Escuela Normal Superior del Estado de Chihuahua
Profr. José E. Medrano R.
EQUIPO 1:
Ing. Pedro Méndez Retana
Lic. Maricela Vásquez González
Ing. Luis Raúl Gámez
Lic. Laura Imelda Espinoza Hernández
Adolfo Sánchez Vázquez
Profr. Armando Martínez Chavira
MATERIA: Bases Filosóficas, Legales y Organizativas del
Sistema Educativo Mexicano
Profra. Claudia Margarita Fernández Sánchez
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Anverso y reverso de la tolerancia.
Rasgos de la tolerancia.
Concepto de tolerancia.
Disenso y tolerancia.
Tolerancia y libertad.
Justificación de la tolerancia.
Tolerancia falsa o inauténtica.
Límites de la tolerancia.
Fines y medios tolerables e intolerables.
TOLERANCIA
Relación peculiar entre los seres humanos
Individuos
Grupos sociales
Comunidades humanas diversas
La tolerancia entra tardíamente en la historia
En el ámbito
MODERNIDAD
Religioso
Político
Vida cotidiana
La ONU proclama, un año para
la tolerancia (1995)
debido al resurgimiento de conflictos nacionales,
raciales, interétnicos, religiosos que, junto con las
bárbaras manifestaciones de xenofobia, hostilización
de inmigrantes y la persecución de diversas minorías,
se alimentan de la más intolerante tolerancia.
TOLERANCIA
Una forma de relación
SUJETO
TOLERANTE
SUJETO TOLERADO O
DESTINATARIO DE ESA ACTITUD
La materia de dicha relación
(lo que se tolera)
Ideas, gustos, preferencias, actos o formas
de vida
TIPOS DE TOLERANCIA:
Religiosa, política, racial, nacional, étnica, cultural,
artística, sexual, familiar, escolar, etc.
Siempre se tratará de una relación entre seres humanos
TOLERANCIA
Como relación necesaria,
valiosa y deseable entre
individuos, grupos sociales
o comunidades diversas
INTOLERANCIA
Como relación innecesaria,
carente de valor e
indeseable entre seres
humanos
SENTIDO POSITIVO
SENTIDO NEGATIVO
FRENTE AL
1. La tolerancia se da en la relación de un sujeto con otros, cuya alteridad
se manifiesta en sus diferentes convicciones, ideas, gustos, preferencias,
formas de vida, etc.
2. No basta que se dé efectivamente semejante diferencia para que
pueda hablarse de tolerancia; es preciso asimismo que sea reconocida
o se tenga conciencia de ella.
3. Tampoco basta lo anterior, es indispensable también que la diferencia
o de la que se es consciente, nos importe.
4. Pero a la vez que se reconoce una diferencia que nos importa y afecta,
no se le acepta o aprueba al ser medida con el patrón de nuestras
ideas, preferencias o formas de vida.
5. Ahora bien, aunque no se acepte o apruebe lo diferente, por no
concordar con las opciones propias, se admite el derecho del otro a ser
diferente, y a mantener sus diferencias.
6. Admitir ese derecho no significa para el sujeto tolerante renunciar a lo
propio, e incluso a tratar de que el otro cambie sus opciones y asuma
otras que, hasta cierto momento, no comparte, pero semejante cambio
sólo debe buscarse por la vía del diálogo, la argumentación racional o
persuasión, y no por el de la imposición, la coerción o la fuerza,
propias de la intolerancia.
La tolerancia, pues, como respeto del derecho a la diferencia, no excluye el
empeño de superarla y de lograr que se traduzca en el encuentro de las
opciones diferentes en un terreno común, o consenso.
La tolerancia presupone no sólo el reconocimiento originario del otro
como diferente, sino también de la posibilidad de que éste se mantenga
como tal (a pesar del diálogo, la argumentación y la persuasión) y, por
tanto que no se alcance el consenso que se busca
DISENSO
TOLERANCIA
INTOLERANCIA
Sólo el disenso y no el consenso reclama y necesita la tolerancia;
pero en el disenso también se genera la intolerancia
La intolerancia se da cuando hay diferencias y cuando ante éstas
no se permanece indiferente y se adoptan actitudes tan
interesadas y destructivas como las que asume el intolerante
fanático, racista, chovinista o etnocentrista.
En la TOLERANCIA se reconoce
y respeta la identidad (real,
ajena, es decir, lo que hace al
otro efectivamente diferente
En la INTOLERANCIA
esa identidad es
rechazada, justamente
por ser ajena
Cuando no se respeta su diferencia, sino que se hace valer la
identidad impuesta que anula o disuelve la ajena. En este
sometimiento de la identidad ajena a la propia, de lo otro a lo
uno, o de la diferencia a cierta identidad, esta la esencia misma
de la INTOLERANCIA.
INTOLERANCIA
Dominación o
sometimiento
TOLERANCIA
Libertad del otro para expresar
ideas o asumir valores, preferencias o
formas de vida diferentes de las del
sujeto tolerante
• Sin esta libertad y reconocimiento por parte del sujeto
tolerante, no se puede hablarse propiamente de
tolerancia.
• La intolerancia se da justamente en una relación
asimétrica en la que uno, y no el otro, es libre: uno
impone su identidad a la ajena.
