que se hace hábito.
VICIO es el de la costumbre mala que también se hace
hábito.
Existen 2 clases de VIRTUDES:
• VIRTUDES ETICAS
• VIRTUDES DIANOETICAS
VIRTUD ETICAS
• Son adquiridas a través de la
costumbre o el hábito y consisten,
en el dominio de la parte
IRRACIONAL DEL ALMA (Sensitiva)
y regula las relaciones entre los
hombres.
VIRTUD DIANOETICAS
• Corresponden a la parte
RACIONAL del hombre,
siendo por ellos, propias del
INTELECTO (nous) o del
PENSAMIENTO (nóesis).
CRISTIANISMO
• Se convirtió en la religión oficial de Roma en el
siglo IV DC
• La ética cristiana parte de un conjunto de
verdades reveladas sobre Dios y su relación
con el hombre.
• Dios es concebido como ser personal, bueno
omnisciente y todo poderoso
• Lo que el HOMBRE ES y DEBE SER se define
en relación con Dios: el hombre viene de Dios
y su conducta debe apuntar a él
CRISTIANISMO
• San Agustín, obispo de Hipona, propone la
•
purificación del alma y su ascenso hasta
elevarse hasta Dios (éxtasis místico o
ascetismo). El cuerpo es la cárcel del alma.
Santo Tomás considera que Dios es el bien
cuya posesión causa la felicidad. La
contemplación , conocimiento de la causa
última es la felicidad. El conocimiento
racional no demuestra sino que muestra la
existencia de Dios
IMMANUEL KANT (1724-1804)
 Lo
que el sujeto conoce es posible
merced a las condiciones de su
conciencia.
 En la moral, el sujeto se da a sí mismo
su propia ley.
 El hombre se siente responsable de
sus actos y tiene conciencia de su
deber.
 El problema de la moralidad es ¿en qué
estriba la bondad de los actos? ¿En qué
consiste lo bueno?
IMMANUEL KANT (1724-1804)
Lo único bueno en sí mismo, es una
buena voluntad, pero ¿cuándo es buena
la voluntad? La buena voluntad actúa por
puro respeto al deber sin razones
distintas (imperativo categórico) como el
interés o beneficio (imperativo
hipotético).
 La ética kantiana es formal y
autónoma.
 Formal postula el deber para todos los
hombres.
 Autónoma el ser humano como ser
activo, productor y libre en sus actos.

Karl Marx (1818-1883)
La moral cumple una función social.
En una sociedad dividida en clases
antagónicas, la moral tiene un carácter
de clase.
A cada clase social corresponde una
moral peculiar.
La moral de cada sociedad, o de cada
clase tiene un carácter relativo. La
moral de los oprimidos está destinada a
desparecer para dar paso a la de una
sociedad justa.
Karl Marx (1818-1883)
La moral es histórica, surge de los
cambios sociales que cada clase
dominante impone.
Es necesaria una nueva moral para
transformar a una sociedad opresiva y
excluyente.
Es un deber moral transformar las
relaciones sociales que mantienen a la
mayoría de los hombres humillados,
explotados y abandonados.
Utilitarismo




Jeremy Bentham y John Stuart Mill son los
representantes del utilitarismo.
Plantea hacer aquello que aporta mejores
resultados par la mayoría de las personas,
además decide los actos que acarrean el mayor
bien para el mayor número de personas.
Atentos a cuestiones prácticas, con sentido
utilitario.
Identifica la verdad con lo útil, con lo que ayuda
a vivir y convivir.
Pragmatismo



Sus representantes son William James y
John Dewey
El valor del comportamiento humano se
reduce a los actos que conducen al éxito
personal.
El pragmatismo es una variante egoísta
del utilitarismo que rechaza la existencia
de valores y normas objetivos.
De Kierkegaard al existencialismo


Kierkergaard (1813-1855) Postula un
individualismo radical y un irracionalismo
absoluto: el individuo sólo existe en su
comportamiento plenamente subjetivo, por su
existencia auténtica.
La existencia auténtica tiene tres estadios o
niveles: estético, ético y religioso. El superior es
el religioso es el superior porque la conducta del
hombre es plenamente libre y por lo tanto
auténtico.
Existencialismo (parte II)




Jean Paul Sartre renueva el individualismo de
Kierkergaard aunque se separa por su ateísmo.
No se puede encontrar un fundamento para los
valores absolutos, el hombre carece de esencia;
su esencia es la existencia libre y autónoma.
El hombre es libertad, cada uno de nosotros es
libre y la muestra mostrando como ha elegido
vivir.
Sólo puedo tomar mi libertad como fin si tomo la
de los demás como fin. Cada uno debe crear
valores y normas que lo guíen.
Descargar

ESCUELAS DEL PENSAMIENTO ETICO