• El español Francisco Tomás y Valiente decía: TAL VEZ LA
TOLERANCIA DE NUESTRO TIEMPO HAYA DE SER ENTENDIDA
COMO EL RESPETO ENTRE HOMBRES IGUALMENTE LIBRES
TOLERANCIA
Debe ser reciproca en condiciones comunes de:
LIBERTAD
IGUALDAD
El intolerante hace imposible esa reciprocidad, ya que no tolera la
tolerancia: la tolerancia es pecado decía Bossuet en el siglo XVIII
REFLEXIÓN: el tolerante ¿debe tolerar todo?
• Como ya se ha afirmado: La tolerancia es una relación necesaria y
deseable entre seres humanos cuando se dan entre ellos
diferencias que se reconocen y respetan, aunque no se compartan.
¿porqué tolerar lo que no se comparte e incluso se rechaza
abiertamente?
• La tolerancia se relaciona y enriquece con otros valores tales como:
• El respeto a la libre y autónoma personalidad del otro, lo que
excluye que se considere como objeto de dominio, simple medio
o instrumento.
• La convivencia que ese respeto hace posible, y con ella la
fraternidad y la solidaridad.
• La democracia, como forma de convivencia de ideas,
organizaciones y acciones de diversos actores políticos
La justificación esta basada en:
Razones morales
Razones políticas
Respeto a la libertad
Contribuir a la convivencia
indispensable para una
sociedad democrática
Autonomía del otro
Considerando esta justificación se puede decir que la tolerancia es
auténtica, legítima, y por lo tanto, necesaria, valiosa y deseable
¿CÓMO SE PUEDE DISTINGUIR A
VERDADERA TOLERANCIA DE LA
FALSA?
Existen dos evidencias claras: que hay
que ejercer la tolerancia, y que no todo
puede tolerarse. Compaginar ambas
evidencias es un arduo problema





Pragmática
Represiva
Paternal
Engañosa
Orientaciones políticas, condiciones y modos
de conducta
Se tolera por temor a las consecuencias
que para manipular a la otra persona
tendría
Reprime el impulso por buscar la libertad por
las condiciones que la sociedad le impone
Actitud prepotente hacia el
subordinado
Consecuencias negativas para la persona
quien lo niega y no asumida internamente ni
puesta en práctica por las razones morales y
políticas que la justifican
Obstaculizan y destruyen
las posibilidades de crear
una existencia libre del
temor y la miseria
• ¿Se puede tolerar todo, o lo mismo en todo momento?
El límite de la tolerancia
Lo que no puede ser tolerado
La cuestión no está en el reconocimiento de la
existencia de límites que separan, y a la vez vinculan
TOLERANCIA
INTOLERANCIA
Sino determinar la naturaleza de dichos límites,
así como la del sujeto que las fija
CRITERIO
UNIVERSAL
Debe tolerarse lo que amplía o enriquece la
libertad y, por el contrario no debe tolerarse lo
que la obstaculiza o niega.
DICOTOMÍA
TOLERANCIA
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INTOLERANCIA
Se puede encontrar determinando el espacio en el que han de
fijarse los límites de la tolerancia.
Marcuse (filosofo y sociólogo alemán) los fija en el espacio de
las ideas.
Las ideas no dejan de ser malas o buenas si se piensa que
pueden materializarse o convertirse en actos que podrían
escapar a la polaridad positiva o negativa y, por tanto a la
dicotomía tolerancia-intolerania.
• El problema de los límites de la tolerancia no puede situarse en el
plano de las ideas, aunque la realidad no deje de relacionarse con
ellas, si no en el de la realidad misma.
LÍMITES DE LA TOLERANCIA
Convivencia de ideas distintas u opuestas
Convivencia de prácticas o formas de vida
PRACTICAS TAN REPROBABLES E INTOLERANTES
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Fanatismo.
Nacionalismo agresivo.
La xenofobia.
La discriminación por motivos diversos.
La persecución de minorías étnicas, religiosas, sexuales, etc.
La tolerancia ha de ser recíproca porque si yo
tolero a quien me disgusta es porque quiero
ser tolerado por aquel a quien no le guste mi
manera de pensar, decir o ser…
Tomás y Valiente
DICOTOMÍA
TOLERANCIA
SENTIDO POSITIVO
IZQUIERDA
INTOLERANCIA
SENTIDO NEGATIVO
DERECHA
• En la medida en que una y otra recurren a ciertos medios para
realizar sus fines, la dicotomía derecha-izquierda tiene que ver
también con los fines que se persiguen y los medios que se ponen
en practica
• Por ejemplo los campos de exterminio nazi para afirmar la
SUPERIORIDAD de la raza aria. Se trata de fines, que a su vez,
necesariamente sólo pueden realizarse por medios intolerables
• ¿Qué entiendes por tolerancia?
• ¿Cuántos casos puedes mencionar donde debe haber
tolerancia?
• ¿Por qué la tolerancia es un valor necesario e indispensable en
una sociedad democrática?
• ¿Cómo se relacionan la tolerancia, la libertad y la solidaridad?
• ¿Cómo se puede distinguir la verdadera tolerancia de la falsa?
• ¿Cuáles son los límites de la tolerancia?
• ¿Da un ejemplo en lo que has sido tolerante?
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Anverso y reverso de la tolerancia -